PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 5

Ang Dalan sa yuta. Ang nagpadayon nga mibiya sa kalibutan. Ang porma nga dalan; unsa ang iyang nakita didto. Mga nawala sa mga patay. "Nawala" nga mga bahin sa mga nagabuhat. Ang pagpili.

Human mahulagway ang Dalan sa lawas ug ang Dalan sa panghunahuna , kinahanglan pa natong hisgotan ang ikatulo sa Dalan sa Tulo ka Pilo, ang Dalan sa yuta, diin gipakita ang pag-uswag nga gihulagway sa miaging mga seksyon.

Kung ang mga relasyon nahulog, kung wala’y mga obligasyon sa pamilya, komunidad ug nasud, ug kung siya mibati nga wala’y kalabutan, ang mga dahon sa tawo ug nawala panan-aw sa iyang mga kaubanan sa kalibutan. Niana nga panahon gibati na niya a tinguha molakaw ug adunay paagi sa pagbuhat sa ingon. Nahimo siyang usa ka ongoer ug nangandam sa porma agianan. Ang paagi sa iyang pag-adto dili makahunahuna ug natural. Nagpuyo siya taliwala sa mga yano nga mga tawo, dili aron usa ka hermit o ascetic, apan aron manguna usa ka yano, hapsay, wala mahibal-an kinabuhi. Ana siya naa sa usa ka atmospera sa pagkayano ug pag-adjust sa iyang lawas sa anam-anam nga mga pagbag-o nga naa kaniya naghunahuna ug pagbati pagdala. Iya buhat, iyang negosyo, iyang pagtuon naghunahuna, lamang naghunahuna, aron makuha ang paggamit ug pagpugong sa iyang hunahuna-sa-lawas, hunahuna-hunahuna, Ug hunahuna-hunahuna. Moatubang siya sa mga katalagman, dili ingon mga katingad-an nga pagsulay, apan sa naandan nga dalan sa iyang kinabuhi, aron mapahimutang ang pagsalig ug panagsama. Bisan kung siya nagpalihok sa taliwala sa mga tawo sa usa ka tribo o baryo, gamay ra ang patigayon nila. May usa ra siya ka kauban ug kauban ra kana.

Mahimo nga ang kauban magkita sa nagpadayon nga kauban sa dili pa mawala ang bugkos o human magsugod ang mga panaw o samtang nagpadayon ang pagpuyo uban sa mga ordinaryong tawo. Sukad sa panahon nga ang kauban magkita sa nagpadayon nga kauban, siya uban kaniya ug mobiyahe uban kaniya.

Ang kauban usa ka Tawo apan usa nga nahibal-an sa mga pwersa sa upat nga eroplano sa kalibutan ug sa tawo sa kinaiyahan. Kasagaran siya sakop sa usa ka fraternity kansang katuyoan mao ang pagtuon ug paggamit mga pwersa ni sa kinaiyahan ug kana adunay pagsabut sa kasaysayan sa buhata. Kini gilangkuban sa mga tawo nga nagpuyo sa kalibutan, apan sa mga mingaw nga mga lugar. Kini ang mga outpost sa lainlaing mga bahin sa tibuuk kalibutan; ang uban kanila nagpuyo sa America sa wala pa moabut ang mga Espanyol. Daghan kanila ang mahimong magsugo sa pipila elemento mga tawo ug adunay talagsaon nga gahum sa sikolohikal ug panghunahuna. Nahibal-an nila ug mahimo’g gamiton ang pipila mga balaod sa kinaiyahan nga sa siyensiya, nga sagad nga nagsulti, wala nahibal-an gamay o wala. Samtang sila nahilayo mahimo sila, kung kinahanglan, molihok taliwala sa mga panon; sila adunay usa ka bahin sa tanan nga mga krisis sa kasaysayan; kung gihisgutan kini kasagaran gitawag nga mga ngalan Kahulogan kahanas sa pagpugong sa mga pwersa o mga butang sa sa kinaiyahan. Kini nga panag-igsoonay, uban ang lainlaing mga mando, usa ka paagi sa istasyon ug outpost diin ang padulong padulong sa The Great Way, nga dili makapadayon, magpabilin ug makakat-on. Lakip sa mga katungdanan sa usa ka miyembro niini nga fraternity mao ang pagkahimong kauban sa usa ka ongoer kung kinahanglan. Ang kauban, bisan kung mabuhi siya gatusan ka tuig, mamatay bisan kanus-a, apan ang sakupon ang magpukan kamatayon.

Kon ang kauban makasugat sa nagpadayon ug magpaila sa iyang kaugalingon, mahimo siyang mangutana kon unsa ang iyang destinasyon ug kon sultihan, mahimo siyang moingon: “Ania ako aron motabang kanimo sa usa ka bahin sa panaw. Andam ka na ba nga mopadayon ug mogiya kanako? Kon dad-on mo ako, kinahanglan kang mosalig kanako ug moadto asa ko ikaw dad-on. Kon dili, dili nimo makit-an ang dalan nga mag-inusara ug mahibalik ka sa kalibutan.” Ang nagpadayon modawat sa kauban, nga nakasabot nga siya gipadala niadtong mga nahibalo, ug uban sa pag-uyon sa iyang kaugalingong nahibalo.

Ang kauban nagpahibalo kaniya mahitungod sa porma ug istruktura sa gawas nga crust sa yuta, mahitungod sa mga kahimtang sa materya , kon giunsa kini pagsulod sa usag usa, mahitungod sa mga kalamboan sa rasa ug sa gawas nga kinaiya , mahitungod sa mga siklo sa mga relihiyon ug mahitungod sa fraternity diin ang kauban nahisakop. Magkauban ang kauban ug ang nagpadayon nga mobiyahe gikan sa usa ka lugar ngadto sa lain. Ang ilang mga panaw mahimong wala pay usa ka gatos ka milya o mahimo nilang sudlon ang usa ka dako nga bahin sa nawong sa yuta ug mogugol ug mga semana o mga tuig, hangtud nga ang nagpadayon nga nagpadayon masinati na sa yuta, ug ang iyang mga nerbiyos masulayan pag-ayo ug kontrolado aron siya makapadayon sa iyang panaw.

Kon moabot na ang panahon , ang kauban mogiya sa nagpadayon nga biyahe ngadto sa usa ka buho sa yuta. Mahimo kini sa lasang, sa bukid o ilalom sa bilding diin walay makitang buho. Mahimo kini ilalom sa tubig o diin mogawas ang mga gas o sa bulkan. Ang kauban manamilit sa iyang higala, kinsa nasayod nga basin dili na niya kini makita pag-usab, ug usa ka bag-ong giya ang mopakita.

Ang nagpadayon nga nagbiyahe ug ang iyang giya mobiya sa nawong ug mosulod sa yuta. Kana, alang sa nagpadayon nga nagbiyahe, ang sinugdanan sa agianan sa porma . Sa wala pa kini nga panahon o pagkahuman dayon, ang kagaw sa bulan mosulod sa filament.

Ang giya adunay porma sa tawo , kasagaran adunay lawas nga kolor bulan, dili lalaki o babaye. Siya sakop sa laing rasa sa mga binuhat, nagsulti sa pinulongan sa nagpadayon ug adunay pagsabot nga labaw pa sa usa ka tawo . Ang nagpadayon mobati nga katingad-an ug ang giya nahibalo niini. Walay pahibalo. Nagpadayon sila nga magkauban gikan sa kahayag ngadto sa kangitngit. Hinay-hinay nga ang nagpadayon maanad sa kangitngit ug makakita pinaagi sa usa ka bag-ong klase sa kahayag. Ang giya nagtudlo , dinhi ug didto, sa mga seksyon nga ilang giagian, ug ang nagpadayon makapalambo sa abilidad sa pagtan-aw sa mga outline ug dayon lahi nga mga porma ug kolor, sa kangitngit. Nagkinahanglan kini sa pagbansay sa mata isip instrumento, sa mga sistema sa nerbiyos sa kinatibuk-an, ug sa porma sa gininhawa.

Moabot sila sa usa ka bag-ong kalibutan, sulod sa crust sa yuta, usa ka kalibutan nga naglungtad sa daghang lebel. Sa sinugdanan, ang nagpadayon nga nagtan-aw limitado sa usa ka dimensyon , ang on-ness, nga usa ka babag sa panan-aw sama sa naa sa gawas nga crust, diin ang usa dili makakita sa sulod sa mga nawong. Hinay-hinay niyang naugmad ang gahum sa pagsabot sa ikaduhang dimensyon , ang in-ness, aron makita ang sulod ug taliwala sa mga nawong.

Ang bag-ong kalibutan sama sa mga luna sa espongha; apan ang uban sa mga lawak, agianan, ug mga labirinto kay lapad kaayo, gatosan ka milya ang gitas-on ug kataas, ug ang uban gagmay ra nga mga bulsa. Ang istruktura sa mga salog ug mga bungbong gikan sa densidad sa metal ngadto sa porosity ug sa kagaan sa foam. Ang uban niini luspad, ang uban parehas og kolor apan kasagaran mas malumo o mas hayag kay sa mga talan-awon sa gawas nga nawong. Ang nagpadayon sa pagtan-aw makakita og dagkong mga bukid, halapad nga kapatagan, mga kaldero sa mga pluwido nga nagkutaw ug nagbunal diin ang mga sulog sa yuta mosulod ug ang mogawas nga mga pwersa sa yuta. Makita niya diin ang mga sulog sa hangin moigo sa mga substansiya sa pluwido ug mobuto ngadto sa siga, nga mahimong mga suba sa kalayo. Makita niya ang mga katingad-an nga butang sa daghang mga kolor, lakip niini ang usa ka dako nga disyerto nga morag puti nga pulbos, diin ang mga pangpang, ang uban kristal, motaas. Makita niya ang hilom nga mga nawong sa tubig ug sa ubang mga pluwido, sa mga lanaw nga gatosan ka milya ang gitas-on.

Walay adlaw, walay bulan ug walay mga bituon nga makita. Walay makita nga sentro nga tinubdan sa kahayag , apan iyang makita ang lagyong mga atop sa mga lawak o ang walay kinutuban nga hangin nga gidan-agan sa kahayag sa sulod nga yuta , nga gihimo pinaagi sa pagsagol sa mga lumalabay nga yunit . Walay gabii ug walay adlaw. Walay mga anino, gawas sa gawas nga mga utlanan sa kahayag sa sulod nga yuta , ug bisan sila walay klaro nga outline.

Sa pipila ka mga lawak mao ang mabangis nga hangin, sa uban ang usa ka kakalma. Ang hangin bugnaw sa pipila ka mga distrito kaysa sa bisan unsang nahibal-an sa crust. Sa pipila ka mga lugar grabe ang kainit nga ang unod sa tawo dili makalahutay, apan sa kasagaran ang temperatura uyon sa lawas. Mibiyahe siya nga naglakaw o usahay sa mga awto nga hinimo sa metal o komposisyon nga gikuha gikan sa hangin, ug nagdagan nga tulin sa yuta.

Duha ka rehiyon nga dili niya matabok, usa tungod kay ang yuta nagkupot kaniya, sama sa magnet nga nagkupot sa dagom, ang usa tungod kay ang yuta nagsalikway sa iyang lawas. Ang sakyanan nag-agi sama sa usa ka sled ibabaw sa magnetic ground, apan ang repellent ground dili niya maagian. Kinahanglan niyang motabok ug motabok pag-usab sa magnetic ground sa iyang sled hangtod nga mawad-an kini sa atraksyon alang kaniya. Dayon moduol siya sa repellent ground ug mosulay sa pagtabok niini, mobalik human sa matag kapakyasan sa magnetic ground aron makakuha og kusog, hangtod nga ang butang wala nay gahum sa pagdani o pagsalikway kaniya. Ang pagbuntog niining mga pwersa nag-regulate sa istruktura sa mga selula sa iyang lawas aron dili kini lalaki o babaye.

Nagbiyahe siya sa tubig sakay sa sakayan nga gimaneho sa kusog sa tubig; mitabok siya sa kadagatan, ang usa ubos sa lain, mas dako kay sa Atlantiko ug mas lawom. Ang naglatagaw makakita og mga kalasangan, tagsa-tagsa ka mga kahoy ug mga tanom, nga gihan-ay samtang nagtubo sila sa yuta, apan daghan ang daw katingad-an sa mga tawo . Dili berde ang nag-unang kolor. Sa pipila ka mga bahin wala kini. Sa lainlaing mga distrito ug sa lainlaing mga lebel, lainlaing mga kolor ang nagpatigbabaw. Ang mga dahon pula, asul, berde, rosas, itom o sinaw nga puti, ug ang uban niini daghang kolor. Ang ubang mga dahon geometriko ang porma , ang uban lingin, ang uban baynte ka tiil ang gitas-on. Adunay makaon nga mga bulak, prutas, ug mga lugas; ang uban gitanom, ang uban motubo nga ihalas.

Nakakita siyag mga hayop, ang uban niini sama sa naa sa gawas nga panit ug daghan sa mga katingad-an nga klase . Sa mga lebel nga labing duol sa gawas nga panit adunay pipila ka mabangis nga mga mananap. Nagpuyo sila diin adunay mga nagkadunot nga mga tribo ug mabangis nga mga rasa. Sa mga rehiyon nga mas layo sa sulod, ang mga hayop katingad-an, apan masinugtanon ug mahigalaon. Pipila ra kanila ang adunay mga ikog. Daghan ang walay ngipon. Sa porma ang uban kanila matahum. Ang mga klase sa mga porma sa hayop gihatagan sa mga hunahuna sa mga rasa sa tawo sa sulod; ang naghatag kinabuhi niining mga binuhat mao ang mga bahin sa gisalikway nga mga pagbati ug mga tinguha niadtong mga rasa sa tawo.

Samtang ang mga mata sa nagpadayon nga nagtan-aw gibansay sa pag-focus, iyang makita nga walay hait nga mga linya nga nagbulag sa mga butang, apan ang tanan konektado sa usa ka interaksyon sa materya nga naglangkob kanila. Busa iyang makita ang elemento sa tubig sa mga lawak ug nga kini nagaagay nga materya , ug nga ang uban niini moagi sa lig-on nga mga bungbong nga nagpugong sa mga partikulo niini ug nagpagawas sa pipila sa ilang kaugalingong materya aron madala sa agos. Busa siya mahimong pamilyar sa sulod ug ang iyang panan-aw makaabot ug makakita sa sulod ug taliwala sa mga nawong sa mga butang.

Sa pila ka lugar nakita niya ang anino sa mga tawo kansang kinabuhi sa crust sa yuta kamatayon natapos na Ang mga anino sama sa dili na nakadani sa ilang mga yutan-on nga haunts o nangadunot nga mga lawas. Ang mga shade ang porma sa gininhawa, ang upat nga mga igbalati ug ang gisudlan nga bahin sa buhata, nga wala ang kahayag sa nga salabutan. Nagdamgo sila sa mga talan-awon sa kinabuhi milabay na. Sila hunahuna mao ang mga matris diin nag-agos butang moagi ug diin kini nagahatag lawas ug sa ingon naghimo sa mga talan-awon ug sa mga tawo mga damgo. Ang mga anino naglihok, nag-drone, nagpalandong ug naglatagaw sa ilang mga lawak. Usahay sila molutaw sa usag usa, apan ang matag usa wala’y panimuot sa uban ug sa tanan gawas sa damgo niini. Karon ug unya ang usa ka landong nahanaw, kung kini nahigmata pinaagi sa usa ka kusgan tinguha gihikawan pinaagi sa necromancy. Ang mga shade nga gitawag sa mediumistic nga mga higayon mahimo nga magpabilin sa usa ka samtang sa mga atmospera sa mga buhi, sa wala pa sila madala balik aron magpadayon sa ilang pagkahuman kamatayon giingon. Ang mga shade nga gubot sa nerbiyos dili makabalik sa ilang damgo; mahimong maghulat sila sa usa ka makalilisang nga kahimtang o magpadayon sa pagkahuman kamatayon nag-ingon.

Sa ubang mga lugar nakita niya ang mga bahin sa mga nagabuhat pagbuhat sa mga mando nga gipahayag sa ilang mga Hall of Judgment. Makita niya ang mga nagabuhat naghimo sa mga talan-awon sa miagi kinabuhi sumala sa hunahuna sila adunay. Dili niya kini makita kung wala siya sa The Way ug wala mobiya sa kalibutan. Ang hunahuna sa mga niini mga nagabuhat ang mga hulmahan diin ang dagan sa butang ang porma, balik-balik. Ang mga nagabuhat aduna sila gininhawa-mga porma, nga sama sa kaniadto Personalidad, ug tan-awa, pamati, Lami, baho ug mobati nga sama sa ilang gibuhat sa gawas nga crust. Ang mga nagabuhat ang ilang mga kaugalingon dili makita, bisan labi pa sa makita nila sa kinabuhi.

Sa usa ka espesyal nga lugar, nakita niya ang "nawala" nga mga bahin sa mga magbubuhat , ang uban nawala sa dili maihap nga mga tuig na ang milabay, ug ang uban napakyas bisan sa iyang kaugalingong panahon . Ang uban kanila mga porma nga sama sa unggoy nga walay buhok, ang ilang panit abohon, kolor lapok, ang ilang mga mata nagdugo, ang ilang mga baba dako ug danglog; ang uban dagko, puti nga mga ulod nga adunay gagmay nga mga kamot ug tiil; ang uban sama sa mga linta nga adunay gagmay nga mga ulo sa tawo ug taas nga mga bukton ug mga bitiis nga ilang gigamit sa pagkupot; ug ang uban makita sa lainlaing mga porma — apan silang tanan nagpakita sa labing dulumtanan nga mga bahin. Kini nga mga butang lalaki ug babaye ug adunay mga panahon sa mga orgies ug sa kahilom sa kamatayon . Usahay mawala sila, mosagol sa talan-awon, ug magbilin ug atmospera sa kamatayon. Unya mobalik sila nga adunay haw-ang nga pagngulob, nga adunay nag-alingawngaw nga mga pagminatay ug mga singgit, ug magsugod sa ilang mga orgies. Apan kini walay sulod; walay pagbati.

Lakip sa mga "nawala" nga mga magbubuhat nga iyang nakita mao kadtong mga nawala tungod sa ilang kahakog ug pagdumot sa tawhanong rasa. Sila nahimulag gikan sa mga mahiligon sa kaulag. Ang uban sama sa dagkong mga lawalawa nga adunay dautang mga mata, ang uban sama sa mga bampira o mga alimango nga adunay mga nawong sa tawo ug mga mata nga sama sa yawa, ang uban sama sa mga bitin nga adunay mga bitiis ug mga pako. Ang matag usa kanila nagpuyo nga gilain taliwala sa mga sagbot o nagbitay gikan sa mga atop nga batoon o nagtago taliwala sa mga bato sa yuta. Ang mga lawalawa makalukso og kalim-an ka tiil, ang mga kabog molupad nga walay hilom, ang mga porma nga sama sa lobo nga adunay mga sungay ug mga ulo nga baga ang balhibo naglibot-libot, ang mga mabangis nga butang nga sama sa iring nga adunay taas nga mga lawas nga sama sa bitin milukso, tanan aron mopatay. Apan alang sa uban ang pagpatay dili lamang ang tumong; gusto nila ang dugo o ang kalipay sa pagsakit. Daghan ang nag-atake sa usag usa. Apan walay usa kanila nga nakabaton og bisan unsang katagbawan. Adunay kasakit, usa ka kawang diha kanila sa tanang panahon, nga hinungdan sa ilang pagpangita og usa ka butang, ug nga dili nila makit-an.

Nakita niya ang ubang mga butang nga gikan sa gawas nga crust; mga nagabuhat nawala sa usa ka dili maalam nga relihiyoso nga debosyon, nga gitawag nga "karaan nga patay." Gihalad nila ang ilang kaugalingon sa usa ka personal sa Dios or Mga Dios o sa sa kinaiyahan ug nangandoy nga masuhop o ipaila ang ilang kaugalingon sa ilang mga diyos o uban sa kinaiyahan. Kadaghanan sa niini nga mga mga nagabuhat nahilakip sa kanhing mga edad, apan ang uban nahisakop sa labing bag-o nga mga panahon. Ilang gisimba ang ilang Mga Dios matinuoron, dili igsapayan sa usa ka makatarunganon, unibersal nga pamatasan nga pamatasan diin sila adunay access sa ilang relihiyosong sistema, ug kanunay nga supak sa kung unsa nga katarungan ang gipakita ug konsensya gidili Gihangyo nila ang pabor sa ilang mga diyos gikan sa hakog nga mga motibo. Naghimo sila sa kinaiyahan mga ritwal ug seremonyas ug gihalad ang ilang hunahuna sa pagdayeg ug pag-ulog-ulog ug sa pag-ampo alang sa materyal nga mga regalo ug sa pagsuyup sa labing gamhanan nga mga diyos. Nag-ampo sila alang sa mga pabor ug wala mabuntog ang ilang kaugalingon. Sa ilang naghunahuna ug sa ilang mga hunahuna migawas ang kahayag sa Mga Intelligences. Ang mga diyos wala matagbaw.

Kung ang tanan kahayag magamit sa ilang kaisipan mga atmospera gipadala, ang mga tawo sa ingon gipamulag ang ilang mga kaugalingon gikan sa kahayag sa ila Mga Intelligences. Human sa kamatayon wala sila nagbalik sa mga dili hinimuan nga bahin sa ilang mga nagabuhat, apan misulod sa ilang sa kinaiyahan dios. Nawad-an sila pagkatawo temporaryo, tungod sa kinaiyahan dios wala pagkatawo gawas sa ilang nakuha gikan sa hunahuna sa mga bahin sa magbubuhat sa mga lawas sa tawo; ug sila wala masuhop tungod kay ang mga bahin sa mga magbubuhat dili na mahimong bahin sa sa kinaiyahan. So pagkahuman kamatayon sila misulod sa a porma sa usa sa upat mga elemento o miagi na sila porma sa porma.

Ang nagpadayon sa pagtan-aw makakita kanila sa mga bato, sa tubig, sa hangin ug sa kalayo. Sila mahunahunaon ug dili kontento, sama sa mga buang nga naningkamot sa pagpangita kon kinsa sila. Usahay makadungog siya og mga singgit gikan sa bato o kahoy o tubig: “Kinsa?,” o “Asa?” o “Nawala, Nawala.”

Gidala siya sa giya sa daghang mga nasud, diin nagpuyo ang lainlaing mga tawo . Nagbiyahe sila subay sa lainlaing mga lut-od ug gikan sa usa ka lut-od ngadto sa lain. Nagkalainlain ang mga kondisyon sa lainlaing mga lut-od. Busa ang puwersa sa grabidad labing kusog duol sa gawas nga crust ug pagkahuman sa pag-agi sa maong punto , hinayhinay nga mikunhod samtang sila mosulong ngadto sa crust, ug sa katapusan mohunong.

Ang mga tawo nga moagi makakita og daghang mga tawo. Ang labing duol sa crust sa yuta ihalas ug nagkadunot; mokaon sila og hilaw nga unod ug moinom og kusog nga mga ilimnon. Apan sa mas layo nga bahin sa yuta, ang mga tawo malinawon ug edukado. Halos tanan nga mga rasa puti. Ang uban kanila pamilyar sa yuta ug adunay gahum sa mga pwersa niini. Sa usa ka gutlo, mahimo nilang matunaw, mabuak ug makahimo o mawala ang mga bato. Mahimo nilang tangtangon ang gibug-aton gikan sa usa ka butang o hatagan kini og gibug-aton. Mahimo silang makapalambo og bag-ong mga klase sa mga tanom ug prutas. Sa daghang mga lut-od, ang uban makalupad nga sama kasayon sa ilang paglihok sa usa ka nawong. Usahay daghan ang moapil ug mosaka sa hangin, diin ang ilang panghunahuna , tungod sa pagkaangay sa butang , nagpintal sa hangin sa naggilakgilak nga mga balud sa kolor. Ang uban sa pipila ka mga rasa makakita sa sulod ug agi sa mga butang sa lut-od diin sila nahimutang, apan kasagaran dili sila makakita sa lut-od sa bisan asa nga kilid. Ang uban makakita agi sa crust sa yuta ug makakita sa butang sa bisan asa nga kilid sa crust. Ang uban makadungog sa parehas nga paagi, ug ang uban makakita ug makadungog.

Ang mga tawo sa ibabaw nga bahin sa yuta mga tawo ra , apan dili sila susama sa bisan unsang rasa sa tawo nga anaa karon sa ibabaw nga bahin sa yuta. Ang uban wala pa gyud mobiya sa sulod nga bahin sa kalibutan. Ang mobiyahe makigkita sa mga tawo sa rasa nga nahisakop sa iyang giya.

Ang uban sa mga tawo nga iyang mahimamat matag karon ug unya nagpasidaan kaniya batok sa iyang giya; ang uban nagdapit kaniya sa pagbiya sa iyang giya ug pagpabilin uban kanila, nga nagtanyag kaniya sa kalinaw, kadagaya ug gahum nga ilang natagamtaman, o nagsaad nga magpakita kaniya og mga katingalahan ug magpadayag sa mga misteryo nga labaw pa sa bisan unsa nga ipakita o mapakita kaniya sa iyang giya; ang uban naghulga kaniya. Ang giya kanunay nga wala, apan kon anaa siya wala’y ikasaway o pangdani. Kon adunay bisan kinsa nga magpadayon sa pag-adto sa dalan nga mosugot sa mga pangdani, dili na niya makita pag-usab ang giya, ug dili siya makaabot sa tumoy sa Dalan.

Atol niining mga libud-suroy gipasabut sa giya ang istruktura sa sulud nga yuta, ang mga pwersa ug kasaysayan niini, ang mga panghitabo ug ang ilang mga hinungdan ug reaksyon, ug ang mga pagbag-o ingon kasaysayan ug sa kinaiyahan sa mga entidad nga nakatagbo. Gipasabut niya ang ilusyon of panahon ug sa LAMAS of butang ug ang paryente nga kamatuoran sa tanan niini nga mga butang, nga makita ingon ilusyon. Gipasabut niya ang mga gahum ug pamatasan sa pagbati-ugtinguha, unsa ang gipasabut sa pagbiyahe sa porma agianan ug isyu sa porma kalibutan ingon usa ka kalibutan niana nga kalibutan. Gipasabut niya nga kinahanglan magbalanse ang nangagi hunahuna, ug nga ang katapusan sa Ang Daan naa sa balanse.

Sa katapusan, ang nagpadayon nga pag-antos gibiyaan nga nag-inusara. Ang kangitngit mitabon kaniya, midangat kaniya ug mipuno kaniya. Gusto niya nga moikyas, apan wala niya mahimo. Daw patay na siya, apan siya may panimuot . Ang iyang mga sentido dili aktibo. Hinay-hinay nga nagpakita ang mga binuhat, tawo ug dili tawo. Gikondenar niya sila, apan dili niya sila mapahawa. Gitan-aw nila siya ug gihikap siya ug nahibal-an niya nga sila kabahin niya. Nakita niya ang ilang katuyoan . Gusto nila nga magpadayon sa pagkinabuhi pinaagi sa pagkuha sa ilang kinabuhi gikan kaniya. Unya nahibal-an niya nga sila ang iyang mga hunahuna . Gibalanse niya kini usa-usa samtang kini moabut. Daghan pa kanila ang moabut. Makita niya nga sila katumbas sa pisikal nga mga panghitabo. Gikuha niya gikan kanila ang gahum nga mahimong pisikal. Gipahayag niya ang paghukom kanila kalabot sa iyang kaugalingon. Kini nga paghukom nagpalapad kanila. Usa ka kalinaw ang miabot kaniya. Ang iyang giya mibalik pag-usab ug nangumusta kaniya.

Ang giya miingon nga tabangan niya siya kon gusto niyang mosulod sa kalibutan sa porma sa bag-ong lawas nga anaa kaniya; apan kon modesisyon siya nga mosubay sa dalan sa kinabuhi , dad-on niya siya ngadto sa laing giya. Ang nagpadayon, bisan kon naguol nga mobiya sa iyang giya, miingon nga magpadayon siya.

Ang agianan kaniadto anaa sulod sa crust sa yuta ug naglugway sa gilay-on nga mga ikatulo sa katunga sa sirkumperensya sa yuta. Samtang ang nagpadayon sa paglakaw subay sa porma sa agianan, ang iyang lawas nausab sa istruktura ug sa kinaiya . Karon gamay na lang o wala na kini gibug-aton ug wala na magkinahanglan og solidong pagkaon . Kini adunay mga linya nga perpekto ug proporsyonal nga sa kahalangdon ug grasya kini milabaw sa bisan unsang lawas sa crust. Ang kanal sa tinai nahimong usa ka mubo nga kolumnar nga agianan ug ang tulay gitukod nga nagkonektar sa dili boluntaryo nga istruktura sa nerbiyos sulod nianang kolumnar nga agianan direkta sa boluntaryong sistema sa coccyx. Sulod sa filament naugmad ang usa ka embryonic nga porma sa lawas.