ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN 1

ANG KUWARTA, O ANG KALIBUTAN SA DOLLAR

Kon ako adunay salapi lamang! Money !! Money !!! Ang dili maihap nga mga tawo naghimo niini nga pagtuaw ug nag-awhag uban ang mainiton ug mainit nga pangandoy, ug sila wala na sa ilang mga tinguha sa pagsud-ong sa unsay ilang gusto ug buhaton, ug, sa salapi-ang Makagagahum nga Kuwarta.

Ug sa pagkatinuod ang kwarta! Ang kwarta niining modernong edad mao ang bisan unsang sensilyo o papel o laing instrumento nga gimarkahan ingon nga gihatag nga kantidad nga gi-negotiate o gigamit isip medium of exchange sa pagbayad sa kantidad nga nadawat, o nadawat ingon nga pagbayad sa kantidad nga gihatag. Ug ang mga kabtangan o bahandi sa bisan unsa nga matang gipabilhan ug gibana-bana sa kuwarta.

Ang bugnaw nga butang nga salapi sa usa ka produkto sa industriya daw wala'y bisan unsa nga makalipay. Apan tan-awa ang Bulls and the Bears sa pagbangon o pagkahulog sa stock market! O ipahibalo kini kung asa ang bulawan aron makuha. Dayon, kon ang mga tawo nga mabination ug maayo nga mga tawo lagmit nga magisi sa usag usa, aron maangkon kini.

Nganong gibati ug gibati sa mga tawo ang ingon mahitungod sa kwarta? Ang mga tawo mobati ug molihok sa ingon tungod kay atol sa inanay nga kalamboan sa industriya ug negosyo, padayon sila nga nagtubo ngadto sa pagtuo nga ang kalampusan ug ang maayong mga butang sa kinabuhi pagaantuson sa salapi; nga sa walay salapi sila walay kapuslanan, ug walay mahimo; ug nga uban ang salapi makabaton sila sa ilang gusto, ug mahimong buhaton ang ilang gusto. Kini nga pagtulon-an nakaapekto sa mga tawo nga adunay kabuang sa salapi, ug nagbuta kanila ngadto sa mas maayo nga mga butang sa kinabuhi. Alang sa ingon nga mga tawo sa salapi, ang salapi is ang Labing Gamhanan, ang Dios nga Salapi.

Ang salapi nga Dios dili bag-o nga gigikanan. Dili siya usa lamang nga dagway sa pagsulti; siya usa ka psychic entity, nga gibuhat sa hunahuna sa tawo sa karaang mga panahon. Sulod sa mga katuigan siya nawala o naangkon sa gahom sumala sa iyang pagbana-bana sa katawhan, ug ang pagtahud mibayad kaniya sa iyang mga pari ug mga vassal. Sa bag-o nga mga panahon ang kwarta nga gipadako sa Dios labaw nga napuno sa pagbati ug tinguha ug paghunahuna sa mga mahigugmaon sa kwarta ug mga magsisimba sa salapi, ug siya karon haduol na sa limit sa inflation. Adunay usa ka managsama nga panaghiusa sa panag-uban sa mga magsisimba sa salapi nga Dios. Kini usa ka abughoan ug mapanamastamason nga Dios. Nagkinahanglan kini ug labaw sa tanan nga mga dios, ug pabor sa mga kadaghanan kinsa nagsimba niini sa tanan nilang pagbati ug sa ilang tinguha ug sa ilang panghunahuna.

Kadtong mga katuyoan sa kinabuhi mao ang pagtigom sa kuwarta nakakat-on, kung wala sila'y nakat-unan, ang salapi mao ang paagi sa paghatag kanila sa kadaghanan sa ilang gihunahuna nga gusto nila, apan sa samang higayon kini nakapugong kanila sa ang bug-os nga pagpasalamat bisan sa mga butang nga ilang naangkon; nga ang ilang salapi dili makahimo alang kanila unsa ang ilang gituohan nga kini mahimo; nga ang ilang debosyon sa pagkuhag kuwarta nakwalipikar kanila gikan sa pagbaton sa mga kalingawan ug mga grasya nga bisan ang mga nanginahanglan makatagamtam; nga ang mga katungdanan nga gikinahanglan sa pagtigum sa salapi naghimo niini nga usa ka kulbahinam ug walay hunong nga agalon; ug nga sa diha nga ang usa ka tawo sa pagdiskobre sa iyang kaugalingon nga ulipon, kini ulahi na kaayo aron sa pagpagawas sa iyang kaugalingon gikan sa iyang mga kamot. Siyempre, lisud alang sa usa nga wala kaayo maghunahuna mahitungod niini aron masabtan ang mga kamatuoran; ug, ang mga tigbutang sa salapi dili motuo niini. Apan tingali ang paghunahuna sa mosunod nga mga truismo mahitungod sa salapi.

Ang dugang nga kwarta kay sa usa nga makatarunganong gamiton alang sa tanan niyang mga panginahanglan ug ang iyang dinalian nga mga kaayohan usa ka kapuli, usa ka kalagmitan; ang pag-uswag ug pag-alima niini mahimo nga usa ka bug-at nga palas-anon.

Ang kwarta uban sa tanang gahum sa pagpalit dili makapalit sa gugma, o panaghigalaay, o konsensya, o kalipay. Ang tanan nga nangita sa salapi alang sa iyang kaugalingon mga kabus sa kinaiya. Ang salapi walay moralidad. Ang salapi walay konsensya.

Ang paghimo sa salapi sa gasto sa pag-antos ug kakabus o korapsyon sa uban, sa samang higayon naghimo sa usa ka impyerno sa panghunahuna alang sa usa ka umaabot.

Ang usa ka tawo makahimo sa salapi, apan ang salapi dili makahimo sa usa ka tawo. Ang salapi usa ka pagsulay sa kinaiya, apan kini dili makahimo sa kinaiya; kini dili makadugang o makakuha sa bisan unsa gikan sa kinaiya.

Ang dakung gahum nga anaa sa salapi, gihatag kini sa tawo; Ang salapi walay gahum nga iya. Ang kwarta walay bili gawas sa bili nga gihatag niini niadtong kinsa naggamit niini o ang trapiko diha niini. Ang bulawan wala ang intrinsic nga bili sa puthaw.

Ang usa ka buok nga tinapay ug usa ka pitsil nga tubig nagkantidad og sobra sa usa ka milyon nga dolyar ngadto sa usa ka tawo nga gigutom sa disyerto.

Ang salapi mahimo nga usa ka panalangin o usa ka tunglo-pinaagi sa paggamit niini.

Ang mga tawo motuo hapit sa bisan unsang butang ug buhaton ang hapit bisan unsa alang sa salapi.

Ang uban nga mga tawo mga salapi nga salamangkero; sila makakuha og salapi gikan sa ubang mga tawo pinaagi sa pagsulti kanila kon unsaon nga makakuha og salapi.

Ang mga tawo nga ang kwarta dali ra mahibal-an kon unsaon nga mapabilhan. Kadtong kinsa labing nahibal-an kon unsaon paghatag og bili ang salapi mao kadtong nakakat-on unsaon paghimo niini, dili pinaagi sa pagpangagpas o pagsugal apan pinaagi sa paghunahuna ug pinaagi sa kakugi.

Ang kwarta nagahatag og salapi alang niadtong nahibalo unsaon sa paggamit niini, apan kini kasagaran magdala sa pagkaguba ug kaulawan ngadto sa mga walay pulos nga adunahan.

Ang usa ka pagsabut sa maong mga truisms makatabang sa usa sa paghatag sa gibana-bana nga bili sa salapi.

Ang magsisimba sa salapi sa iyang materyalismo misulay sa paghimo sa salapi nga Labing Gamhanan. Ang iyang mga paningkamot nagpaubos sa mga sumbanan ug nagpamenos sa pagkakasaligan sa mga tawo sa negosyo. Sa modernong negosyo ang pulong sa usa ka tawo dili "sama ka maayo sa iyang kasuod," ug busa ang duha sagad nagduhaduha.

Ang salapi wala na gibutang ilalom sa usa ka bato sa cellar, o sa mga tabla sa attic, o gilubong sa puthaw nga kolon sa tanaman ubos sa usa ka kuta nga bato, alang sa luwas nga pagtipig. Ang salapi ingon nga salapi o papel wala gitipigan. Kini "gipuhunan" sa mga stock o mga talikala o mga bilding o sa usa ka negosyo, diin kini nagdugang ug mitubo ngadto sa mga kantidad nga dako kaayo nga pagaisipon ug ibutang sa cellar o sa attic o sa puthaw nga kolon. Apan bisan unsa ka dako ang gibug-aton, ang usa dili makasiguro niini; ang usa ka kalisang o usa ka gubat makapakunhod sa kabililhon nga dili mahimong itago sa usa ka lungag sa bongbong sa usa ka cellar.

Dili maayo nga paningkamutan nga pakunhuran ang bili sa salapi o mawad-an sa pagtan-aw sa dili maihap nga maayo nga mga katuyoan nga gamiton ang kwarta. Apan ang kwarta gigamit sa paghupot sa hunahuna sa mga tawo nga hapit ang tanan kinahanglan nga gipabilhan sa salapi. Halos ang tanan gisakay ug giabug sa salapi sa Dios. Nagasakay siya kanila ug nagdala kanila ngadto sa pagkadesperado. Gipugos niya ang mga tawo sa pagkabalda, ug iyang pagaabogon sila kon siya dili mapukan, mapalagpot ngadto sa katungdanan nga dungganon nga sulugoon ug ibutang sa iyang tukma nga dapit.

Samtang ang mga reservoir gitipigan alang sa pagtipig ug pag-apud-apod sa tubig, busa ang mga sentro sa salapi o mga bangko gitukod isip mga tipiganan alang sa salapi, ug alang sa pag-isyu sa salapi sa bisan unsa nga porma ug alang sa bisan unsa nga konsiderasyon. Ang mga sentro sa salapi mao ang mga kahimanan o mga templo sa trono, apan ang aktuwal nga trono anaa sa mga kasingkasing ug utok niadtong kinsa milalang sa salapi nga Dios, ug sa mga kasingkasing ug utok niadtong nagsuporta kaniya pinaagi sa ilang pagsimba. Anaa siya nga naentrono, samtang ang iyang mga pari ug ang mga tigpangalagad sa simbolo sa salapi nga gibayad kaniya, ug ang iyang mga kauban sa tibuok kalibutan naghangyo kaniya ug andam nga mosunod sa mga sugo sa iyang mga pari.

Ang yano nga paagi sa pagkuha sa salapi sa Dios ug sa inanay nga paglabay sa iyang mga pari ug mga prinsipe mao ang alang sa mga katawhan nga masabtan nga tin-aw nga ang kwarta sensilyo or papel; nga kini binata ug kataw-anan sa pagsulay sa paghimo sa salapi nga usa ka psychic o usa ka mental nga dios sa metal o sa papel; nga sa pinakamaayo, ang salapi usa lamang ka mapuslanon nga sulugoon, nga dili gayud mahimo nga usa ka agalon. Karon kini morag yano ra, apan sa diha nga ang kamatuoran niini tinuod nga nasabtan ug gibati, ang salapi nga nawala sa Dios ang iyang trono.

Apan unsa man ang mga brokers, operators ug manipulators sa salapi! Asa sila nahisulod? Dili sila angayan. Mao kana ang kasamok. Sa pagpaningkamot nga mahaum, ang salapi sa negosyo sa mga tawo ug gobyerno wala sa lugar, ug hinungdan sa kagubot. Ang manipulon sa salapi o salapi sa tawo kinahanglan dili mag-antus gikan sa kausaban sa trabaho; siya sa kasagaran usa ka mapihigong tawo nga abilidad, ug makakita og mas mapuslanon ug dungganon nga posisyon, tingali sa gobyerno. Dili husto nga ang kwarta kinahanglan himoon nga usa ka negosyo. Ang negosyo kinahanglan nga mogamit sa salapi sa paghimo sa iyang negosyo (usa ka negosyo sa salapi, o negosyo sa salapi) apan walay panginahanglan sa negosyo o kinahanglan nga tugotan ang salapi sa pagdumala o pagpadagan sa negosyo niini. Unsa ang kalainan? Ang kalainan mao ang kalainan tali sa kinaiya ug salapi. Ang salapi nahimong basehan ug kahuyang sa negosyo.

Ang kinaiya kinahanglan nga ang basehan ug ang kalig-on sa negosyo. Ang negosyo dili gayud mahimong maayo ug kasaligan kon kini gibase sa salapi imbis sa kinaiya. Ang salapi mao ang hulga sa kalibutan sa negosyo. Kung ang negosyo gibase sa kinaiya inay sa salapi adunay pagsalig sa tibuok kalibutan sa negosyo, tungod kay ang kinaiya gitukod sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon. Ang kinaiya mas lig-on ug mas kasaligan kay sa bisan unsang bangko. Samtang ang mga transaksyon sa negosyo nagdepende pag-ayo sa credit, ang credit kinahanglan magdepende sa kinaiya nga responsibilidad, dili sa salapi.

Adunay usa ka yano nga paagi sa pagbuhat sa negosyo nga walay mga disorder tali sa gobyerno ug negosyo, nga gidala sa mga manipulador sa salapi, ang mga pari sa salapi nga Dios. Ang hustong relasyon sa negosyo tali sa gobyerno ug sa katawhan mao nga ang gobyerno kinahanglan ang garantiya sa katawhan ug nga ang mga tawo kinahanglan mao ang mga guarantors sa gobyerno. Mahitungod sa salapi, mahimo kini sa pribadong indibidwal o sa negosyanteng tawo, kansang kinaiya gibase sa pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon ug ang pagtipig sa iyang mga kontrata, nga nagpasabut nga responsibilidad. Ang maong mga tawo mahibal-an sa gobyerno o ibutang sa uban nga nailhan. Ang matag usa sa maong indibidwal mag-deposito sa iyang kwarta sa gobyerno ug ang pagdawat sa iyang salapi ug ang iyang paghupot sa usa ka passbook mahimo nga usa ka garantiya sa kredito sa gobyerno. Ang mga transaksyon sa salapi ipadayon pinaagi sa usa ka departamento sa gobyerno. Ang pinansyal nga kondisyon sa indibidwal o sa usa ka negosyo mahimong sa rekord sa gobyerno. Bisan ang tawo nga dili matinud-anon dili mangahas nga manglimbong. Ang usa nga napakyas sa iyang mga panumpa o mihatag sa bakak nga mga pahayag sa mga asoy nga tinud-anay nga madiskobrehan ug silotan, dili masaligan sa bisan unsang negosasyon sa negosyo, ug walay salapi nga mga balay nga gikan niana mangutang. Apan uban sa kinaiya ug katakos ug usa ka limpyo nga rekord, lakip ang responsibilidad, mahimo siyang manghulam gikan sa gobyerno alang sa bisan unsang lehitimong negosyo.

Unsa man ang kaayohan sa paghimo sa gobyerno nga usa ka bangko, ug alang sa negosyo nga ipadayon ang mga pinansyal nga operasyon niini pinaagi sa gobyerno, imbis sa regular nga mga institusyon sa bangko, sama sa karon? Adunay daghang mga bentaha, ug ang gobyerno dili mahimong usa ka bangko. Ang usa ka departamento sa gobyerno mao ang departamento sa salapi, ug kini adunay mga opisina kung gikinahanglan. Ang krimen sa halos tanan nga matang naglibut sa salapi ug gipasukad sa salapi, ug ang dagkong mga operasyon sa kriminal gipadayon sa salapi. Ang mga respetado ug responsable nga mga balay sa bangko dili mopahulam sa kwarta sa mga kriminal. Apan ang mga mag-uuma makahulam sa kwarta nga gigarantiya aron gastuhan ang mga kriminal nga operasyon nga adunay dako nga kadako. Kon walay mga bangko ang mga kriminal nga operasyon kinahanglan nga mohunong. Ang mga go-betweens dili makahulam gikan sa departamento sa salapi sa gobyerno alang sa dili angay nga negosyo. Dayon adunay mas diyutay nga dili mausikon nga patigayon sa patigayon, ug ang mga pagkabangkaruta padayong nagakunhod. Sa pagkakaron, ang kwarta ug mga bangko nagbahin sa negosyo gikan sa gobyerno. Tungod niini, ang negosyo ug ang gobyerno maghiusa ug magkahiusa. Uban sa usa ka departamento sa salapi, ang salapi ibutang sa tukma nga dapit; adunay pagsalig sa negosyo, ug ang gobyerno ug negosyo mapasig-uli. Ang salapi sa anam-anam nga mawad-an sa gahum nga gihatag karon niini ug ang mga tawo mahimong dili kaayo mahadlok sa umaabot pinaagi sa pagbaton sa angay nga pagsalig ug pagsalig sa ilang kaugalingon. Lakip sa daghan nga mga kaayohan sa pagpatigayon sa negosyo sa pinansyal nga mga operasyon pinaagi sa usa ka departamento sa salapi sa gobyerno mao, nga ang tanan nga mga tigdeposito ug negosyo mahimong interesado ug mahunahunaon sa ilang responsibilidad alang sa integridad sa gobyerno, sama nga kini karon alang sa pagpahigayon sa sa ilang kaugalingong negosyo. Karon, sa baylo nga masabtan nga kini ang responsable sa kabalaan ug kalig-on sa gobyerno, ang negosyo naningkamot nga makakuha ug espesyal nga bentaha gikan sa gobyerno. Ang matag ingon nga pagsulay mao ang pagpildi sa demokrasya; kini makapahuyang ug makapahuyang sa gobyerno sa gobyerno.

Sa paghinumdom gikan sa umaabot, sa dihang ang mga tawo makakita sa mga butang ug kondisyon nga mas matinud-anon sama kanila, ang politika sa karon daw talagsaon. Unya kini makita nga ang mga tawo karon, ingon nga mga tawo, maayo kaayo ang kasingkasing; apan nga ang sama nga mga tawo, ingon nga mga politiko sa partido, milihok nga sama sa mga lobo ug mga ihalas nga ihalas kay sa ilang gibuhat sa mga normal nga tawo. Sa kasamtangang politikal nga sitwasyon-samtang ang matag partido sa politika naggamit sa tanang mahunahunaon nga pamaagi ug instrumento aron pakyason ang uban ug aron makuha ang pabor sa mga tawo aron makuha ang ilang mga boto ug aron maangkon ang panggamhanan-kini kabuang sa pagpatuman sa usa ka departamento sa salapi sa gobyerno. Kana tingali ang labing sayop nga mahimo nga madugang sa daghan nga nagpadayon nga sayop sa gobyerno. Dayon ang mga kuwarta sa kwarta ug kwarta nga mga henyo ug ang salapi sa mga Napoleon maglikos sa maong departamento sa salapi. Dili! Walay bisan unsa nga matang nga mahimo nga sulayan hangtud nga ang mga negosyante ug tin-aw nga mga negosyante nga mga lalaki makakita sa mga kaayohan niini ug sa panginahanglan alang niini. Ang mga bentaha makita pinaagi sa paghunahuna sa problema sa salapi ug sa mga lehitimong gamit niini ug sa pagbutang sa salapi sa hustong dapit niini.

Sa kaulahian aduna'y usa ka institusyon, sama sa usa ka departamento sa salapi sa gobyerno, kung ang mga tawo makahukom nga adunay tinuod nga demokrasya. Mahimo kini pinaagi sa pagdumala sa kaugalingon sa indibidwal. Ingon nga ang matag usa mahimong magmaneho sa kaugalingon, aduna'y pagdumala sa kaugalingon sa katawhan, sa katawhan alang sa tanang katawhan. Apan kini usa ka damgo! Oo, kini usa ka damgo; apan ingon nga usa ka damgo kini usa ka kamatuoran. Ug ang matag pagdugang sa paghimo sa sibilisasyon kung unsa kini nga usa ka damgo-kamatuoran sa wala pa kini mahimo nga konkretong kamatuoran nga kini mao. Ang makina sa steam, telegrapo, telepono, elektrisidad, eroplano, radyo, tanan mga damgo dili pa dugay; ang matag usa nga ingon niana nga damgo gibaliwala, gisaway, ug gisupak; apan karon kini praktikal nga mga kamatuoran. Ingon usab, ang damgo sa husto nga paggamit sa salapi sa relasyon niini sa negosyo ug sa gobyerno mahimo ug sa ngadtongadto mamahimong usa ka kamatuoran. Ug ang kinaiya kinahanglan ug pagabayran labaw sa salapi.

Usa ka Tinuod nga Demokrasya kinahanglan gayud nga mahimong usa ka kamatuoran sa Estados Unidos kon ang sibilisasyon magpadayon.