ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN II

UNSA ANG KALAG?

Kung unsa ang kalag, sa tinuud, wala’y nahibal-an. Ang napanunod nga pagtulon-an mao nga ang kalag dili mamatay; ug usab, nga ang kalag nga makasala mamatay. Morag dili tinuod ang usa niini nga mga pagtulon-an, tungod kay ang kalag nga dili mamatay dili gayod mamatay.

Ang pagtulon-an mao nga ang tawo gilangkoban sa lawas, kalag, ug espiritu. Ang laing pagtulon-an mao nga ang katungdanan sa tawo mao ang “pagluwas” sa iyang kaugalingong kalag. Kana dayag nga dili managsama ug dili makatarunganon, tungod kay ang tawo gihimo nga lahi ug responsable sa kalag, ug ang kalag gihimo nga nagsalig sa tawo. Ang tawo ba ang nagbuhat sa kalag, o ang kalag ba ang naghimo sa tawo?

Kung wala kanang walay tino nga butang nga giingon nga kalag, ang tawo mahimo nga usa ka dili makasulti ug ignorante nga bangis, o kung dili usa ka buang. Mopatim-aw nga kung ang kalag imortal, ug mahunahunaon, it kinahanglang maoy responsable ug “luwason” ang tawo; kon ang kalag dili imortal ug takos luwason, kini kinahanglang “magluwas” sa iyang kaugalingon. Apan kung wala kini panimuot, dili kini responsable, ug busa dili kini makaluwas sa kaugalingon.

Sa laing bahin, mopatim-aw nga kon ang tawo himoon nga intelihente, ang kalag gihimo nga walay tino, walay mahimo, ug iresponsableng multo o anino—usa ka pag-atiman, palas-anon, usa ka kapansanan, nga gipahamtang sa tawo. Bisan pa, sa matag lawas sa tawo adunay nga, sa matag kahulugan, labaw sa bisan unsang butang nga gihunahuna sa kalag.

kalag kay usa ka illusive, dili tino, ug dili klaro nga termino nga adunay daghang mga insinuasyon. Apan walay nahibalo kon unsa ang kahulogan sa pulong. Busa, kana nga pulong dili gamiton dinhi, sa pagpasabot nga ang naamgohan sa usa ka butang sa tawo nga nagsulti sa iyang kaugalingon nga "Ako." Doer mao ang pulong nga gigamit dinhi nga nagpasabot sa klaro nga naamgohan ug walay kamatayon nga mosulod sa gamay nga lawas sa mananap pipila ka tuig human sa pagkahimugso ug naghimo sa mananap nga tawo.

Ang Magbubuhat mao ang intelihente sa lawas nga naglihok sa mekanismo sa lawas ug naghimo sa lawas nga buhaton ang mga butang; kini nagdala ug mga kausaban sa kalibotan. Ug kung matapos na ang pagpuyo niini sa lawas, gibiyaan sa Magbubuhat ang lawas nga adunay katapusan nga pagginhawa. Unya patay na ang lawas.

kalag mahimong gamiton sa pagpasabot sa bisan unsa sa kinatibuk-an, apan walay partikular. Ang pulong Doer dinhi gihatagan ug tinong kahulogan. Dinhi ang Doer nagpasabut sa pagbati-pagbati sa lawas-lalaki, ug ang pagbati-pagtinguha sa babaye-lawas, nga adunay gahum sa paghunahuna ug pagsulti nga nagpakataw sa lawas sa hayop. Ang tinguha ug pagbati mao ang dili mabulag nga aktibo ug passive nga bahin sa Doer-in-the-body. Gigamit sa tinguha ang dugo isip natad sa operasyon niini. Ang pagbati nag-okupar sa boluntaryong sistema sa nerbiyos. Bisan asa sa buhi nga tawo ang dugo ug nerbiyos, adunay tinguha-ug-pagbati-ang Magbubuhat.

Ang pagbati dili pagbati. Ang mga sensasyon mao ang mga impresyon nga gihimo sa pagbati sa lawas sa tawo, sa mga panghitabo o butang sa kinaiyahan. Ang pagbati dili makahikap o makontak; gibati niini ang paghikap o ang kontak nga gihimo niini sa mga yunit sa kinaiyahan; ang mga yunit sa kinaiyahan gitawag nga mga impresyon. Ang mga yunit sa kinaiyahan, ang pinakagamay nga partikulo sa materya, modan-ag gikan sa tanang butang. Pinaagi sa mga igbalati sa panan-aw, pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho, kini nga mga yunit sa kinaiyahan mosulod sa lawas ug makapadani sa pagbati sa lawas ingon nga mga pagbati sa kalipay o kasakit, ug ang mga pagbati sa kalipay o kasubo. Ang tinguha sa dugo motubag ingon malumo o mapintas nga mga emosyon sa gahum sa makapahimuot o dili maayo nga mga impresyon nga nadawat sa pagbati. Busa, pinaagi sa mga epekto gikan sa kinaiyahan, tinguha-ug-pagbati, ang Magbubuhat, gihimo aron sa pagtubag sa kinaiyahan, ug mahimong buta nga alagad sa kinaiyahan, bisan kung kini lahi sa kinaiyahan.

Ang pagbati nasayop nga girepresentahan sa mga karaan ngadto sa modernong kalibutan, isip ikalima nga pagbati. Ang sayop nga representasyon sa pagbati isip ikalima nga pagbati, o sama sa bisan unsa nga pagbati, usa ka impostor, usa ka moral nga sayop, tungod kay kini hinungdan sa pagbati sa nahunahuna nga Doer-in-the-body nga mag-link sa kaugalingon isip ikalima nga link sa mga igbalati sa panan-aw. , pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho, nga ang tanan iya sa kinaiyahan, ug nga, busa, wala makaamgo nga sila ingon nga mga pagbati.

Ang pagbati mao ang nahunahuna nga butang sa lawas nga gibati, ug gibati ang mga impresyon nga gihimo niini pinaagi sa mga igbalati sa panan-aw, pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho. Kung walay pagbati, wala ni mahimo ang mga sensasyon sa panan-aw, pandungog, pagtilaw ug pagpanimaho. Gipamatud-an kini sa kamatuoran nga kung ang pagbati mohunong gikan sa sistema sa nerbiyos ngadto sa lawom nga pagkatulog, o kung ang pagbati gitago gikan sa sistema sa nerbiyos pinaagi sa anaesthetics, wala’y panan-aw, wala’y pandungog, wala’y lami, wala’y baho.

Ang matag usa sa upat ka mga igbalati adunay iyang espesyal nga ugat sa pagkonektar niini sa boluntaryong sistema sa nerbiyos, diin ang pagbati mao. Kung ang pagbati usa ka pagbati kini adunay usa ka espesyal nga organo sa pagbati, ug usa ka espesyal nga ugat alang sa pagbati. Sa kasukwahi, ang pagbati nag-apod-apod sa iyang kaugalingon sa tibuok boluntaryong sistema sa nerbiyos, aron ang mga taho nga gikan sa kinaiyahan pinaagi sa dili boluntaryong sistema sa nerbiyos makapasa sa materyal nga mga impresyon nga gihimo sa pagbati, nga mao ang mga pagbati, ug aron ang tinguha uban ang pagbati mahimong motubag. pinaagi sa mga pulong o mga buhat sa lawas ngadto sa mga impresyon sa kinaiyahan.

Ang napanunod nga pagtudlo usa sa mga hinungdan nga naglimbong ug nanguna sa pagbati sa nahunahuna nga Magbubuhat ug operator sa lawas nga mailhan sa lawas ug sa mga panabut sa lawas. Kini mga ebidensya nga ang pagbati dili usa ka pagbati. Ang feeling kay kanang gibati; kini mibati sa pagkatawo sa iyang kaugalingon, apan mitugot sa iyang kaugalingon nga mahimong ulipon sa pisikal nga lawas, ug sa ingon sa kinaiyahan.

Apan komosta ang misteryosong “kalag,” nga daghan kaayong gihunahuna ug gisulti ug gisulat ug gibasa sulod sa mga duha ka libo ka tuig? Ang pipila ka mga hampak sa pluma dili makawagtang sa termino nga kalag nga nakapukaw sa sibilisasyon ngadto sa kahiladman niini ug nakapahinabog mga kausaban sa tanang departamento sa kinabuhi sa tawo.

Apan adunay usa ka tino nga butang diin ang dili tino nga pulong nga "kalag" gipasabut. Kung wala kana nga butang wala’y lawas sa tawo, wala’y relasyon tali sa nahunahuna nga Magbubuhat ug kinaiyahan pinaagi sa lawas sa tawo; wala’y pag-uswag sa kinaiyahan ug wala’y pagtubos sa Magbubuhat sa iyang kaugalingon ug sa kana nga butang ug sa lawas sa tawo gikan sa matag-panahon nga pagkamatay.