Pasalamat sa Pangulo sa:

Kini nga libro gimando sa Benoni B. Gattell sa mga lat-ang tali sa mga tuig 1912 ug 1932. Sukad niadto kini nagtrabaho balik-balik. Karon, sa 1946, adunay pipila ka mga panid nga wala kaayo mausab. Aron malikayan ang mga pagsubli ug mga kakomplikado sa tibuok nga mga panid ang natanggal, ug nakadugang ako sa daghang mga seksyon, parapo ug mga panid.

Kung wala'y tabang, kini walay pagduha-duha kung kini nga sinulat ba nahisulat, tungod kay lisud alang kanako ang paghunahuna ug pagsulat sa samang higayon. Ang akong lawas kinahanglan nga magpabilin samtang ako naghunahuna nga ang hilisgutan nahimong porma ug mipili sa haom nga mga pulong sa pagtukod sa porma sa porma: ug busa, mapasalamaton kaayo ko kaniya tungod sa iyang nahimo. Kinahanglan usab akong ilhon dinhi ang mabuot nga mga opisina sa mga higala, kinsa nagtinguha nga magpabilin nga wala hinganli, alang sa ilang mga sugyot ug teknikal nga tabang sa pagkompleto sa trabaho.

Ang usa ka labing lisud nga buluhaton mao ang pagkuha sa mga termino aron ipahayag ang husto nga pagtratar sa hilisgutan. Ang akong malisud nga paningkamot mao ang pagpangita sa mga pulong ug mga hugpong sa mga pulong nga labing makapasabut sa kahulogan ug mga hiyas sa pipila ka mga butang nga wala'y kalabutan, ug sa pagpakita sa ilang dili mabulag nga relasyon ngadto sa mga panimuot sa lawas sa mga lawas sa tawo. Human sa gibalikbalik nga mga pagbag-o nahuman ko sa mga termino nga gigamit dinhi.

Daghang mga hilisgutan ang wala gihimo nga tin-aw sama sa gusto nako niini, apan ang mga pagbag-o nga nahimo kinahanglan igo o dili mausab, tungod kay sa matag usa nga nagbasa sa ubang mga pagbag-o ingon og maayo.

Wala ako maghunahuna nga mosangyaw kang bisan kinsa; Wala ko ginakabig ang akon kaugalingon nga manugwali ukon manunudlo. Kung dili nga ako ang responsable sa libro, gusto nako nga ang akong personalidad dili tawagon ingon nga tigsulat niini. Ang pagkadako sa mga hilisgutan nga akong gihanyag nga kasayuran, nakapahupay ug nakapalingkawas kanako gikan sa pagpugong sa kaugalingon ug nagdili sa hangyo sa pagkamakasaranganon. Nakapangahas ako sa paghimo sa katingalahan ug makapakurat nga mga pahayag ngadto sa mahunahunaon ug imortal nga kaugalingon nga anaa sa matag lawas sa tawo; ug gipanghinaut nako nga ang usa ka tawo mohukom unsa ang iyang gusto o dili buhaton sa mga kasayuran nga gipresentar.

Ang mga mahunahunaon nga mga tawo nagpasiugda sa panginahanglan sa pagsulti dinhi sa pipila sa akong mga kasinatian diha sa mga estado nga adunay panimuot, ug sa mga panghitabo sa akong kinabuhi nga makatabang sa pagpatin-aw kon sa unsang paagi nga kini mahimo alang kanako nga masinati ug sa pagsulat sa mga butang nga sa ingon kalainan sa kasamtangan nga mga tinuohan. Sila nag-ingon nga kini gikinahanglan tungod kay walay mga bibliograpiya nga gidugang ug wala'y mga pakisayran ang gitanyag aron sa pagpalig-on sa mga pamahayag nga gihimo dinhi. Ang pipila sa akong mga kasinatian dili sama sa bisan unsa nga akong nadunggan o nabasa. Ang akong kaugalingong panghuna-huna mahitungod sa tawhanong kinabuhi ug sa kalibutan nga atong gipuy-an nagpadayag kanako sa mga hilisgutan ug mga katingalahan nga wala nako makita nga gihisgutan sa mga libro. Apan dili makatarunganon ang paghunahuna nga ang ingon nga mga butang mahimo, apan wala mahibaloi sa uban. Kinahanglan adunay mga nakaila apan dili makasulti. Wala ako'y gipanumpa nga sekreto. Dili ako sakop sa bisan unsa nga organisasyon. Wala ako magduhaduha sa pagsulti sa akong nakaplagan pinaagi sa paghunahuna; pinaagi sa makanunayon nga panghunahuna samtang nagmata, dili sa pagkatulog o sa pagkalingaw. Wala gayud ako sukad ni gusto nga ako sa bisan unsang matang sa panan-aw.

Ang akong nahunahuna samtang gihunahuna ang mga hilisgutan sama sa luna, mga yunit sa materya, konstitusyon sa butang, paniktik, panahon, dimensyon, ang paglalang ug pag-eksterisyon sa mga hunahuna, ako naglaum, nagbukas sa mga butang alang sa umaabot nga eksplorasyon ug pagpahimulos . Niana nga panahon ang husto nga kinaiya kinahanglan nga usa ka bahin sa kinabuhi sa tawo, ug kinahanglan nga magpadayon sa tun-an sa siyensiya ug imbensyon. Dayon ang sibilisasyon mahimong magpadayon, ug ang Independence with Responsibility mao ang pagmando sa indibidwal nga kinabuhi ug sa Gobyerno.

Ania ang sketch sa pipila ka mga kasinatian sa akong sayo nga kinabuhi:

Ang ritmo mao ang akong una nga pagbati sa koneksyon niining pisikal nga kalibutan. Sa ulahi akong mabati ang sulod sa lawas, ug ako makadungog sa mga tingog. Akong nasabtan ang kahulogan sa mga tingog nga gihimo sa mga tingog; Wala ako'y nakita nga bisan unsa, apan ako, ingon nga pagbati, makabaton sa kahulogan sa bisan unsa nga pulong-tingog nga gipahayag, pinaagi sa ritmo; ug ang akong pagbati naghatag sa porma ug kolor sa mga butang nga gihulagway sa mga pulong. Sa diha nga akong magamit ang pagbati sa panan-aw ug makakita sa mga butang, akong nakita ang mga porma ug mga panagway nga gibati ko, ingon nga gibati, nga adunay gibana-bana nga kasabutan sa unsa ang akong nadakpan. Sa diha nga nakahimo ako sa paggamit sa mga igbalati sa panan-aw, pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho ug makapangutana ug makatubag sa mga pangutana, nakaplagan ko ang akong kaugalingon nga usa ka estranghero sa usa ka katingad-ang kalibutan. Nahibal-an ko nga dili ako ang lawas nga akong gipuy-an, apan walay usa nga makasulti kanako kinsa o kon unsa ako o diin ako gikan, ug kadaghanan niadtong akong gipangutana daw nagtuo nga sila ang mga lawas nga ilang gipuy-an.

Akong naamgohan nga naa ko sa lawas nga dili nako mapagawas ang akong kaugalingon. Nawala ako, nag-inusara, ug sa usa ka makapasubo nga kahimtang sa kasubo. Ang gibalikbalik nga mga panghitabo ug mga kasinatian nakapakombinsir kanako nga ang mga butang dili sama sa ilang hitsura; nga adunay padayon nga pagbag-o; nga walay pagkapermanente sa bisan unsa; nga ang mga tawo kasagarang moingon nga sukwahi sa ilang tinuod nga gipasabot. Ang mga bata nagdula og mga dula nga gitawag nila og “make-believe” o “magpakaaron-ingnon ta.” Ang mga bata nagdula, ang mga lalaki ug mga babaye nagpraktis sa paghimo-pagtuo ug pagpakaaron-ingnon; gamay ra nga mga tawo ang tinuod ug sinsero. Adunay usik sa paningkamot sa tawo, ug ang mga pagpakita wala molungtad. Ang mga pagpakita wala gihimo nga molungtad. Gipangutana nako ang akong kaugalingon: Giunsa paghimo ang mga butang nga molungtad, ug gihimo nga wala’y usik ug kaguliyang? Ang laing bahin sa akong kaugalingon mitubag: Una, hibal-i kung unsa ang imong gusto; tan-awa ug padayon nga ibutang sa hunahuna ang porma diin maangkon nimo ang imong gusto. Dayon hunahunaa ug buhata ug isulti kana sa hitsura, ug kung unsa ang imong gihunahuna nga tigumon gikan sa dili makita nga atmospera ug ibutang sa ug sa palibot niana nga porma. Wala ko kaniadto maghunahuna niini nga mga pulong, apan kini nga mga pulong nagpahayag sa akong gihunahuna kaniadto. Mibati ko nga masaligon nga mahimo nako kana, ug dayon misulay ug misulay og dugay. Napakyas ko. Sa pagkapakyas mibati ko nga naulawan, naulawan, ug naulaw ko.

Dili nako malikayan nga mapaniid sa mga panghitabo. Ang akong nadungog nga gisulti sa mga tawo bahin sa mga butang nga nahitabo, labi na bahin sa kamatayon, ingon og dili makatarunganon. Ang akong mga ginikanan maoy debotadong mga Kristohanon. Nadungog ko kini nga gibasa ug miingon nga ang "Dios" nagbuhat sa kalibutan; nga naglalang siya og imortal nga kalag alang sa matag lawas sa tawo sa kalibutan; ug nga ang kalag nga dili motuman sa Dios itambug ngadto sa impyerno ug masunog sa kalayo ug asupre hangtud sa kahangturan. Wala ako mituo sa usa ka pulong niana. Morag dili tinuod alang kanako ang paghunahuna o pagtuo nga ang bisan kinsa nga Dios o binuhat makahimo sa kalibutan o milalang kanako alang sa lawas nga akong gipuy-an. Gisunog nako ang akong tudlo sa posporo nga asupre, ug mituo ko nga ang lawas mahimong masunog hangtod mamatay; apan nahibal-an ko nga ako, kung unsa ang akong nahunahunaan, dili masunog ug dili mamatay, nga ang kalayo ug asupre dili makapatay kanako, bisan kung ang kasakit gikan sa paso makalilisang. Nakabatyag ako sing katalagman, apang wala ako nahadlok.

Ang mga tawo morag wala mahibalo “ngano” o “unsa,” bahin sa kinabuhi o sa kamatayon. Nahibal-an ko nga kinahanglan adunay hinungdan sa tanan nga nahitabo. Gusto kong mahibaloan ang mga sekreto sa kinabuhi ug sa kamatayon, ug mabuhi sa walay kataposan. Wala ko kabalo ngano, pero dili nako malikayan nga ganahan ko ana. Nahibalo ako nga walay gabii ug adlaw ug kinabuhi ug kamatayon, ug walay kalibotan, gawas kon adunay mga maalamon nga nagdumala sa kalibotan ug gabii ug adlaw ug kinabuhi ug kamatayon. Bisan pa niana, akong determinado nga ang akong katuyoan mao ang pagpangita niadtong maalamon nga mosulti kanako kon sa unsang paagi ako kinahanglang makakat-on ug kon unsay angay nakong buhaton, nga itugyan sa mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon. Dili gani ako maghunahuna nga isulti kini, ang akong lig-on nga determinasyon, tungod kay ang mga tawo dili makasabut; sila motuo kanako nga buang o buang. Mga siyete anyos pa ko niadtong higayona.

Kinse o kapin pa ka tuig ang milabay. Akong namatikdan ang lain-laing panglantaw sa kinabuhi sa mga lalaki ug mga babaye, samtang sila nagtubo ug nausab ngadto sa mga lalaki ug mga babaye, ilabi na sa panahon sa ilang pagkatin-edyer, ug ilabi na sa akong kaugalingon. Ang akong mga panglantaw nausab, apan ang akong katuyoan—ang pagpangita niadtong mga maalamon, kinsa nahibalo, ug gikan kang kinsa ako makakat-on sa mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon—wala mausab. Nakasiguro ako sa ilang pagkaanaa; ang kalibutan dili mahimo, kung wala sila. Sa paghan-ay sa mga panghitabo akong nakita nga kinahanglan adunay usa ka gobyerno ug usa ka pagdumala sa kalibutan, sama nga kinahanglan adunay gobyerno sa usa ka nasud o usa ka pagdumala sa bisan unsang negosyo aron kini magpadayon. Usa ka adlaw gipangutana ko sa akong inahan kon unsay akong gituohan. Sa walay pagduhaduha ako miingon: Ako nasayud sa walay pagduhaduha nga ang hustisya nagmando sa kalibutan, bisan pa nga ang akong kaugalingong kinabuhi ingon og usa ka ebidensya nga kini dili, tungod kay wala ako makakita sa posibilidad sa pagtuman sa unsay akong kinaiyanhon nahibalo, ug unsa ang akong labing gitinguha.

Sa mao gihapon nga tuig, sa tingpamulak sa 1892, akong nabasa sa usa ka mantalaan sa Domingo nga ang usa ka Madam Blavatsky usa ka tinun-an sa maalamon nga mga tawo sa Sidlakan nga gitawag og “Mahatmas”; nga pinaagi sa balikbalik nga kinabuhi sa yuta, nakab-ot nila ang kaalam; nga ilang gipanag-iya ang mga sekreto sa kinabuhi ug kamatayon, ug nga ilang gipahinabo nga si Madam Blavatsky maporma ang usa ka Theosophical Society, diin ang ilang mga pagtulon-an mahatag sa publiko. Adunay lecture nianang gabhiona. miadto ko. Sa ulahi ako nahimong usa ka mainitong membro sa Sosyedad. Ang pahayag nga adunay mga maalamon nga mga tawo—sa bisan unsa nga mga ngalan nga sila gitawag—wala makapakurat kanako; kana usa lamang ka verbal nga ebidensya sa unsay akong kinaiyanhon nga nakasiguro nga gikinahanglan alang sa pag-uswag sa tawo ug alang sa direksyon ug giya sa kinaiyahan. Gibasa nako ang tanan nga akong mahimo bahin kanila. Naghunahuna ko nga mahimong estudyante sa usa sa maalamon nga mga tawo; apan ang padayon nga paghunahuna mitultol kanako sa pagsabut nga ang tinuod nga paagi dili pinaagi sa bisan unsa nga pormal nga paggamit ni bisan kinsa, apan sa akong kaugalingon nga angay ug andam. Wala ako makakita o makadungog gikan sa, ni adunay bisan unsang kontak sa, "mga maalamon" sama sa akong gipanamkon. Wala koy magtutudlo. Karon mas nakasabot na ko sa maong mga butang. Ang tinuod nga "Mga Maalamon" mao ang Triune Selves, sa The Realm of Permanence. Gihunong nako ang koneksyon sa tanan nga mga katilingban.

Gikan sa Nobyembre sa 1892 Miagi ako sa makapahingangha ug kritikal nga mga kasinatian, nga nagsunod, sa tingpamulak sa 1893, nahitabo ang labing talagsaon nga hitabo sa akong kinabuhi. Miagi ako sa 14th Street sa 4th Avenue, sa New York City. Ang mga sakyanan ug mga tawo nagdali. Samtang nagasubay sa sidlakan sa sidlakan, ang Kahayag, mas dako kay sa mga napulo ka libo nga mga adlaw nga gibuksan sa tunga sa akong ulo. Nianang higayona o punto, ang mga kahangturan nahikot. Wala'y panahon. Ang distansya ug mga dimensyon dili ebidensya. Ang kinaiyahan gilangkuban sa mga yunit. Nahibal-an nako ang mga yunit sa kinaiyahan ug mga yunit isip mga Intelligence. Sa sulod ug sa unahan, sa ingon, adunay mas dako ug mas ubos nga mga Kahayag; ang mas dako nga paglukso sa mas ubos nga mga Suga, nga nagpadayag sa nagkalainlaing matang sa mga yunit. Ang mga Suga dili kinaiya; sila ang mga Kahayag isip mga Intelligence, Conscious Lights. Kon itandi sa kadan-ag o kahayag sa mga Kahayag, ang kahayag sa adlaw sa palibot usa ka baga nga gabon. Ug sa sulod ug sa tanan nga mga Kahayag ug mga yunit ug mga butang nga nahunahuna ko sa Presensya sa Konsiensia. Nahibal-an ko ang Pagkonsumo ingon nga Katapusan ug Tinuod nga Katinuod, ug nahibalo sa relasyon sa mga butang. Wala ako makasinati og kulbahinam, emosyon, o kalipay. Ang mga pulong mapakyas sa paghulagway o pagpatin-aw sa KAMATUORAN. Walay kapuslanan ang pagsulay sa paghulagway sa halangdon nga kahalangdon ug gahum ug kahusay ug relasyon sa kaangayan sa kaniadto nga mahunahunaon. Kaduha sa misunod nga napulo'g upat ka mga tuig, sa dugay nga panahon sa matag higayon, ako nahunahuna sa Pagkonsumo. Apan niadtong panahona ako wala'y nahibaloan kay sa akong nahibaloan sa unang higayon.

Pagkamahunahunaon sa Kaamgohan mao ang hugpong sa mga may kalabutan nga mga pulong nga akong gipili isip usa ka hugpong sa mga pulong nga isulti nianang labing gamhanan ug talagsaong higayon sa akong kinabuhi.

Ang panimuot anaa sa matag yunit. Busa ang presensya sa Consciousness naghimo sa matag yunit nga mahunahunaon ingon nga ang function nga kini gihimo sa ang-ang diin kini nahibalo. Ang pagkamahunahunaon sa Kaamgohan nagpadayag sa "wala mailhi" sa usa nga nahunahuna kaayo. Unya katungdanan nianang usa nga ipahibalo kung unsa ang iyang mahimo nga mahunahunaon sa Kaamgohan.

Ang dako nga bili sa pagkaamgo sa Kaamgohan mao nga kini makapahimo sa usa nga mahibal-an ang bahin sa bisan unsang hilisgutan, pinaagi sa paghunahuna. Ang paghunahuna mao ang makanunayon nga pagkupot sa Nahunahuna nga Kahayag sa sulod sa hilisgutan sa panghunahuna. Sa mubo nga pagkasulti, ang paghunahuna adunay upat ka hugna: pagpili sa hilisgutan; nga nagkupot sa Kaamgohan nga Kahayag sa kana nga hilisgutan; pagtutok sa Kahayag; ug, ang pokus sa Kahayag. Sa diha nga ang Kahayag naka-focus, ang hilisgutan nahibal-an. Pinaagi niini nga pamaagi, Paghunahuna ug Kapalaran nasulat.

Ang espesyal nga katuyoan niini nga libro mao ang: Aron isulti sa mga nahunahuna nga kaugalingon sa lawas sa tawo nga kita dili mabulag nga magbubuhat nga mga bahin sa tinuyo nga imortal. tagsa-tagsa nga trinidad, Tulo ka Kaugalingon, kinsa, sulod ug sa unahan sa panahon, nagpuyo uban sa atong bantugan nga tighunahuna ug nahibalo nga mga bahin sa hingpit nga walay sekso nga mga lawas sa Realm of Permanence; nga kita, ang mahunahunaon nga mga kaugalingon karon sa tawhanong mga lawas, napakyas sa usa ka mahinungdanon nga pagsulay, ug sa ingon gidestiyero ang atong mga kaugalingon gikan sa gingharian sa Permanente ngadto niining temporal nga lalaki ug babaye nga kalibutan sa pagkatawo ug kamatayon ug paglungtad pag-usab; nga kami walay handumanan niini tungod kay gibutang namo ang among kaugalingon sa usa ka self-hypnotic nga pagkatulog, aron magdamgo; nga kita magpadayon sa pagdamgo pinaagi sa kinabuhi, pinaagi sa kamatayon ug pagbalik sa kinabuhi; nga kita kinahanglan nga magpadayon sa pagbuhat niini hangtud nga kita de-hypnotize, makamata, sa atong mga kaugalingon gikan sa hypnosis diin kita gibutang sa atong mga kaugalingon; nga, bisan unsa pa kadugay, kinahanglan kitang magmata gikan sa atong damgo, mahimong mahunahunaon of sa atong kaugalingon  as sa atong mga kaugalingon sa atong mga lawas, ug dayon mobag-o ug mopahiuli sa atong mga lawas ngadto sa kinabuhing dayon diha sa atong panimalay—Ang Gingharian sa Permanente diin kita gikan—nga milukop niining atong kalibutan, apan dili makita sa mortal nga mga mata. Dayon kita mahunahunaon nga mopuli sa atong mga dapit ug mopadayon sa atong mga bahin diha sa Mahangturong Kapunongan sa Pag-uswag. Ang paagi sa pagbuhat niini gipakita sa mosunod nga mga kapitulo.

***

Sa pagsulat sa manuskrito sa niini nga buhat anaa uban sa tig-imprinta. Adunay gamay nga panahon aron madugang sa nahisulat. Sulod sa daghan nga mga tuig sa pag-andam kini kanunay nga gihangyo nga akong ilakip sa teksto ang pipila ka mga interpretasyon sa mga tudling sa Biblia nga ingon og dili masabtan, apan diin, sumala sa gipahayag niini nga mga pahina, adunay kahulugan ug may kahulugan, ug , sa samang higayon, nagpamatuod sa mga pamahayag nga gihimo niini nga buhat. Apan nagdumili ako sa paghimo og mga pagtandi o pagpakita sa mga sulat. Buot ko nga kini nga buhat pagahukman lamang sa kaugalingon nga mga kaayohan niini.

Sang nagligad nga tuig nagbakal ako sing isa ka tomo nga nagaunod sing “The Lost Books of the Bible and The Forgotten Books of Eden.” Sa pag-scan sa mga panid niini nga mga libro, makapahingangha nga makita kung pila ka mga katingad-an ug dili masabtan nga mga tudling ang masabtan kung ang usa nakasabut kung unsa ang nasulat dinhi bahin sa Tulo nga Kaugalingon ug ang tulo ka bahin niini; mahitungod sa pagbag-o sa tawhanong pisikal nga lawas ngadto sa usa ka hingpit, imortal nga pisikal nga lawas, ug ang Gingharian sa Permanente, —nga sa mga pulong ni Jesus mao ang “Gingharian sa Diyos.”

Sa makausa pa gihangyo ang mga hangyo alang sa pagpatin-aw sa mga tudling sa Bibliya. Tingali maayo nga kini buhaton ug usab sa mga magbasa sa Paghunahuna ug Kapalaran hatagan ug pipila ka ebidensiya aron pamatud-an ang pipila ka mga pahayag niini nga libro, nga ang ebidensiya makaplagan diha sa Bag-ong Tugon ug sa mga basahon nga gihisgotan sa ibabaw. Busa, akong idugang ang ikalimang seksiyon sa Kapitulo X, “Mga Diyos ug sa ilang mga Relihiyon,” nga naghisgot niining mga butanga.

HWP
New York, Marso 1946