Kini nga libro gimando sa Benoni B. Gattell sa mga lat-ang tali sa mga tuig 1912 ug 1932. Sukad niadto kini nagtrabaho balik-balik. Karon, sa 1946, adunay pipila ka mga panid nga wala kaayo mausab. Aron malikayan ang mga pagsubli ug mga kakomplikado sa tibuok nga mga panid ang natanggal, ug nakadugang ako sa daghang mga seksyon, parapo ug mga panid.

Kung wala'y tabang, kini walay pagduha-duha kung kini nga sinulat ba nahisulat, tungod kay lisud alang kanako ang paghunahuna ug pagsulat sa samang higayon. Ang akong lawas kinahanglan nga magpabilin samtang ako naghunahuna nga ang hilisgutan nahimong porma ug mipili sa haom nga mga pulong sa pagtukod sa porma sa porma: ug busa, mapasalamaton kaayo ko kaniya tungod sa iyang nahimo. Kinahanglan usab akong ilhon dinhi ang mabuot nga mga opisina sa mga higala, kinsa nagtinguha nga magpabilin nga wala hinganli, alang sa ilang mga sugyot ug teknikal nga tabang sa pagkompleto sa trabaho.

Ang usa ka labing lisud nga buluhaton mao ang pagkuha sa mga termino aron ipahayag ang husto nga pagtratar sa hilisgutan. Ang akong malisud nga paningkamot mao ang pagpangita sa mga pulong ug mga hugpong sa mga pulong nga labing makapasabut sa kahulogan ug mga hiyas sa pipila ka mga butang nga wala'y kalabutan, ug sa pagpakita sa ilang dili mabulag nga relasyon ngadto sa mga panimuot sa lawas sa mga lawas sa tawo. Human sa gibalikbalik nga mga pagbag-o nahuman ko sa mga termino nga gigamit dinhi.

Daghang mga hilisgutan ang wala gihimo nga tin-aw sama sa gusto nako niini, apan ang mga pagbag-o nga nahimo kinahanglan igo o dili mausab, tungod kay sa matag usa nga nagbasa sa ubang mga pagbag-o ingon og maayo.

Wala ako maghunahuna nga mosangyaw kang bisan kinsa; Wala ko ginakabig ang akon kaugalingon nga manugwali ukon manunudlo. Kung dili nga ako ang responsable sa libro, gusto nako nga ang akong personalidad dili tawagon ingon nga tigsulat niini. Ang pagkadako sa mga hilisgutan nga akong gihanyag nga kasayuran, nakapahupay ug nakapalingkawas kanako gikan sa pagpugong sa kaugalingon ug nagdili sa hangyo sa pagkamakasaranganon. Nakapangahas ako sa paghimo sa katingalahan ug makapakurat nga mga pahayag ngadto sa mahunahunaon ug imortal nga kaugalingon nga anaa sa matag lawas sa tawo; ug gipanghinaut nako nga ang usa ka tawo mohukom unsa ang iyang gusto o dili buhaton sa mga kasayuran nga gipresentar.

Ang mga mahunahunaon nga mga tawo nagpasiugda sa panginahanglan sa pagsulti dinhi sa pipila sa akong mga kasinatian diha sa mga estado nga adunay panimuot, ug sa mga panghitabo sa akong kinabuhi nga makatabang sa pagpatin-aw kon sa unsang paagi nga kini mahimo alang kanako nga masinati ug sa pagsulat sa mga butang nga sa ingon kalainan sa kasamtangan nga mga tinuohan. Sila nag-ingon nga kini gikinahanglan tungod kay walay mga bibliograpiya nga gidugang ug wala'y mga pakisayran ang gitanyag aron sa pagpalig-on sa mga pamahayag nga gihimo dinhi. Ang pipila sa akong mga kasinatian dili sama sa bisan unsa nga akong nadunggan o nabasa. Ang akong kaugalingong panghuna-huna mahitungod sa tawhanong kinabuhi ug sa kalibutan nga atong gipuy-an nagpadayag kanako sa mga hilisgutan ug mga katingalahan nga wala nako makita nga gihisgutan sa mga libro. Apan dili makatarunganon ang paghunahuna nga ang ingon nga mga butang mahimo, apan wala mahibaloi sa uban. Kinahanglan adunay mga nakaila apan dili makasulti. Wala ako'y gipanumpa nga sekreto. Dili ako sakop sa bisan unsa nga organisasyon. Wala ako magduhaduha sa pagsulti sa akong nakaplagan pinaagi sa paghunahuna; pinaagi sa makanunayon nga panghunahuna samtang nagmata, dili sa pagkatulog o sa pagkalingaw. Wala gayud ako sukad ni gusto nga ako sa bisan unsang matang sa panan-aw.

Ang akong nahunahuna samtang gihunahuna ang mga hilisgutan sama sa luna, mga yunit sa materya, konstitusyon sa butang, paniktik, panahon, dimensyon, ang paglalang ug pag-eksterisyon sa mga hunahuna, ako naglaum, nagbukas sa mga butang alang sa umaabot nga eksplorasyon ug pagpahimulos . Niana nga panahon ang husto nga kinaiya kinahanglan nga usa ka bahin sa kinabuhi sa tawo, ug kinahanglan nga magpadayon sa tun-an sa siyensiya ug imbensyon. Dayon ang sibilisasyon mahimong magpadayon, ug ang Independence with Responsibility mao ang pagmando sa indibidwal nga kinabuhi ug sa Gobyerno.

Ania ang sketch sa pipila ka mga kasinatian sa akong sayo nga kinabuhi:

Ang ritmo mao ang akong una nga pagbati sa koneksyon niining pisikal nga kalibutan. Sa ulahi akong mabati ang sulod sa lawas, ug ako makadungog sa mga tingog. Akong nasabtan ang kahulogan sa mga tingog nga gihimo sa mga tingog; Wala ako'y nakita nga bisan unsa, apan ako, ingon nga pagbati, makabaton sa kahulogan sa bisan unsa nga pulong-tingog nga gipahayag, pinaagi sa ritmo; ug ang akong pagbati naghatag sa porma ug kolor sa mga butang nga gihulagway sa mga pulong. Sa diha nga akong magamit ang pagbati sa panan-aw ug makakita sa mga butang, akong nakita ang mga porma ug mga panagway nga gibati ko, ingon nga gibati, nga adunay gibana-bana nga kasabutan sa unsa ang akong nadakpan. Sa diha nga nakahimo ako sa paggamit sa mga igbalati sa panan-aw, pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho ug makapangutana ug makatubag sa mga pangutana, nakaplagan ko ang akong kaugalingon nga usa ka estranghero sa usa ka katingad-ang kalibutan. Nahibal-an ko nga dili ako ang lawas nga akong gipuy-an, apan walay usa nga makasulti kanako kinsa o kon unsa ako o diin ako gikan, ug kadaghanan niadtong akong gipangutana daw nagtuo nga sila ang mga lawas nga ilang gipuy-an.

Nahibal-an ko nga naa ako sa usa ka lawas nga gikan diin dili ko makalaya ang akong kaugalingon. Nawala ako, nag-inusara, ug sa usa ka nagbasol nga kahimtang sa kasubo. Ang balik-balik nga mga nahinabo ug kasinatian nakapakumbinsir kanako nga ang mga butang dili ingon sa kaniadto; nga adunay nagpadayon nga pagbag-o; nga wala’y pagpadayon sa bisan unsang butang; Kanunay nga gisulti sa mga tawo ang kaatbang sa kung unsa gyud ang ilang gipasabut. Ang mga bata nagdula nga gitawag nila nga "make-believe" o "pasagdan ta." Ang mga bata nagdula, ang mga kalalakin-an ug kababayen-an nagbansay-bansay ug pagpakaaron-ingnon; gamay nga mga tawo ang tinuud nga matinuoron ug sinsero. Adunay pag-usik sa paningkamot sa tawo, ug ang mga pagpakita wala magdugay. Ang mga pagpakita wala gihimo aron molungtad. Gipangutana ko ang akong kaugalingon: Giunsa man himuon ang mga butang nga molungtad, ug gihimo nga wala usik ug kasamok? Ang laing bahin sa akong kaugalingon nga mitubag: Una, hibal-i kung unsa ang imong gusto; tan-awa ug padayon nga ibutang sa hunahuna ang porma diin gusto nimo ang gusto nimo. Pagkahuman hunahunaa ug igsulti ug isulti kana sa dagway, ug kung unsa ang imong gihunahuna nga matigum gikan sa dili makita nga kahanginan ug naayo sa ug sa palibot sa kana nga porma. Wala ako maghunahuna sa kini nga mga pulong, apan kini nga mga pulong nagpahayag kung unsa ang akong gihunahuna kaniadto. Masaligon ako nga mahimo ko kana, ug diha-diha dayon gisulayan ug gisulayan og dugay. Pakyas ko. Sa pagkapakyas gibati nako ang kaulawan, pagkadaut, ug naulaw ako.

Dili ko makatabang nga magmatngon sa mga panghitabo. Ang akong nadungog nga gisulti sa mga tawo bahin sa mga butang nga nahitabo, ilabi na sa kamatayon, daw dili makatarunganon. Ang akong mga ginikanan mga deboto nga mga Kristohanon. Nadungog nako kini nga gibasa ug miingon nga gibuhat sa Dios ang kalibutan; nga gibuhat niya ang dili mamatay nga kalag alang sa matag lawas sa tawo sa kalibutan; ug nga ang kalag nga wala mosunod sa Dios itambog ngadto sa impyerno ug magdilaab sa kalayo ug asupre hangtud sa kahangturan. Wala ako motuo sa usa ka pulong niana. Daw dili katuohan alang kanako ang magdahum o magtuo nga ang bisan kinsa nga Dios o mahimong makahimo sa kalibutan o nagbuhat kanako alang sa lawas nga akong gipuy-an. Gisunog nako ang akong tudlo sa usa ka brimstone match, ug nagtuo ko nga ang lawas mahimong masunog hangtod sa kamatayon; apan nahibal-an ko nga ako, unsa ang nahibalo ingon nga ako, dili masunog ug dili mamatay, nga ang kalayo ug asupre dili makapatay kanako, bisan pa ang kasakit gikan niana nga pagsunog makahahadlok. Namatikdan nako ang kapeligrohan, apan wala ako mahadlok.

Ang mga tawo ingon og wala masayud 'ngano' o 'unsa', mahitungod sa kinabuhi o mahitungod sa kamatayon. Nahibal-an ko nga adunay usa ka hinungdan sa tanan nga nahitabo. Gusto kong mahibal-an ang mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon, ug mabuhi sa walay katapusan. Wala ko masayud kung ngano, apan dili ko makatabang nga makagusto kana. Nahibal-an ko nga wala sing gab-i kag adlaw kag kabuhi kag kamatayon, kag wala sing kalibutan, luwas kon may mga maalam nga nagdumala sa kalibutan kag sa gab-i kag adlaw kag sa kabuhi kag kamatayon. Bisan pa niana, akong gipamatud-an nga ang akong katuyoan mao ang pagpangita niadtong mga maalamon nga mosulti kanako kon unsaon nako pagkat-on ug unsa ang angay kong buhaton, nga itugyan sa mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon. Dili gani ako maghunahuna sa pagsulti niini, ang akong lig-on nga determinasyon, tungod kay ang mga tawo dili makasabut; sila motuo kanako nga buangbuang o binuang. Mga pito ka tuig ang akong panuigon niadtong panahona.

Napulog lima o labaw pa ka tuig ang milabay. Akong namatikdan ang nagkalainlaing panglantaw sa kinabuhi sa mga batang lalaki ug babaye, samtang sila nagkadako ug nahimong mga lalaki ug mga babaye, ilabi na panahon sa ilang pagkatin-edyer, ug ilabi na sa akong kaugalingon. Ang akong panglantaw nausab, apan ang akong katuyoan - aron sa pagpangita sa mga maalamon, kinsa nakaila, ug gikan kang kinsa ako makakat-on sa mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon - wala mausab. Ako nakasiguro sa ilang pagkabuhi; ang kalibutan dili mahimo, kon wala sila. Sa paghan-ay sa mga panghitabo nakita nako nga kinahanglan gayud nga adunay usa ka gobyerno ug pagdumala sa kalibutan, ingon nga kinahanglan nga ang gobyerno sa usa ka nasud o usa ka pagdumala sa bisan unsang negosyo alang niini magpadayon. Usa ka adlaw ang akong inahan nangutana kanako unsay akong gituohan. Sa walay pagduha-duha miingon ko: Nasayud ako sa walay pagduhaduha nga ang hustisya nagmando sa kalibutan, bisan tuod ang akong kinabuhi daw ebidensya nga kini dili, tungod kay wala ako makakita og posibilidad sa pagtuman sa unsay akong nahibal-an, ug unsa ang labing gusto nako.

Niana gihapong tuiga, sa tingpamulak sa 1892, akong nabasa sa usa ka mantalaan sa Dominggo nga usa ka Madam Blavatsky usa ka estudyante sa maalam nga mga tawo sa Sidlakan nga gitawag og Mahatmas; nga pinaagi sa gibalikbalik nga mga kinabuhi dinhi sa yuta, sila nakakab-ut sa kaalam; nga ilang gipanag-iya ang mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon, ug nga ilang gipahinabo ang Madam Blavatsky aron mahimong usa ka Theosophical Society, nga pinaagi niini ang ilang mga pagtulon-an mahimong ihatag sa publiko. Adunay usa ka lecture nianang gabhiona. Miadto ko. Sa wala madugay ako nahimong usa ka mainiton nga sakop sa Sosyedad. Ang pamahayag nga adunay mga maalamon nga mga tawo - sa bisan unsa nga mga pangalan nga sila gitawag - wala makatingala kanako; nga mao lamang ang binatid nga ebidensya sa kon unsa ang akong sigurado nga sigurado kon gikinahanglan alang sa pag-uswag sa tawo ug alang sa direksyon ug giya sa kinaiyahan. Gibasa nako ang tanan kutob sa akong mahimo mahitungod kanila. Naghunahuna ko nga mahimong estudyante sa usa sa maalamon nga mga tawo; apan ang nagpadayon nga panghunahuna mitultol kanako sa pagsabut nga ang tinuod nga paagi dili pinaagi sa bisan unsa nga pormal nga pagpadapat ngadto kang bisan kinsa, apan aron ako mahimong husto ug andam. Wala ako makakita o nakadungog gikan, ni wala akoy kontak, 'mga maalamon' sama sa akong gipanamkon. Wala ako'y magtutudlo. Karon mas maayo ang akong pagsabot sa maong mga butang. Ang tinuod nga 'Maalamon' mao ang Triune Selves, sa The Realm of Permanence. Wala na ko'y koneksyon sa tanang mga katilingban.

Gikan sa Nobyembre sa 1892 Miagi ako sa makapahingangha ug kritikal nga mga kasinatian, nga nagsunod, sa tingpamulak sa 1893, nahitabo ang labing talagsaon nga hitabo sa akong kinabuhi. Miagi ako sa 14th Street sa 4th Avenue, sa New York City. Ang mga sakyanan ug mga tawo nagdali. Samtang nagasubay sa sidlakan sa sidlakan, ang Kahayag, mas dako kay sa mga napulo ka libo nga mga adlaw nga gibuksan sa tunga sa akong ulo. Nianang higayona o punto, ang mga kahangturan nahikot. Wala'y panahon. Ang distansya ug mga dimensyon dili ebidensya. Ang kinaiyahan gilangkuban sa mga yunit. Nahibal-an nako ang mga yunit sa kinaiyahan ug mga yunit isip mga Intelligence. Sa sulod ug sa unahan, sa ingon, adunay mas dako ug mas ubos nga mga Kahayag; ang mas dako nga paglukso sa mas ubos nga mga Suga, nga nagpadayag sa nagkalainlaing matang sa mga yunit. Ang mga Suga dili kinaiya; sila ang mga Kahayag isip mga Intelligence, Conscious Lights. Kon itandi sa kadan-ag o kahayag sa mga Kahayag, ang kahayag sa adlaw sa palibot usa ka baga nga gabon. Ug sa sulod ug sa tanan nga mga Kahayag ug mga yunit ug mga butang nga nahunahuna ko sa Presensya sa Konsiensia. Nahibal-an ko ang Pagkonsumo ingon nga Katapusan ug Tinuod nga Katinuod, ug nahibalo sa relasyon sa mga butang. Wala ako makasinati og kulbahinam, emosyon, o kalipay. Ang mga pulong mapakyas sa paghulagway o pagpatin-aw sa KAMATUORAN. Walay kapuslanan ang pagsulay sa paghulagway sa halangdon nga kahalangdon ug gahum ug kahusay ug relasyon sa kaangayan sa kaniadto nga mahunahunaon. Kaduha sa misunod nga napulo'g upat ka mga tuig, sa dugay nga panahon sa matag higayon, ako nahunahuna sa Pagkonsumo. Apan niadtong panahona ako wala'y nahibaloan kay sa akong nahibaloan sa unang higayon.

Ang pagkamahunahunaon sa Pagkonsumo mao ang hugpong sa may kalabutan nga mga pulong nga akong gipili ingon nga usa ka hugpong sa mga pulong nga naghisgot nianang labing talagsaon ug talagsaon nga panahon sa akong kinabuhi.

Ang kahibalo anaa sa matag yunit. Busa ang presensya sa Consciousness naghimo sa matag yunit nga nahibalo ingon nga katungdanan nga ginahimo niini sa degree nga kini nahibalo.

Ang pagkamahunahunaon sa Pagkonsumo nagpadayag sa 'wala'y nahibal-an' sa usa nga nahunahuna pag-ayo. Unya kini ang katungdanan sa usa nga ipahibalo kung unsa ang iyang mahimo nga mahunahunaon sa Paghunahuna.

Ang dako nga bili sa pagkahibalo sa Paghunahuna mao nga kini makapahimo sa usa nga makahibalo mahitungod sa bisan unsang butang, pinaagi sa paghunahuna. Ang paghunahuna mao ang kanunay nga paghupot sa Makita nga Kahayag sulod sa hilisgutan sa panghunahuna. Sa mubo nga pagkasulti, ang paghunahuna adunay upat ka mga yugto: pagpili sa hilisgutan; nga naghupot sa Makita nga Kahayag nianang hilisgutan; nagpunting sa Kahayag; ug, ang focus sa Kahayag. Sa diha nga ang Kahayag nag-focus, ang hilisgutan nahibal-an. Pinaagi niini nga pamaagi, ang panghunahuna ug kapalaran gisulat.

Ang espesyal nga katuyoan niini nga libro mao ang: Sa pagsulti sa mga nahunahunaang kaugalingon sa mga lawas sa tawo nga kita dili mabulag nga mga bahin sa mga walay kinutuban nga walay katapusan nga indibidwal nga mga trinidad, ang Triune Selves, kinsa, sa sulod ug lapas pa sa panahon, nagpuyo uban sa atong talagsaon nga naghunahuna ug nakab-ot nga mga bahin sa hingpit nga mga lawas nga walay sekso Diha sa Dalan sa Permanence; nga kita, ang nahibaloan karon sa mga lawas sa tawo, napakyas sa usa ka kritikal nga pagsulay, ug sa ingon gibihag ang atong kaugalingon gikan sa maong Kalibutan sa Permanence niining temporal nga lalaki ug babaye sa kalibutan sa pagkatawo ug kamatayon ug pagtunhay; nga wala kita'y panumduman niini tungod kay gibutang nato ang atong kaugalingon nga usa ka mahiligon sa kaugalingon nga pagkatulog, nga damgo; nga magpadayon kita sa pagdamgo sa kinabuhi, pinaagi sa kamatayon ug balik sa kinabuhi; nga kita kinahanglan magpadayon sa paghimo niini hangtud nga kita mag-hypnotize, magmata, sa atong mga kaugalingon gikan sa hypnosis diin atong gibutang ang atong mga kaugalingon; nga, bisan dugay nga gikinahanglan, kinahanglan kita magmata gikan sa atong damgo, mahunahunaon sa atong mga kaugalingon sama sa atong mga lawas, ug dayon mapasig-uli ug mapasig-uli ang atong mga lawas ngadto sa kinabuhing dayon sa atong panimalay - Ang Realm of Permanence from which we came - which molukop kini nga kalibutan kanato, apan dili makita sa mortal nga mga mata. Dayon kita masayud sa atong mga dapit ug magpadayon sa atong mga bahin sa Mahangturong Kaugalingnan sa Pag-uswag. Ang paagi sa pagtuman niini gipakita sa mga kapitulo nga nagsunod.

Sa pagsulat sa manuskrito sa niini nga buhat anaa uban sa tig-imprinta. Adunay gamay nga panahon aron madugang sa nahisulat. Sulod sa daghan nga mga tuig sa pag-andam kini kanunay nga gihangyo nga akong ilakip sa teksto ang pipila ka mga interpretasyon sa mga tudling sa Biblia nga ingon og dili masabtan, apan diin, sumala sa gipahayag niini nga mga pahina, adunay kahulugan ug may kahulugan, ug , sa samang higayon, nagpamatuod sa mga pamahayag nga gihimo niini nga buhat. Apan nagdumili ako sa paghimo og mga pagtandi o pagpakita sa mga sulat. Buot ko nga kini nga buhat pagahukman lamang sa kaugalingon nga mga kaayohan niini.

Sa miaging tuig nagpalit ako usa ka tomo nga adunay sulud nga The Lost Books of the Bible and The Forgotten Books of Eden. Sa pag-scan sa mga panid sa kini nga mga libro, makapahingangha nga makita kung pila ka mga katingad-an ug dili masabtan nga mga agianan ang masabtan kung ang usa nakasabut kung unsa ang nakasulat dinhi bahin sa Triune Self ug sa tulo nga bahin niini; bahin sa pagpabag-o sa pisikal nga lawas sa tawo ngadto sa usa ka hingpit, dili mamatay nga pisikal nga lawas, ug ang Kalibutan sa Pagkapadayon, nga sa mga pulong ni Jesus mao ang "Gingharian sa Dios."

Gipangayo na usab ang mga paghangyo alang sa pagklaro sa mga tudling sa Biblia. Tingali nga kini maayo ug usab nga ang mga magbabasa sa panghunahuna ug kapalaran hatagan og pipila ka mga ebidensya aron sa pagpaluyo sa pipila ka mga pamahayag niini nga basahon, nga ang ebidensya mahimong makita sa Bag-ong Tugon ug sa mga libro nga gihisgutan sa ibabaw. Busa akong dugangan ang ikalima nga seksyon sa Kapitulo X, Mga Dios ug ang ilang mga Relihiyon, nga naghisgot niining mga butanga.

HWP

New York, Marso 1946