ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN II

KARAKTER

Ang pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon mao ang lahi nga mga marka sa maayong kinaiya. Ang tanan nga pagbiya gikan sa pagkamatinuoron ug pagkamatinuoron sa hunahuna ug buhat modala ngadto sa lain-laing ang-ang sa sayop nga pagbuhat ug bakak nga mao ang lahi nga marka sa dili maayo nga kinaiya. Ang pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon mao ang sukaranan nga mga prinsipyo sa kinaiya sa kalibutan sa tawo. Ang kinaiya nga naugmad niini nga mga prinsipyo mas lig-on kay sa lig-on ug mas pino kay sa bulawan. Unya ang kinaiya mobarog sa tanang pagsulay ug pagsulay; kini mahimong sama sa kauswagan ug sa kalisdanan; kini ibutang sa kalipay o sa kasubo, ug kini mahimong kasaligan ubos sa matag kahimtang ug kahimtang pinaagi sa mga kausaban sa kinabuhi. Apan ang kinaiya nga adunay mga insentibo gawas sa pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon kanunay nga dili sigurado, mabag-o, ug dili kasaligan.

Ang mga karakter gipakita ug nailhan pinaagi sa ilang nagpalahi nga mga kinaiya, ingon nga mga disposisyon, mga kinaiya, mga kinaiya, mga hilig, mga kalagmitan, mga kinaiya, mga kostumbre, mga batasan, nga nagpakita sa matang sa kinaiya sa usa. Kanunay giingon nga ang nagpalahi nga mga kinaiya sa usa ka kinaiya kanunay nga mao ang lahi nga marka sa indibidwal nga kinaiya. Dili kana tinuod, kay ang maayong kinaiya kanunay nga magpabilin nga maayo; ang daotang kinaiya mahimong daotan. Unya ang maayo nga mga karakter dili mahimong daotan, ni ang daotan mahimong maayong mga karakter. Kung tinuod kana, ang dili kaayo daotan dili mahimong mas grabe, ug wala’y posibilidad nga sila mahimong labi ka maayo. Tinuod nga ang disposisyon o hilig magpadayon ingon nga lahi nga marka sa kinaiya. Apan ang kinaiya sa matag tawo adunay gahum sa pag-usab sa iyang disposisyon ug mga kalagmitan ug mga batasan alang sa dili maayo o alang sa kaayohan, ingon ug kung kini gusto. Ang kinaiya wala mabuhat sa mga batasan; ang mga batasan naporma ug giusab pinaagi sa kinaiya. Nagkinahanglan kini og gamay nga paningkamot sa pagpaubos ug pagpaubos sa kinaiya sa usa ka tawo, kon itandi sa paningkamot sa pag-ugmad ug pagdalisay ug pagpalig-on niini.

Ang kinaiya ingon nga pagbati-ug-tinguha sa Magbubuhat sa tawo gipahayag sa kung unsa ang gisulti ug kung unsa ang gibuhat, ingon tama o sayup. Ang pagkamaayo sa kinaiya resulta sa paghunahuna ug paglihok uyon sa katarong ug katarungan. Ang bisan unsang hunahuna o buhat nga supak sa katarong ug katarungan, sa balaod ug hustisya, sayup. Ang paghunahuna sa sayop makatabon sa husto ug makadugang sa sayop. Ang husto nga panghunahuna nagbag-o ug nagwagtang sa sayup ug nagpakita sa husto. Tungod sa balaod ug hustisya sa kalibutan ug tungod kay ang pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon ingon nga mga prinsipyo kay kinaiyanhon sa Magbubuhat, ang pagkamatarong ug katarungan sa katapusan makabuntog sa hiwi ug inhustisya sa kinaiya sa tawo. Ang kinaiya mopili sa pagtul-id sa mga sayop pinaagi sa husto nga panghunahuna ug husto nga aksyon o sa pagtago sa husto ug busa tugoti ang mga sayop nga magpakita ug modaghan. Kanunay nga ang kinaiya mopili ingon nga kini naghunahuna, ug naghunahuna ingon nga kini nagpili. Ang mga liso sa matag hiyas ug bisyo, kalipay ug kasakit, sakit ug tambal, naggikan ug nakagamot sa kinaiya sa tawo. Pinaagi sa paghunahuna ug paglihok, ang kinaiya nagpili kung unsa ang gusto nga ipakita.

Kung wala’y lahi nga kinaiya, kung unsa ang tawo mahimo’g usa ka wala’y kahulogan nga masa sa butang. Ang tawo isip usa ka makina dili makahimo sa kinaiya; kinaiya ingon nga ang Magbubuhat naghimo sa tawo-makina. Ang kinaiya mokwalipikado ug magpalahi sa matag butang nga gihimo. Ug ang matag butang nga gihimo nagdala sa lahi nga mga marka sa pagbati-ug-tinguha sa usa nga nagmugna o kinsa naghimo niini. Ang mga kinaiya sa usa ka kinaiya giginhawa pinaagi sa tono sa matag pulong nga gisulti, pinaagi sa pagtan-aw sa mata, ekspresyon sa nawong, kalig-on sa ulo, paglihok sa kamot, lakang, karwahe sa lawas ug ilabi na sa lawasnong atmospera nga nagpabiling buhi ug gipalibot niini. mga kinaiya.

Ang matag kinaiya, ingon nga pagbati-ug-tinguha sa Magbubuhat sa tawo, sa sinugdan gipalahi sa pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon niini. Apan, tungod sa mga kasinatian niini sa ubang mga karakter sa kalibutan, giusab niini ang mga kinaiya niini aron mahisama sa uban nga giatubang niini, hangtod nga ang lainlaing mga karakter sama sa karon. Kana nga orihinal nga kasinatian gisubli sa pagbati-ug-tinguha sa matag Magbubuhat, sa matag higayon nga kini moabut sa kalibutan. Usa ka panahon pagkahuman nga ang Magbubuhat moabut sa lawas sa tawo nga kini puy-an, gihangyo niini ang inahan sa lawas nga isulti kung kinsa ug unsa ug asa kini, ug diin kini gikan ug giunsa kini pag-abut dinhi. Ang buotan nga inahan wala mahibalo nga ang nangutana sa pangutana dili iyang bata. Nakalimtan niya nga sa usa ka higayon gipangutana niya ang iyang inahan sa parehas nga mga pangutana nga gipangutana sa Magbubuhat sa iyang anak. Wala siya kahibalo nga nakurat niya ang Magbubuhat sa dihang gisultihan niya kini nga kini iyang anak; nga ang doktor o ang cigueña ang nagdala niini ngadto kaniya; nga ang ngalan niini mao ang ngalan nga iyang gihatag sa lawas nga iyang anak. Nahibal-an sa Magbubuhat nga ang mga pahayag dili tinuod, ug nakurat kini. Sa ulahi, kini nakamatikod nga ang mga tawo dili matinud-anon sa usag usa ug uban niini. Kung ang Magbubuhat matinud-anon ug masaligon nga nagsulti kung unsa ang nahimo niini, nga dili unta kini mahimo, ang lawas nga naa niini kanunay nga gikasab-an ug usahay gisagpa o gibunalan. Busa, gikan sa kasinatian, kini inanay nga nakakat-on nga mahimong dili matinud-anon ug dili tinuod, sa dagko o gagmay nga mga butang.

Ang usa ka kinaiya nagbag-o o nagdumili sa pag-usab sa mga kinaiya niini, kung unsa ang gipili o gitugotan sa iyang kaugalingon. Kini makatino sa bisan unsang oras sa bisan unsang kinabuhi; ug kini nagpabilin nga kinaiya niini o nagbag-o sa mga kinaiya nga gipili niini nga maangkon pinaagi sa paghunahuna ug pagbati ingon ug unsa ang gusto niini. Ug kini mahimo nga adunay pagkamatinud-anon ug pagkamatinuoron ingon nga lahi nga mga marka pinaagi sa pagtino nga maangkon ug mahimo sila. Kini tungod kay ang pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon mao ang mga prinsipyo sa Pagkamatarong ug Rason, Balaod ug Hustisya, diin kini nga kalibutan ug uban pang mga lawas sa kawanangan gidumala, ug diin ang mahunahunaon nga Magbubuhat sa matag lawas sa tawo kinahanglan nga mahiuyon, aron ang matag usa mahimong responsable, usa ka balaod sa iyang kaugalingon, ug sa ingon mahimong usa ka masinugtanon sa balaod nga lungsuranon sa yuta nga iyang gipuy-an.

Sa unsang paagi nga ang Magbubuhat sa tawo nahiuyon kaayo sa Pagkamatarong ug Rason nga ang usa mahimong maghunahuna ug molihok uban ang balaod ug hustisya?

Himoa nga adunay tin-aw nga pagsabut: ang pagkamatarong ug pangatarungan mao ang Maghunahuna, ug ang pagkatawo ug kahibalo ang Nahibal-an, sa imortal nga Tulo nga Kaugalingon diin kini, ingon ang Magbubuhat sa lawas, usa ka hinungdanon nga bahin.

Aron mahiuyon kaayo, ang Magbubuhat kinahanglan nga mohaum sa iyang kaugalingon. Ang pagkamatarong mao ang walay katapusan nga balaod sa tibuok kalibutan. Sa tawo kay konsensya. Ug ang tanlag nagsulti ingon nga kinatibuk-an sa kahibalo sa pagkamatarong may kalabotan sa bisan unsang moral nga hilisgutan. Kung nagsulti ang konsensya, kana ang balaod, pagkamatarong, kung diin ang pagbati sa Magbubuhat kinahanglan nga motubag ug diin kini kinahanglan nga dali nga molihok kung kini mopahiangay sa kaugalingon sa pagkamatarong ug ipaila ang kinaiya niini pinaagi sa pagkamatinud-anon. Kini nga pagbati mahimo ug buhaton kung kini modeterminar sa pagpaminaw ug paggiya sa tanlag, ingon nga ang dayag-sa-kaugalingon nga sumada sa iyang sulod nga kahibalo sa pagkamatarong, nga may kalabutan sa bisan unsang moral nga hilisgutan o pangutana. Ang pagbati sa Magbubuhat sa tawo panagsa ra, kung mahimo, naghatag pagtagad sa iyang tanlag. Imbis nga mangutana ug maminaw sa tanlag, ang pagbati naghatag sa iyang pagtagad sa mga impresyon gikan sa mga butang sa kinaiyahan nga moabut pinaagi sa mga igbalati, ug nga ang mga impresyon nga gibati gibati ingon nga mga sensasyon. Ang pagtubag sa sensasyon, ang pagbati gitumong ug gitultolan sa mga sentido ngadto sa mga butang sa sensasyon ug sa pagsunod kung asa sila padulong; ug ang mga igbalati naghatag og kasinatian, walay labaw pa kay sa kasinatian. Ug ang kinatibuk-an sa tanan nga kasinatian mao ang pagkaayo. Ang eksperyensya mao ang magtutudlo sa paglimbong ug pagluib. Busa, uban sa kaangayan ingon nga ang balaod nga pagbati gidala ngadto sa malimbungon nga mga paagi ug sa ngadto-ngadto dili makalingkawas sa iyang kaugalingon gikan sa mga lit-ag diin kini makuha.

Nan, unsa ang Hustisya? Abstract, ug isip usa ka generalization, ang Hustisya mao ang patas nga pagdumala sa balaod sa Pagkamatarong sa tibuok kalibutan. Sa Magbubuhat sa tawo, ang Hustisya mao ang aksyon sa kahibalo nga may kalabotan sa hilisgutan, agig pagsunod sa balaod sa Pagkamatarong. Niini, ang tinguha kinahanglan nga motubag, ug kinahanglan nga buhaton kini, kung kini mao ang pagpahiuyon sa kaugalingon sa Rason ug mailhan pinaagi sa pagkamatinud-anon. Apan kung ang tinguha sa Magbubuhat sa tawo nagdumili sa pagpamati sa Rason, unya gisalikway niini ang balaod sa Pagkamatarong, diin ang pagbati mahimo’g makadayeg. Imbis nga mopili nga makabaton sa tambag sa Rason, ang tinguha nga walay pailub nag-awhag sa pagpatuman sa mga dikta sa mga igbalati nga nagsunod sa pagbati, ug sa walay kanunay nga pagtagad sa kaangayan mahitungod sa kung unsa ang kinahanglan o dili angay buhaton. Sa walay Rason, ang tinguha naghimo sa iyang kusog nga iyang mga balaod sa pagkamatarong; ug, sa paghimo og kahigayonan, gikinahanglan nga walay hustisya nga makuha niini ang gusto niini. Kini maguba o maguba aron makuha ang gusto niini. Unya ang kinaiya sa Magbubuhat sa tawo nagtagad sa balaod ug kahusay uban ang pagtamay, ug usa ka kaaway sa pagkamatinud-anon.

Ang pwersa mao ang kaugalingong awtoridad sa mga butang sa kinaiyahan pinaagi sa mga pagbati sa kinaiyahan. Ang pwersa lumalabay; dili kini kasaligan.

Ang kinaiya adunay awtoridad sa balaod ug Hustisya sa pagkapermanente sa kahibalo, diin walay pagduhaduha.

Ang kinaiya kinahanglan nga magdumala sa kaugalingon, aron kini molihok nga makatarunganon ug dili malingla, kung dili ang mga butang sa mga igbalati pinaagi sa mga pagbati magpadayon sa pagpaubos ug pag-ulipon sa kinaiya.

Ang Magbubuhat mahimo nga maghari sa dugay nga panahon ug mamandoan pinaagi sa kusog gikan sa gawas, imbis nga magdumala sa kaugalingon pinaagi sa gahum sa moral gikan sa sulod. Apan dili kini kanunay nga mahimo kana. Ang Magbubuhat kinahanglan nga makakat-on ug kini makakat-on nga samtang kini modaog pinaagi sa kusog, kini usab madugmok pinaagi sa kusog. Ang Magbubuhat padayong nagdumili sa pagkat-on nga ang walay kataposang Balaod ug Hustisya nagmando sa kalibotan; nga kini dili magpadayon sa paglaglag sa mga lawas diin kini nagpuyo, ug balik-balik nga mapapas gikan sa nawong sa yuta; nga kini kinahanglan gayud nga makakat-on sa pagmando sa iyang kaugalingon pinaagi sa moral nga gahum sa matarung ug pangatarungan gikan sa sulod, ug mahiuyon sa matarung nga pagdumala sa kalibutan.

Ang panahon karon, o sa umaabot, kung ang Magbubuhat dili na magbuhat sa paglaglag sa mga lawas niini. Ang Magbubuhat sa tawo makaamgo nga kini ang pagbati ug nahunahuna nga gahum sa lawas; masabtan niini nga kini ang gidestiyero sa kaugalingon nga Magbubuhat sa Naghunahuna ug Nakahibalo sa kaugalingon nga imortal nga Triune Self. Ang Magbubuhat makaamgo nga kini alang sa kaugalingon nga interes, ug sa interes sa tanan nga mga Magbubuhat sa lawas sa tawo, nga magdumala sa kaugalingon pinaagi sa Pagkamatarong ug Rason gikan sa sulod. Unya kini makakita ug makasabut nga pinaagi sa kaugalingong-gobyerno kini adunay tanan nga makuha, ug walay mawala. Sa pagsabut niini, ang katawhan mahunahunaon nga motubo ngadto sa pagtan-aw ug pagpaminaw ug pagtilaw ug pagpanimaho sa usa ka bag-ong yuta. Ug adunay mas dako nga katawhan tungod kay ang matag usa nagdumala sa kaugalingon ug naghimo sa yuta nga usa ka tanaman, diin adunay pagsabut ug gugma, tungod kay ang matag Magbubuhat mahunahuna sa kaugalingon nga Maghunahuna ug Maalam ug maglakaw uban ang gahum ug kalinaw. . Kana nga umaabot nga kahimtang madala sa karon pinaagi sa pag-uswag sa mga karakter nga nagdumala sa kaugalingon. Ang self-government maoy kaugalingong garantiya sa gahom ug kasaligan sa kinaiya. Ang kinaiya ug gobyerno kinahanglang ug matuman pinaagi sa kaugalingong-gobyerno.