ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN II

ANG ENIGMA: MAN

Ang intelihensya nagpadayag sa iyang kaugalingon sa balaod ug kahusay sa tibuuk kalibutan nga kinaiya pinaagi sa kanunay nga pagsunud sa adlaw ug gabii ug sa mga panahon sa tuig. Ang mga linalang sa yuta, sa tubig, ug hangin nagasunod sa ilang kinaiyanhon nga mga pag-aghat, matag usa sumala sa lahi niini. Ang pag-order mopatigbabaw bisan diin — gawas sa tawo. Lakip sa naglungtad nga mga butang, ang tawo mao ang enigma. Ang matag linalang mahimong mosalig sa pagbuhat sumala sa kinaiyahan niini, gawas sa tawo. Dili kini masulti uban ang kasiguroan kung unsay buhaton o dili buhaton sa tawo. Wala’y limitasyon ang mahimo’g usa sa iyang pagsaka sa kahitas-an sa kahitas-an, ug walay hayop nga makalubog sa kinahiladman sa mga tawo. Siya maluloton ug maluluy-on; mabangis usab siya ug walay kaluoy. Mahigugmaon siya ug mahunahunaon sa uban; bisan pa niana gidumtan niya ug mabuang. Ang tawo usa ka higala ug kaaway, alang sa iyang kaugalingon ug sa iyang silingan. Ang pagdumili sa iyang kaugalingon nga kahupayan, igahin niya ang iyang kusog aron mahupay ang mga sakit ug kasamok sa uban, bisan pa wala’y teolohiko nga yawa nga makatandi sa pagkamadinauton sa tawo.

Ang pagtrabaho sa krudo nga pagsugod pinaagi sa kasakit ug pagkapribado gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan ug gikan sa edad hangtod sa edad nga wala’y hunong nga paningkamot, ang tawo nagtukod usa ka maayo nga sibilisasyon — ug dayon gilaglag kini. Ang pagtrabaho pinaagi sa mga panahon sa ngitngit nga pagkalimot siya hinay-hinay nga mitumaw ug pag-usab us aka us aka sibilisasyon — nga, sa ingon usab, iyang gipapas. Ug sa kanunay nga siya nagmugna siya naglaglag. Ngano man? Tungod kay dili niya ihubad ang bugna ug ipahibalo sa iyang kaugalingon ang enigma diin siya. Siya mikuha gikan sa dili matugkad nga mga kahiladman ug ang wala mahibal-an nga gitas-on sa iyang kaugalingon nga Kaugalingon sa pagtukod pag-usab sa yuta ug pagbuak sa kalangitan, apan siya napukan nga napildi sa bisan unsang pagsulay nga makasulod sa gingharian sa iyang kaugalingon nga Kaugalingon; mas dali alang kaniya ang pagguba sa mga bukid ug magtukod mga lungsod. Kini nga mga butang nga iyang makita ug kuptan. Apan dili niya mahunahuna ang iyang agianan sa iyang Kahunahuna nga Kaugalingon, ingon nga siya makahunahuna kung unsaon pagtukod usa ka dalan pinaagi sa usa ka kalasangan o pag-agos sa usa ka bukid o paglayat sa usa ka suba.

Aron mahibal-an ang bahin sa iyang kaugalingon, ug aron makilala ang iyang kaugalingon, kinahanglan maghunahuna siya. Dili niya makita ang bisan unsang pag-uswag sa diha nga siya mosulay sa paghunahuna kung unsa siya gayud. Pagkahadlok sa panahon ug nahadlok siya nga motan-aw sa kuta sa iyang mga ilusyon hangtod nga nag-inusara siya kauban ang Iyang walay kapakyasan nga Kaugalingon.

Nagpabilin siya sa iyang mga ilusyon ug nakalimot siya sa iyang kaugalingon. Nagpadayon siya nga nagpakuha gikan sa iyang wala mailhi nga Kaugalingon ang mga imahen diin siya nagtukod, ang mga panalangin ug mga hampak nga iyang gipakaylap sa gawas sa nasud; ug nagpadayon siya sa paghimo sa mga ilusyon nga ingon ka tinuud ug diin gilibot niya ang iyang kaugalingon. Imbis nga mag-atubang sa makahadlok nga buluhaton ug masulbad ang enigma, ang tawo naningkamot nga mokalagiw, makaikyas gikan sa iyang kaugalingon ngadto sa mga kalihokan sa kalibutan, ug gihimo niya kini nga negosyo sa paghimo ug paglaglag.