ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN II

PAGTUON sa Edukasyon

Ang pag-eskwela sa indibidwal maayo kaayo, dili ma-dispensahan; apan ang pag-eskwela dili edukasyon. Ang pag-eskuyla, eskolar, o kung unsa ang sagad nga gitawag nga edukasyon, mao ang pagbansay sa nahunahunaan nga Doer sa lawas sa mga gamit ug kostumbre sa kultura sa mga hunahuna, ug pamilyar sa naandan nga mga pasilidad ug mga pagpino sa pagsulti.

Ang edukasyon, sama sa gisugyot sa pulong, mao ang pagpausbaw o pag-ayo, sa pagdibuho, o paggiya sa unsay tin-aw sa usa nga mahimong edukado.

Ang eskuylahan hapit kanunay nga adunay kakulangan ug usa ka babag — kung magsugod sa wala pa ang edukasyon. Ngano man? Tungod kay ang panudlo nga nadawat sa pag-eskuyla gikuha sa mga igbalati ingon mga impresyon ug naumol sa mga panumduman; mga handumanan sa mga talan-awon, tunog, lami ug baho, uban ang mga panudlo bahin sa mga kahulogan sa mga impresyon. Ang mga impression sa panumduman nagpugong sa intelihente nga Magbubuhat; ilang gisusi ang pagka-orihinal ug pagsalig sa kaugalingon. Mas maayo alang sa bata nga ang magtutudlo niini usa ka magtutudlo, kaysa usa ka magtutudlo o drillmaster. Ang kanunay nga panudlo nagpugos sa Doer nga magsalig ug mokonsulta sa mga libro sa baylo nga sa una nga pagkonsulta o pagtawag sa kaugalingon nga kinaiyanhon nga kahibalo sa bisan unsang hilisgutan; ang pre-kahibalo nga naa sa sulod sa kaugalingon. Ang eskuylahan hapit kanunay mag-disqualify sa indibidwal nga Doer gikan sa mga posibilidad alang sa edukasyon.

Ang edukasyon kinahanglan nga magamit sa gisulat nga Doer nga nahibal-an sa usa ka Kaugalingon, sa pagkatawo. Ang lawas dili usa ka Kaugalingon; dili kini usa ka identidad; dili kini hunahuna sama sa usa ka lawas; wala kini nahibal-an sa bisan kinsa sa mga konstituwente diin kini usa ka lawas gilangkuban; ang lawas kanunay nga nag-usab. Bisan pa, sa tanan nga mga pagbag-o sa lawas adunay usa ka mahunahunaon nga indibidwal nga Magbubuhat sa niini ug nagtuis niini; usa ka Pinto nga nagpaila o naghatag sa pagkakilala sa lawas — gikan sa pagkabata hangtod sa pagkamatay sa lawas. Ang lawas mahimong magamit ug bansay apan dili kini matudloan, tungod kay dili kini usa ka indibidwal ug dili kini mahimong intelihente. Ang kinabuhi sa lawas sa tawo nabahin sa mga yugto o edad. Ang una nga edad mao ang pagka-bata. Gikan sa panahon sa pagkahimugso ang bata kinahanglan mabansay sa paggamit sa mga igbalati: nabansay sa pagpanimaho, pagpamati, makatilaw ug nakakita. Ang pagbansay kinahanglan pagahimoon nga sistematiko; apan kasagaran kini nagpadayon sa usa ka makapakurat nga paagi tungod kay ang nars o inahan wala mahibal-an kung unsa ang mga panimuot, ni unsaon pagbansay kanila. Ang masuso ra nga wala’y mahimo nga gamay nga hayop, nga wala’y natural nga panimuot ug mga kiling nga panalipdan ang kaugalingon. Apan ingon nga kini mahimo nga tawo kinahanglan nga atimanon ug mapanalipdan, hangtud sa panahon nga kini makatan-aw alang sa iyang kaugalingon. Gipaila kini sa mga butang ug gibansay sa pag-usab sa ilang mga ngalan, ingon usa ka parrot ang gisubli. Atol sa edad nga masuso kini mahimo’g gisubli ang mga pulong ug mga tudling-pulong, apan dili kini makapangutana sa intelihenteng mga pangutana, ni mahibal-an kung unsa ang gisulti, tungod kay ang nahunahuna nga Doer wala pa nakasulod sa lawas sa bata nga masuso.

Ang pagkatawo sa pagkabata natapos sa dihang gipahimutang sa Doer ang puy-anan niini sa lawas. Unya nagsugod ang pagkabata; ang gamay nga tawo usa ka tawo. Ang pamatuod nga ang Magbubuhat anaa sa bata gihatag pinaagi sa intelihenteng mga pangutana nga gipangutana, ug pinaagi sa pagsabut sa mga tubag — kung ang mga tubag adunay kaakohan. Kaniadtong panahon nga nakasinati ang Doer sa una nga pagkabig sa pagpangita sa kaugalingon niini nga katingad-an nga kalibutan, kung ang lawas hapit gikan sa duha hangtod sa lima ka tuig ang edad, ang bata sa tanan nga kalagmitan mangutana sa iyang inahan sa mga pangutana: Kinsa ako? Asa ko? Diin ko gikan? Giunsa ko nakaabut dinhi? Walay usa nga loro o ubang hayop ang makahunahuna o makapangutana sa usa niining mga pangutana. Kinahanglan alang sa usa nga mahimong intelihente sa pagpangutana sa ingon nga mga pangutana. Ug, aron pangutan-on sa usa ang ingon nga mga pangutana, nga ang usa kinahanglan nga nahibal-an sa iyang kaugalingon sa wala pa kini mosulod ug magpuyo sa bata-bata.

Ang edukasyon sa Magbubuhat sa kana nga lawas kinahanglan magsugod kung adunay usa sa mga pangutana nga gipangutana, ug ang inahan kinahanglan nga andam alang sa okasyon. Ang iyang panghunahuna nga panghunahuna kinahanglan nga siya nagsulti sa usa ka dili makita gikan sa lain nga gingharian, nga may kalabutan sa kaniya ug nga mianhi aron magpuyo uban kaniya.

Siyempre ang inahan sa lawas-bata dili makasulti sa intelihente nga Magbubuhat niini bahin sa iyang kaugalingon tungod kay wala niya mahibal-an kung unsa kana nga butang nga nahibal-an ang pagkilala sa iyang kaugalingon nga lawas. Ang usa ka inahan naghunahuna nga kinahanglan niya, ug iyang gibuhat, gilimbongan ang Buhok sa iyang anak pinaagi sa pagsulti niini kung unsa ang dili tinuod. Apan nahibal-an sa Doer nga ang gisulti niya dili mao. Wala’y usa ka lalaki o babaye nga nakaagi sa pagkalimot sa pagkalimot nga pinaagi kung unsang matam-is nga kapalaran ang nagwagtang sa mga impresyon, nga makaamgo sa nawala ug nawad-an nga pagbati nga nakapahimo sa kadaghanan sa usa ka Magbubuhat nga mangutana, "Kinsa ako?" Ug "Asa ako?" Ni mahimo man ang usa mobati og kasagmuyo sa Magbubuhat sa kana nga bata sa dihang gihatagan ang naandan nga mga bakak ingon tubag sa mga pangutana niini. Nahibal-an sa Magbubuhat nga kini dili ang lawas. Ug nahibal-an niini ang mga tubag nga dili tinuod, - mga tawo nga nagpahinabo sa pagduda ug dili pagsalig sa inahan, o sa usa nga naghatag sa ingon nga mga tubag. Nahibal-an nga kung unsa ang gisulti kini dili mao, ang Magbubuhat sa bata mihunong sa pagpangutana. Ug sulod sa dugay nga panahon nag-antos sa kasubo sa kahimtang niini.

Kung ang inahan gikuwestiyon sa Doer sa iyang anak bahin sa iyang kaugalingon, mahimo niyang tubag sa kaugalingon nga paagi sa pipila ka mga pulong sama niini: "O, mahal ko! Nalipay kaayo ko nga ania ka dinhi. Naghulat kami kanimo ug amahan, ug nalipay kami nga ikaw mianhi, ug ikaw makauban namo. ”Kini ang pag-abiabi sa Magbubuhat, ug ipahibalo nga ang inahan sa lawas kini sa pagsabut nga dili kini ang katingad-an nga lawas diin nahibal-an ang iyang kaugalingon, ug kini mosalig ug adunay pagsalig sa inahan. Pagkahuman, depende sa tubag ug dugang nga pagpangutana, mahimo niyang isulti sa Doer, sa iyang kaugalingon nga paagi: “Ikaw gikan sa lain nga kalibutan; ug aron ikaw makaabut dinhi sa kalibutan, Amahan ug ako kinahanglan magkuha usa ka lawas sa kalibutan alang kanimo, aron mabuhi ka dinhi. Nagkinahanglan kini usa ka taas nga panahon aron ang lawas motubo, ug usa ka dugay nga pagbansay niini aron makita ug madungog ug isulti, apan sa katapusan kini andam alang kanimo. Mianhi ka, ug kami nalipay. Akong isulti kanimo ang bahin sa lawas nga imong gisudlan, ug kung giunsa kini gamiton, tungod kay mianhi ka dinhi aron mahibal-an ang kalibutan, ug buhaton ang daghang mga butang sa kalibutan, ug kinahanglan nimo ang imong lawas aron mahimo nimo kini mga butang sa kalibutan. Gihatagan namon ang imong lawas og ngalan, apan gawas kung isulti mo kanako sa unsang ngalan nga akong itawag kanimo kinahanglan nga makigsulti ako kanimo sa ngalan sa imong lawas. Tingali nakalimtan na nimo kung kinsa ka, apan kung nahinumdom ka mahimo nimo akong isulti. Karon mahimo ka nga mosulti kanako bahin sa imong kaugalingon. Sultihi ako kung makahinumdom ka, kinsa ka? Diin ka gikan? Kanus-a ka una nakit-an ang imong kaugalingon dinhi? ”Sa taliwala sa mga pangutana nga igo nga oras kinahanglan tugutan aron ang Doer maghunahuna ug makatubag, kung mahimo; ug ang mga pangutana kinahanglan magkalainlain ug gisubli.

Ug ang inahan mahimo’g magpadayon, “Magmahigala kami. Isulti ko kanimo ang mga butang nga imong nakita sa kalibutan, ug sulayan nimo ug isulti kanako ang bahin sa imong kaugalingon, ug kung diin ka gikan, ug kung giunsa mo pag-adto dinhi, dili ba? ”

Kini nga mga pamahayag mahimong buhaton ug ang mga pangutana nga gipangutana matag higayon nga gitugotan ang okasyon. Apan ang pagsulti niini sa niini nga paagi magahatag ang Layo sa kasayon ug tuguti nga ang inahan usa ka higala nga nahibal-an ang kahimtang nga naa niini, ug kini lagmit nga isulti kaniya.

Ang edukasyon sa nahunahunaan nga Magbubuhat sa lawas gihimo nga posible pinaagi sa pag-abli, ug pagpadayon nga bukas, ang agianan sa taliwala niini ug sa ubang bahin sa iyang kaugalingon dili sa lawas. Pagkahuman nga mahimo’g mahimo kini nga magkuha gikan sa iyang Hunahuna ug Nahibal-an ang pila sa daghang halapad nga kahibalo nga sa Daan mahimo ra. Kana nga Magbubuhat sa bisan kinsa nga tawo nga makahimo og komunikasyon sa iyang Thinker and Knower, labi na gikan sa pagkabata, magbukas sa kalibutan nga gigikanan sa kahibalo nga labi pa sa labing halangdon nga mga damgo sa mga tawo.

Ang labing hinungdanon alang sa tanan nga mga tawo mao ang pagsabut ug batasan sa pamatasan: ang pagkahibalo ug pagbuhat kung unsa ang husto ug matarong. Kung ang Magbubuhat magpabilin nga nahunahuna sa kaugalingon ug sa iyang Thinker and Knower, dili kini makombinsir nga buhaton kung unsa ang sayup.

Gigamit sa Magbubuhat ang panghunahuna sa lawas, pagbati-hunahuna, ug hunahuna-hunahuna. Ang panghunahuna sa lawas kinahanglan nga buhaton sa abeyance hangtod ang Doer nakakat-on sa paggamit sa us aka duha. Kung gihimo kini nga gamiton ang panghunahuna sa lawas sa bata pa, sa wala pa ang duha nga gigamit, ang panghunahuna sa lawas ang mogahom ug makapugong sa paggamit sa pagbati-hunahuna ug tinguha-hunahuna, gawas sa mahimo’g kini mahimo aron mag-alagad ingon nga mga auxiliary sa hunahuna sa lawas. Ang panghunahuna sa lawas alang sa pag-alagad sa lawas ug mga panghunahuna ug mga butang sa mga igbalati. Dili mahimo sa panghunahuna sa lawas nga hunahuna ang adunay bisan unsang lain gawas sa lawas ug mga butang sa kinaiyahan. Busa, kung sa higayon nga ang hunahuna sa lawas nagpatigbabaw sa pagbati-hunahuna ug sa tinguha-hunahuna, hapit na imposible nga ang Doer sa lawas maghunahuna sa iyang gibati o sa gusto niini nga lahi sa lawas. Mao nga hinungdanon nga matabangan ang Doer nga maghunahuna uban ang pagbati-sa-hunahuna ug ang tinguha-hunahuna sa wala pa gigamit ang lawas-hunahuna.

Kung ang Magbubuhat anaa sa lawas sa usa ka batang lalaki kini maghunahuna uban ang gusto nga hunahuna niini; kung kini okupar sa usa ka babaye-lawas, kini maghunahuna uban sa pagbati-hunahuna. Ang lahi nga kalainan tali sa panghunahuna sa Buhok sa usa ka lalaki ug lawas sa Buhok sa lawas-babaye mao kini: Ang Magbubuhat sa usa ka lalaki nga lawas naghunahuna sumala sa sekso sa lawas nga, sa istruktura ug paglihok, tinguha; ug ang Magbubuhat sa usa ka babaye-sa lawas naghunahuna sumala sa sekso sa lawas nga, sa istruktura ug gimbuhaton, mao ang pagbati. Ug tungod kay ang panghunahuna sa lawas kanunay nga gihatagan pagpugong sa ubang duha ka mga hunahuna, ang Magbubuhat sa lalaki ug ang Magbubuhat sa babaye ang matag napugos sa lawas-hunahuna aron maghunahuna sa mga termino sa sekso sa lawas nga naa niini. Ang pagsabut sa kini nga mga kamatuoran mahimong basihan sa usa ka tinuod nga sikolohiya.

Ang Magbubuhat sa bata mahimong isulti nga kinahanglan una nga magpakisayud sa kaugalingon alang sa kasayuran nga gipangita niini sa wala pa mangutana sa uban: nga kini mismo ang mosulay sabton, ug aron matino kung unsa ang gisulti.

Ang hilisgutan sa panghunahuna nagtino kung kinsa sa tulo ang hunahuna nga gihunahuna sa Magbubuhat. Kung ang Magbubuhat sa bata naghatag pamatuod sa inahan o tigbantay nga kini nakasabut nga dili kini lawas, ug nga mahimo nimong isipon ang kaugalingon ingon ang pagbati-ug-gusto sa usa ka pagkilala sa lawas, nan ang pag-eskuyla mahimong magsugod.

Ang pag-eskuyla, nga karon gitawag nga edukasyon, mao ang labing maayo nga praktis sa pagsag-ulo. Ug ingon nga ang katuyoan sa mga magtutudlo mao ang pagsulud sa hunahuna sa eskolar nga ang labing kadaghan sa mga kamatuoran sa labing mubo nga panahon. Adunay gamay nga paningkamot aron mahimo ang mga hilisgutan nga makapaikag. Apan adunay balikbalik nga pahayag: Hinumdomi! Hinumdomi! Kini naghimo sa usa ka indibidwal nga usa ka awtomatikong operator sa memorya. Kana mao, usa nga nakadawat ug nagpadayon sa mga impresyon sa gipakita niini o giasoy sa mga magtutudlo, ug kung kinsa ang makapanghikot o magbag-o sa mga impresyon sa nakita o nadungog. Nakakuha ang scholar sa iyang diploma alang sa pag-usab sa iyang nakita ug nadungog. Gisugo siya nga hinumdoman ang daghang mga pahayag bahin sa daghang mga hilisgutan nga kinahanglan niyang masabtan, nga halos wala’y panahon nga mahinumdoman ang mga pahayag. Wala’y oras alang sa tinuud nga pagsabut. Sa graduation ehersisyo ang sertipiko sa scholarship gihatag ngadto sa usa ka klase kansang mga handumanan naghatag sa gikinahanglan nga tubag. Ang ilang edukasyon, busa, kinahanglan magsugod pagkahuman sa pag-eskwela — pinaagi sa kasinatian, ug pagsabut nga gikan sa pagsusi sa kaugalingon.

Apan kung ang Magbubuhat sa lawas nakasabut nga kini ang Magbubuhat ug dili ang lawas, nga naghimo niini nga buhaton ang mga butang nga nahuman, ug kung nahibal-an pinaagi sa pagpakigsulti sa iyang kaugalingon kini nakasulbad sa mga problema nga wala masulbad sa mga libro, nan nga ang usa makabenepisyo sa pag-eskuyla tungod kay kini makasabut ingon usab hinumdomi kung unsa ang gitun-an niini.

Ang mga Magbubuhat sa tinuud nga bantugan nga mga tawo sa kalibutan nga nakahatag kaayohan sa katawhan pinaagi sa ilang pagdiskubre sa mga balaod ug pagbutangbutang sa mga prinsipyo, wala makit-an ang mga balaod o mga prinsipyo sa mga libro, apan sa ilang kaugalingon. Pagkahuman ang mga balaod o prinsipyo nasulat sa mga libro.