ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN II

PAGHINUMDOM-UG-DESIRE

Ang Duha ka Aspeto sa Dili Makamatay nga Magbubuhat sa Katungod sa Katawhan

Unsa ang gibati-ug-tinguha, ingon ang duha nga mga aspeto sa Magbubuhat sa lawas, kung dili kini sa lawas nga lawas; ug sa unsang paagiha sila magkalainlain sa usag usa ug may kalabutan sa Buhok sa lawas?

Ang pagbati mao ang sa lawas nga gibati, ug diin nahunahuna o ingon ang gibati; dili kini sensation. Kung wala’y pagbati wala’y pagbati sa lawas. Ang pagbati dili usa ka pagbati; apan samtang ang pagbati naa sa lawas, ang lawas adunay pagsabut, ug adunay pagbati sa lawas. Sa lawom nga pagkatulog ang pagbati dili makontak ang lawas; unya ang pagbati wala nahibal-an bahin sa lawas, ni kini nahibal-an nga pagkahadlok sa lawas. Kung ang pagbati naa sa lawas kini naglihok sa lawas ug pinaagi sa boluntaryong sistema sa nerbiyos.

Ang sesyon mao ang resulta sa pagkontak sa pagbati sa lawas. Kung ang usa ka kamot sa usa ka gwantes gikalipay ang usa ka mainit o bugnaw nga butang, dili ang gwantes o kamot apan ang pagbati sa mga ugat sa kamot nga gibati ang init o bugnaw nga butang. Ingon usab, kung ang lawas naapektuhan sa kainit o kabugnaw, dili ang lawas apan ang pagbati sa nerbiyos nga mobati sa sensation sa kainit o katugnaw. Ang lawas dili nahibal-an nga bisan kinsa pa kaysa sa gwantis nga nahunahuna. Wala’y pagbati sa lawas nga wala’y pagbati. Bisan diin ang pagbati sa lawas, adunay pagbati; nga wala’y pagbati, wala’y pagbati.

Ang lawas makita ug mahayag. Ang pagbati sa Magbubuhat sa lawas dili makita ug dili mabulag.

Ang gitinguha sa lawas mao ang nahunahunaan o ingon nga gitinguha. Kung wala’y pagtinguha, ang pagbati mabati apan dili mobati og gamay nga pagbati, ug dili masulundon sa mga pagbati sa pagbati. Ang tinguha molihok sa lawas pinaagi sa dugo. Ang tinguha mao ang gahum sa hunahuna sa lawas. Kini naglihok ug nag-reaksyon sa pagbati, ug uban sa pagbati, sa tanan nga gibati ug giingon ug gibuhat. Ang tinguha sa dugo ug pagbati sa nerbiyo nga nagdagan sa tibuuk nga lawas. Ang tinguha ug pagbati dili mabulag, apan kini makita nga gilain, tungod kay ang pag-agos sa dugo gikan sa nerbiyos, sa panguna tungod kay sila dili timbang ug wala magkahiusa. Mao nga ang gitinguha nagpatigbabaw sa pagbati o pagbati nga nagpatigbabaw sa tinguha. Ang pagbati ug tinguha mao, aron mailhan ingon ang duha nga dili magkalain nga bahin sa panig-ingnan o mga aspeto o pagsupak sa indibidwal nga Magbubuhat sa matag tawhanon nga lawas.

Ang tinguha mao ang pagbati sama sa koryente sa magnetism, ug ang pagbati mao ang tinguha sama sa magnetism sa kuryente, kung giisip sila nga gilain; apan dili sila mabulag. Ang tinguha sa Magbubuhat sa usa ka lawas sa tawo mao ang yawi sa paglihok sa usa ka lawas sa tawo, ug sa tawo kini nagpatigbabaw sa iyang gibati; ang pagbati sa usa ka Magbubuhat sa usa ka babaye-nga lawas mao ang yawi sa function sa babaye-nga lawas, ug sa babaye kini nagpatigbabaw sa gusto niini. Ang tinguha ug pagbati sa ilang tagsatagsa ka mga lalaki-nga lawas ug babaye-nga lawas molihok ug molihok sama sa gibuhat sa kuryente ug magnetismo. Ang kagustohan ug pagbati sa lawas sa lalaki o sa babaye nga lawas adunay kalabutan; ug sila molihok, matag usa sa kaugalingon nga lawas niini, ingon sa gibuhat sa mga tukon sa usa ka magnet.

Giunsa ang pagkagusto ug pagbati makita ug madungog ug makatilaw ug baho, kung nagpuyo sila sa dugo ug boluntaryo nga nerbiyos sa lawas ug dili ang mga pagbati?

Ang gusto ug pagbati dili makita, madungog, makatilaw o baho. Kini nga mga panghunahuna ug ang ilang mga organo nahisakup sa kinaiyahan. Ang mga panimuot usa ka indibidwal nga mga embahador gikan sa ilang tagsatagsa nga mga elemento sa kinaiyahan: naglihok sila ingon mga tigbalita sa pagbati sa Buhok sa lawas, mga talan-awon, tunog, pagtilaw ug baho sa mga butang sa kinaiyahan. Ug ingon mga embahador sa kinaiyahan sila makiglabot sa pagbati ug tinguha sa pag-alagad sa kinaiyahan. Ang pagbati adunay upat ka mga gimbuhaton diin adunay kalabutan ug ang kooperatiba. Ang upat nga mga gimbuhaton mao ang pagsantop, konsepto, porma ug pagpaayo sa proyekto. Kini nga mga gimbuhaton sa pagbati, inubanan sa paglihok sa gitinguha, nagdala o proyekto pinaagi sa lawas ang mga katingad-an sa kinaiyahan ug mga buhat sa tawo, pinaagi sa paglalang sa mga hunahuna, ug pinaagi sa mga exteriorizations sa mga hunahuna ingon pisikal nga mga buhat, mga butang ug mga hitabo sa kinabuhi.

Ang tanan nga mga butang sa kinaiyahan nagdan-ag sa mga partikulo nga mahimo ipadala sa mga igbalati sa pagbati, ingon mga talan-awon, tunog, lami ug baho. Ang pagbati ingon nga pagsabut sa bisan kinsa o tanan niini nga mga impresyon nga gibalhin gikan sa mga butang sa kinaiyahan pinaagi sa mga igbalati. Ang pagbati nga magnetic naghatag usa ka impresyon sa gusto. Pagkahuman ang impresyon usa ka pagsabot. Kung ang pagbati-ug-tinguha dili mabalaka o supak, ang pagsabot wala gitagad. Kung ang pagdamgo gitinguha ug uban ang elektrikal nga aksyon sa tinguha sa paghunahuna sa pagsabot, ang pag-konsepto sa pagbati hinungdan nga ang pagsabot mahimong usa ka panghunahuna sa usa ka hunahuna, sa kasingkasing. Ang gihunahuna nga gihunahuna nagsugod sa paglihok sa kasingkasing; pinaagi sa pagporma sa pagbati, ang pag-uswag niini nga porma nagpadayon sa cerebellum; ug gipatin-aw sa cerebrum pinaagi sa paghunahuna. Pagkahuman, pinaagi sa pagkahiusa sa pagbati ug paglihok sa gitinguha, ang gihunahuna nga mga isyu gikan sa utok sa punto sa pagbugsay tali sa mga kilay sa ibabaw sa tulay sa ilong. Pagkahuman adunay katapusan nga paglihok o paglihok sa hunahuna pinaagi sa gisulti o sinulat nga pulong, o sa mga drowing o modelo, o sa mga gipatik nga plano ug mga detalye. Sa ingon, pinaagi sa hiniusa nga paningkamot sa tawo, nabuhat ang mga himan ug mga dalan ug mga institusyon; ang mga balay ug muwebles ug panapton ug mga gamit; ang pagkaon ug mga buhat sa art ug syensya ug literatura, ug tanan nga naghimo ug nagsuporta sa sibilisasyon sa kalibutan sa tawo. Tanan kini nabuhat ug gibuhat pa pinaagi sa paghunahuna sa mga hunahuna pinaagi sa dili makita nga Magbubuhat, ang tinguha ug pagbati sa tawo. Apan ang Magbubuhat sa lawas sa tawo wala mahibal-an nga kini nagbuhat niini, ni nahibal-an ang iyang katigulangan ug kabilin.

Sa ingon ang Magbubuhat, ingon nga pagbati sa pagbati sa usa ka lawas sa lalaki, ug ingon nga pagbati-tinguha sa usa ka lawas nga babaye, adunay, ingon nga kini, gawas sa Thinker-and-Knower sa Triune Self. Ug bisan ang Doer usa ka hinungdan nga bahin sa imortal nga Thinker-and-Knower, wala mahibal-an ang kaugalingon sa ingon niini tungod kay kini nabug-atan sa mga igbalati; ug wala mahibal-an kung giunsa ang pag-ila sa iyang kaugalingon sama sa iyang kaugalingon: kana mao, ingon nga Buhok sa lawas, ang tigdumala sa makina sa lawas niini.

Ang hinungdan nga ang Magbubuhat dili karon makapalahi sa iyang kaugalingon gikan sa lawas nga gigamit niini, mao nga dili kini makahunahuna uban ang pagbati-hunahuna ug tinguha-hunahuna gawas sa pagpugong sa hunahuna sa lawas. Ang hunahuna-sa lawas naghunahuna uban ang mga igbalati ug pinaagi sa mga igbalati, ug dili kini makahunahuna sa bisan unsang hilisgutan o butang nga dili bahin sa kinaiyahan. Ang Doer dili iya sa kinaiyahan; kini miuswag lapas sa kinaiyahan, bisan kung kini naa sa usa ka lawas sa tawo. Busa ang Magbubuhat sa panghunahuna nga anaa sa ilalum sa spell sa mga igbalati; ug kini gipasabut sa kaisipan, sa hunahuna, sa lawas, sa pagsalig nga kini ang lawas. Bisan pa, kung ang Magbubuhat sa lawas magpadayon nga maghunahuna sa iyang gibati ug tinguha ingon nga lahi gikan sa mga panimuot ug mga pagbati nga gibati niini, ug kung diin kini gusto o dili gusto, pinaagi sa pagbuhat niini kini anam-anam nga mag-ehersisyo ug magbansay sa pagbati niini- hunahuna ug tinguha-hunahuna nga maghunahuna nga independente, ug kini sa katapusan makasabut sa iyang kaugalingon nga mahimong pagbati-ug-tinguha; sa ato pa, Doer. Pagkahuman sa oras mahimo’g maghunahuna nga medyo independente sa panghunahuna sa lawas ug sa mga igbalati. Sama nga sa diha nga kini nahimo nga dili kini pagduha-duha: kini mailhan ang iyang kaugalingon ingon pagbati-ug-tinguha. Kung ang pagbati-pagbati sa lawas sa usa ka lalaki, o ang pagbati-tinguha sa lawas sa usa ka babaye, nahibal-an ang kaugalingon ingon ang Magbubuhat, nan kini makahimo sa tinuyo nga pagpakigsulti sa iyang Thinker-and-Knower.

Ang pagtinguha-ug-pagbati sa Magbubuhat sa karon nga kahimtang sa tawo, nga kontrolado hapit kung dili sa tanan pinaagi sa mga igbalati, ug dili sa komunikasyon sa iyang Thinker-and-Knower, dili mahibal-an ang husto ug hustisya. Kini gidala sa kalibog ug sayop nga pagsabut sa mga igbalati. Tungod niini bisan sa maayong mga katuyoan, ang tawo dali nga malimbongan. Ubos sa pangatarungan ug pagdala sa mga pangutok sa lawas ug tawo, ang tawo nagbuhat mga binuang.

Sa karon nga kahimtang sa Magbubuhat, wala nahibal-an ang daghan nga katigulangan, wala nahibal-an ang pagka-imortal niini, wala mahibal-an ang kamatuoran nga nawala kini sa kangitngit sa tawo, - ang pagbati-ug-tinguha nga gipalihok ug gustohon sa mga pangutok sa lawas ug gihatud sa limbong nga mga paagi sa ang mga igbalati — giunsa mahibal-an kung unsa ang kinahanglan buhaton aron mapahiangay ang kaugalingon aron makasulod ug makuha ang responsibilidad sa kabilin?

Ang nahunahunaan nga Magbubuhat sa lawas kinahanglan magdumala sa kaugalingon ug magmando sa kaugalingon sa pagbuhat sa mga katungdanan. Ang kinaiyanhon nga mga katungdanan naa sa iyang lawas ug pamilya ug posisyon sa kinabuhi, ug sa nasud nga natawhan o gisagop. Ang katungdanan niini sa iyang kaugalingon mao ang pagsabut sa iyang kaugalingon as sa iyang kaugalingon sa kamingawan sa iyang lawas ug sa kalibutan. Kung ang nahunahuna nga Magbubuhat sa lawas tinuod sa kaugalingon sa kaugalingon nga gobyerno, dili kini mapakyas sa paghimo sa tanan nga uban pang mga katungdanan. Ang Doer dili makagawas sa kaugalingon gikan sa pagpugong sa mga igbalati gawas sa pagbuhat sa katungdanan niini ingon usa ka obligasyon. Ang husto nga pagbuhat sa bisan unsang katungdanan mao ang pagbuhat sa kana nga katungdanan lamang ug tungod lamang kay kini usa ka katungdanan o obligasyon sa usa, ug wala’y uban nga hinungdan.

Ang mga panimuot dili mahimutang; sila bililhon sa tanan nga may kalabutan sa pisikal nga mga butang ug mekaniko; apan dili sila mabalaka sa bisan unsang moral nga hilisgutan.

Ang awtoridad sa tanan nga mga pangutana sa moral mao ang tanlag. Naghisgot kini uban ang awtoridad, ingon ang kabuuan sa kailadman nga kahibalo sa bisan unsang moral nga pangutana. Kung nagsulti ang konsensya, kana ang balaod diin ang usa molihok, nga adunay katarungan, nga madumala ang kaugalingon. Ang tanlag dili malibog sa dili maihap nga mga pag-aghat sa mga igbalati. Kung ang pagbati mobati gikan sa mga igbalati nga mamati sa konsensya, ang hunahuna sa lawas kalit nga nawala samtang ang konsensya nagsulti. Naghisgot kini ingon nga balaod; apan dili kini makiglalis. Kung ang usa dili mamati, hilom ra kini; ug ang panghunahuna sa lawas ug panghunahuna nagkontrol. Hangtud sa ang-ang nga ang usa mamati sa tanlag ug molihok uban ang pangatarungan, sa niana nga ang-ang siya mahimong pagdumala sa kaugalingon.