Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid

PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

MGA DEFINISYE UG MGA EXPLANATION

Aksidente, An: kasagarang giingon nga usa ka wala damhang panghitabo o panghitabo nga wala’y klaro nga hinungdan. Bisan pa, usa ka aksidente mao lamang ang makita nga bahin sa usa ka kadena o lingin sa wala’y pagkita o sa nanguna nga mga hinungdan nga dili malikayan nga miresulta sa kana nga panghitabo nga gitawag aksidente. Ang ubang mga bahin sa lingin mao ang hunahuna ug mga buhat nga may kalabutan sa aksidente.
Aja: mao ang ngalan nga gihatag sa usa ka yunit nga nagmalampuson nga nag-uswag sa matag usa sa matag ang-ang sa pagkabuhat mahunahunaon ingon sa function sa usa ka Unibersidad sa Mga Balaod, sa usa ka hingpit, dili sex ug imortal nga lawas; nga ninggraduwar na sa kinaiyahan, ug naa sa intelihenteng bahin sama sa a punto o linya nga nagpaila niini gikan sa sa kinaiyahan-kilid.
Alcoholism: usa ka sikolohiko sakit sa buhata of tinguha-ugpagbati, diin sakit ang lawas nga lawas nataptan pinaagi sa pag-inom sa mga makahubog nga ilimnon. Ang alkohol maayo kaayo ug kasaligan, samtang gitipigan ingon usa ka sulugoon, o gigamit ingon usa ka medium sa paghimo sa mga pagpangandam sa parmasyutiko. Apan ang alkohol, ingon sa usa ka espiritu, dili mabangis ug wala’y paglihok kung nahimo kini nga agalon. Usa ra kini butang of panahon, sa kini o sa pipila nga umaabot kinabuhi, kanus-a buhata kabubut-on sa kinahanglan kinahanglan mag-atubang sa fiend ug manakop o madaug pinaagi niini. Ang makahubog dili makadaot, kung ang usa dili moinom niini; kini ra usa ka medium. Apan kung ang usa moinom niini, ang espiritu nga ang alkohol mao ang medium nga nakigsabut sa tinguha sa dugo ug pagbati sa nerbiyos ug cajoles ang tinguha ug pagbati sa pagsalig nga kini kini usa ka higala, ug kini nga pagtuo motubo ug motubo. Kini ang espiritu sa pagkamasaligan ug maayong panag-uban sa tanan nga mga hugna sa paghuboghubog diin kini nagdala sa biktima niini. Ug kung kanus-a buhata sa kadugayan sobra ka daotan ang pagkuha sa tawo porma, gidala sa fiend kini sa bilanggoan niini sa mga sulud sa sulud sa yuta, kung diin kini gibutang mahunahunaon pagkatuyok Makita ang inertia labi ka makahaladlok ug makahadlok kaysa sa labing kusog nga mga sunog sa bisan unsang teolohiko o uban pa impyerno mahunahunaan. Ang alkohol ang pagpreserbar espiritu in sa kinaiyahan; apan gipatay ang butang nga gitipigan niini. Ang espiritu sa paghuboghubog kahadlok ang Makita kahayag sa tawo, ug maningkamot nga dili makapugong sa tawo. Ang labing sigurado nga paagi aron mahimo nga agalon ug dili ang ulipon sa espiritu sa alkohol mao ang: Ayaw Lami kini. Adunay lig-on ug tino panghunahuna sa hunahuna ug ayaw ibutang kana sa ilalum sa bisan unsang pagpakaaron-ingnon o porma. Pagkahuman usa mahimong agalon.
kasuko: is tinguha nagdilaab sa dugo ug naglihok sa pagkasuko sa kung unsa ang gituohan nga usa sayop sa kaugalingon o sa uban.
panagway: is yunit sa kinaiyahan nahugpong sa kadaghan o porma ug makita; kini us aka us aka us aka pagbag-o o pagkahanaw, kung kana nga nagkahiusa nagbag-o o gibalhin.
Pagkaon: mao ang tinguha sa pagtagbaw Lami ug baho nga adunay materyal, tubag tubag sa awhag sa mga entidad sa sa kinaiyahan sa pagpadayon butang sa sirkulasyon.
Art: is kahanas sa pagpahayag sa pagbati ug tinguha.
Astral: starry butang.
Lawas sa Astral: ingon usa ka termino nga gigamit sa kini nga libro mao ang paghulagway sa kadan-ag sa solid sa upat ka pilo nga lawas nga lawas. Ang laing tulo mao ang mga airy-solid, fluid-solid, ug solid-solid. Ang airy-solid ug fluid-solid mga masa ra, wala kini maugmad porma. ang astral lawas mao ang nag-umol sa butang sa nagtubo nga lawas sumala sa porma sa porma sa gininhawa hangtod sa pagkahimugso. Pagkahuman, ang pisikal nga lawas nag-agad sa astral lawas aron mapadayon ang istruktura niini porma sumala sa porma sa porma sa gininhawa. Pagkahuman sa porma sa gininhawa mobiya sa lawas sa kamatayon, ang mga astral ang lawas nagpabilin duol sa pisikal nga istruktura. Unya ang astral ang lawas nagsalig sa istruktura alang sa pagmintinar, ug nagkatibulaag samtang naguba ang istraktura.
Kahimtang: mao ang masa sa nagkatibulaag butang nga nagdan-ag gikan sa ug naglibot sa bisan unsang butang o butang.
Lakaw, Pisikal nga Tawo: mao ang spherical mass sa masanag, mahangin, likido, ug solid mga yunit naggikan sa ug nagpadayon sa paglibot sa upat nga kanunay nga sapa sa mga yunit sa ug pinaagi sa lawas pinaagi sa gininhawa, ang aktibo nga bahin sa porma sa gininhawa.
Atmosyon sa Tawo, Sikolohiko: ang aktibo nga bahin sa buhata, bahin sa psychic sa Tulo nga Kaugalingon, ang pasibo nga bahin sa usa ka bahin nga naa sa mga kidney ug adrenals ug ang boluntaryo nga nerbiyos ug dugo sa lawas sa tawo. Nagbaskog kini, libra, mobira ug magduso pinaagi sa dugo ug nerbiyos sa lawas agig tubag sa tinguha ug pagbati sa buhata nga nabuhi pag-usab sa lawas.
Atmosyon sa Tawo, Mental: mao kana nga bahin sa kahimtang sa pangisip sa Tulo nga Kaugalingon nga pinaagi sa kahimtang sa psychic ug pinaagi sa diin ang hunahuna-hunahuna ug hunahuna-hunahuna mahimong maghunahuna sa neyutral puntos sa taliwala sa walay hunong nga pag-agos ug paggawas sa pagginhawa.
Atmosyon, sa Usa nga Triune Kaugalingon, Noetic: mao, ingon pa, ang reservoir, diin gikan ang Makita kahayag gipaabut sa panghunahuna ug saykoliko mga atmospera ngadto sa buhata-in-ang-lawas pinaagi sa gininhawa.
Ang palibot sa Yuta: gilangkuban sa upat ka mga spherical zones o kadaghan sa hayag, mahangin, likido, ug lig-on mga yunit nga nagpadayon sa usa ka kanunay nga sirkulasyon gikan sa ug pinaagi sa compact ug spherical crust sa yuta, ug gikan ug gikan sa sulod hangtod sa kinalayo nga mga bituon.
gininhawa: mao ang kinabuhi sa dugo, ang pervader ug magtutukod sa tisyu, ang tigtipig ug tiglaglag, pinaagi o kung diin ang tanan nga operasyon sa lawas nagpadayon o naglungtad nga wala’y kinabuhi, hangtod sa naghunahuna gihimo kini aron magbag-o ug magbalik sa lawas hangtod sa kahangturan kinabuhi.
Porma sa gininhawa: mao ang usa ka yunit sa kinaiyahan nga mao ang indibidwal nga pagkinabuhi porma (kalag) sa matag lawas sa tawo. Kini gininhawa nagtukod ug nagbag-o ug naghatag kinabuhi sa tisyu sumala sa sumbanan nga gihatag sa porma, ug ang porma nagpadayon sa porma ang istruktura, ang lawas niini, sa iyang presensya sa lawas. kamatayon ang sangputanan sa pagpahimulag gikan sa lawas.
Cell, A: usa ka organisasyon nga gilangkuban sa nagbalhinbalhin mga yunit of butang gikan sa madanihon, mahangin, likido, ug lig-on nga mga sapa sa butang, giorganisar ngadto sa buhing istraktura pinaagi sa may kalabutan ug pagbalos nga aksyon sa upat ka kompositor mga yunit: ang gininhawa-link, kinabuhi-link, porma-link, ug selula-kompositor mga yunit naglangkob niana selula, nga dili makita, dili ang lawas nga gilangkuban nga nagbalhinbalhin mga yunit nga mahimong makita o makita sa ilawom sa usa ka mikroskopyo. Ang upat ka compositor mga yunit nalakip sa usag usa ug nagpabilin niana selula; ang kanunay mga yunit sama sa nagdagayday nga mga sapa nga gikan niini ang mga compositors nagpadayon sa pagdakop ug nag-compute sa wala’y katapusan mga yunit sa ug ingon nga lawas sa nga selula sa pagpadayon sa labing dako nga organisasyon diin kana selula usa ka bahin nga bahin. Ang upat ka compositor mga yunit sa usa ka selula sa lawas sa tawo dili mabalhin; kung wala sila gihatagan sa paglabay mga yunit ang selula ang lawas mohunong, mahanaw ug mawala, apan ang mga compositors sa selula magtukod pag-usab sa usa ka lawas sa umaabot nga umaabot panahon.
higayon: usa ka pulong nga gigamit aron mapangayo ang kaugalingon sa dili pagsabut, o aron ipatin-aw ang mga aksyon, mga butang ug mga panghitabo nga nagakahitabo ug diin dili dali ipatin-aw, ingon nga "mga dula sa higayon," o "higayon mga panghitabo. ” Apan wala’y ingon niana higayon, sa kahulugan nga ang usa ka panghitabo mahimo nga nahitabo sa bisan unsang lain nga paagi kay sa nahimo niini, nga wala balaod ug han-ay. Ang matag buhat sa higayon, sama sa pag-flipping sa usa ka sensilyo, pagliso sa usa ka kard, paglabay sa usa ka mamatay, mahitabo sumala sa piho mga balaod ug sa pagkasunud, kung uyon sila mga balaod sa pisika o mga balaod sa knavery ug panglingla. Kung ang gitawag higayon independente sa balaod, wala’y kasaligan mga balaod sa kinaiyahan. Pagkahuman wala’y kasiguruhan sa mga panahon, adlaw ug gabii. Kini mga balaod nga labi naton o dili kaayo masabtan, sama ra sahigayon"Nga mga panghitabo, nga wala kita nagkinahanglag igo nga problema aron masabtan.
kinaiya: ang degree sa pagkamatinud-anon ug katinuod sa usa ka pagbati ug tinguha, ingon gipahayag sa iyang indibidwal naghunahuna, pulong ug buhat. Pagkamatinud-anon ug katinuod in naghunahuna ug molihok ang mga sukaranan sa kaayohan kinaiya, ang pagtimaan sa mga timaan sa usa ka kusgan ug mahunahunaon ug walay kahadlok kinaiya. kinaiya natawo, nga napanunod gikan sa kaugalingon nga kinabuhi sa usa ka tawo, ingon ang gihunahuna nga hunahuna ug buhat; nagpadayon kini o giusab kung adunay gipili.
Kaambitan: mao ang naghunahuna sa kaugalingon relasyon uban sa katarong, ug sa pagdawat kahayag, sumala sa sistema sa naghunahuna.
Konsepsyon, Balaan, "Dili Maayo": dili ang pag-impregnation sa usa ka ovum sa usa ka babaye, nga pagasundan sa pag-gestation ug pagpanganak sa laing pisikal nga lawas. Ang usa ka seksuwal nga pagkahimugso dili gikan sa usa ka diosnon nga panghunahuna. Ang usa ka tinuud nga "dili maayo nga panghunahuna" alang sa pagtukod pag-usab sa dili hingpit nga sekswal nga lawas sa kamatayon ngadto sa usa ka hingpit nga lawasnon nga walay lawas nga lawas nga walay katapusan kinabuhi. Kung ang napulog duha nga nauna sa lunar nga mga mikrobyo nga gisagol sa ika-trese nga lunar mikrobyo, sa pagbalik niini sa ulo, gisugat kini sa kagaw sa adlaw, ug makadawat usa ka silaw sa kahayag gikan sa nga salabutan. Kana usa ka pagpugong sa kaugalingon, a diosnon nga panghunahuna. Ang pagtukod pag-usab sa hingpit nga lawas nagsunod.
Ang tanlag: mao ang kabuuan sa kahibalo bahin sa kung dili kinahanglan buhaton sa relasyon sa bisan unsang hilisgutan sa moralidad. Usa kini ka sukaranan alang sa matarung nga naghunahuna, matarung nga pagbati, Ug matarung nga aksyon; kini mao ang walay tunog nga tingog ni katarong sa kasingkasing nga nagdili bisan kinsa naghunahuna o buhat nga lahi sa nahibal-an nga husto. Ang "Dili" o "Ayaw" mao ang tingog sa buhataang kahibalo bahin sa kung unsa ang kinahanglan niyang likayan o dili buhaton o dili hatagan pagtugot nga buhaton sa bisan unsang kahimtang.
Makita: ang, adunay kahibalo; ang degree diin kana mahunahunaon is mahunahunaon in relasyon sa kahibalo.
Pagkonsumo: ang Presensya sa tanan nga mga butang - nga pinaagi sa matag butang mahunahunaon sa ang-ang diin kini mahunahunaon as unsa o of unsa kini. Ingon sa usa ka pulong kini ang adjective "mahunahunaon"Naugmad nga usa ka pangngalan sa hulmahan nga" ness. " Kini usa ka pulong nga talagsaon sa sinultian; wala kini mga sinonim, ug ang Kahulogan lapas pa sa pagsabut sa tawo. Pagkonsumo walay buhat, ug wala’y katapusan; kini dili mabulag, walay mga bahin, Mga hiyas, estado, mga hiyas o mga limitasyon. Bisan pa, ang tanan, gikan sa labing gamay hangtod sa pinakadako, sa ug sa unahan panahon ug luna nagsalig sa kini, nga mahimong ug buhaton. Ang presensya sa matag yunit of sa kinaiyahan ug sa unahan sa kinaiyahan nagtugot sa tanan nga mga butang ug mga binuhat nga mahunahuna as unsa o of kung unsa sila, ug kinahanglan buhaton, aron maamgohan ug mahunahuna sa tanan nga uban nga mga butang ug mga binuhat, ug sa pag-uswag sa pagpadayon sa mas taas nga lebel sa pagkahibalo sa usa ra nga labing katapusan Reality-Pagkonsumo.
Pagsalig: mao ang inosente nga kaandam sa buhata-in-ang-lawas nga motuo nga ang mga butang ingon sa ilang pagpakita, ug sa pagdawat sa tinuud kung unsa ang gisulti o nasulat.
Kultura: ang taas nga pag-uswag sa sa pagkat-on, kahanas ug kinaiya sa usa ka katawhan, o sa sibilisasyon sa kinatibuk-an.
kamatayon: mao ang pagbiya sa mahunahunaon kaugalingon sa lawas gikan sa unodnon nga puy-anan niini, ang pagsakmit o pagkabulag sa maayong pagka-elect nga hilo nga pilok nga nagdugtong sa porma sa gininhawa uban sa lawas. Ang pagkabulag tungod sa kaandam o sa pagtugot sa kaugalingon nga mamatay ang lawas niini. Sa pagputol sa hilo, imposible ang resuscitation.
Kahubitan: mao ang komposisyon sa mga may kalabutan nga mga pulong nga nagpahayag sa Kahulogan sa usa ka hilisgutan o butang ug, pinaagi sa naghunahuna diin, adunay kahibalo.
Panaw sa Tawo: lainlain ug mahulagwayong gisultihan sa karaang mga kasulatan, sama sa istorya sa Bibliya bahin ni Adan ug Eva sa Tanaman sa Eden; ilang tintal, pagkahulog, ilang orihinal walay ug gipapahawa gikan sa Eden. Kini gipakita ingon ang upat nga mga yugto sa pagbiya sa buhata-in-ang-lawas gikan sa Ang gingharian sa Permanence. Ang kaliwat gikan sa Ang gingharian sa Permanence nganhi sa kalibutan nga natawhan ug kamatayon, pinaagi sa pagkalainlain, pagkabahinbahin, pagbag-o ug pagkabulok. Nagsugod ang kalainan kung kanus-a buhata of tinguha-ugpagbati gipalapdan ang usa ka bahin sa hingpit nga lawas ug saw pagbati sa gipalapdan nga bahin. Ang pagkabahinbahin mao ang buhatanakita ni tinguha sa lalaki nga lawas ug pagbati sa babaye nga lawas ug naghunahuna sa iyang kaugalingon ingon duha sa baylo sa usa, ug ang pagbiya gikan sa pagkalungtad. Ang pag-usab mao ang pagkanaog o pag-abut gikan sa interior ug finer hangtod sa gawas ug sa ubos nga kahimtang sa butang ug pagbag-o sa istruktura sa lawas. Ang pagkadunot moabut sa gawas sa crust sa kalibutan, ang pagpalambo sa mga sekswal nga organo ug ang kaliwatan sa mga sekswal nga lawas.
tinguha: is gahum nga nahunahunaan sa sulod; nagdala kini mga pagbag-o sa kaugalingon ug hinungdan sa pagbag-o sa ubang mga butang. tinguha ang aktibo nga bahin sa buhata-in-the-body, ang passive nga bahin niini pagbati; apan tinguha dili molihok kung wala ang lahi nga bahin niini, pagbati. tinguha dili mabulag apan makita nga nabahin; kini mailhan ingon ang: ang tinguha alang sa kahibalo ug sa tinguha alang sa sekso. Kini mao, uban pagbati, ang hinungdan sa paghimo ug pagpadaghan sa tanan nga mga butang nga nahibal-an o gihunahuna sa tawo. Ingon ang tinguha alang sa sekso kini nagpabilin nga dili klaro, apan nagpakita pinaagi sa upat nga mga sanga: ang tinguha alang sa pagkaon, ang mga tinguha alang sa kabtangan, ang mga nangandoy alang sa usa ka ngalan, ug ang gitinguha ang gahum, ug ang ilang dili maihap nga mga pagkalugi, sama sa kagutom, paghigugma, pagdumot, pagmahal, kabangis, panaglalis, kahakog, ambisyon, adventure, pagdiskobre, ug kalampusan. Ang tinguha kay ang kahibalo dili mabalhin; kini kanunay sama sa tinguha alang sa Kaalam sa kaugalingon.
Tinguha alang sa usa ka Ngalan, (Kabantog): usa ka pundok sa mga pagpadayag sa dili matino nga mga kinaiya alang sa a Personalidad, nga ingon og wala’y sulod ug evanescent ingon usa ka bula.
Tinguha alang sa Gahum: mao ang ilusyon gibuhat nga mao ang mga anak ug kaaway sa tinguha alang sa Kaalam sa kaugalingon- (ang tinguha alang sa sekso).
Tinguha alang sa Kahibalo-sa-Kaugalingon: mao ang determinado ug unyielding tinguha sa buhata nga naa sa mahunahunaon relasyon o panaghiusa sa kahibalo sa iyang Tulo nga Kaugalingon.
Tinguha alang sa Sekso: kahakog gipasukad sa pagkawalay alamag bahin sa iyang kaugalingon; ang tinguha nga gipahayag sa sekso sa lawas diin naa kini, ug nga nagtinguha nga mahiusa sa iyang gipugngan ug wala mailhi nga bahin, pinaagi sa panaghiusa sa usa ka lawas sa kaatbang nga sekso.
Pagkawalay paglaum: mao ang pagtugyan sa kahadlok; ang dili piho nga pag-undang sa pagtugot sa mahitabo kung unsa ang mahimo.
Sangputanan: is kinahanglan; kana nga kinahanglan o mahitabo, ingon nga sangputanan sa kung unsa ang kaniadto naghunahuna ug giingon o nabuhat.
Dula, Pisikal: naglakip sa tanan bahin sa panulondon ug konstitusyon sa pisikal nga lawas sa tawo; ang panimuot, sekso, porma, ug mga bahin; ang kahimsog, posisyon sa kinabuhi, pamilya, ug tawhanon nga relasyon; ang gitas-on sa kinabuhi ug paagi sa kamatayon. Ang lawas ug ang tanan bahin sa lawas mao ang badyet sa kredito ug debit nga nakuha gikan sa nangaging kinabuhi ingon ang sangputanan sa kung unsa ang usa naghunahuna ug gibuhat sa kana nga mga kinabuhi, ug diin ang usa ka tawo sa pag-atubang sa karon kinabuhi. Sa usa ka dili makalingkawas kung unsa ang lawas ug girepresentahan. Sa usa ka kinahanglan modawat niini ug magpadayon nga molihok sama sa nangagi, o mahimong usbon ang nangagi sa kung unsa ang gihunahuna ug gusto sa usa, buhaton, ug pagbaton.
Padulngan, Sikolohiko: mao ang tanan nga adunay sa pagbuhat sa pagbati-ugtinguha ingon sa usa mahunahunaon kaugalingon sa lawas; kini ang sangputanan kung unsa ang gusto sa nangagi ug naghunahuna ug nabuhat, ug kana nga sa umaabot nga resulta gikan sa kung unsa ang karon tinguha ug maghunahuna ug buhaton ug nga makaapekto sa usa pagbati-panalagsaon.
Padulngan, Mental: determinado ingon kung unsa, sa unsa, ug unsa ang tinguha ug pagbati sa buhata-in-ang-lawas maghunahuna. Tulo hunahuna- ang hunahuna-sa-lawas, hunahuna-hunahuna, Ug hunahuna-hunahuna- gipahimutang sa serbisyo sa buhata, sa gihunahuna sa iyang Tulo nga Kaugalingon. ang naghunahuna nga ang buhata gibuhat sa tulo hunahuna iya padulngan sa pangisip, niini padulngan sa pangisip naa sa kahimtang sa pangisip ug nag-uban sa pangisip niini kinaiya, mga panimuot sa panghunahuna, intelektwal nga pagkab-ot ug uban pang mga endowment sa pangisip.
Kapalaran, noetic: ang kantidad o degree sa Kaalam sa kaugalingon nga ang usa adunay kaugalingon sa pagbati ug tinguha, nga magamit, anaa sa kana nga bahin sa noetic atmospera nga naa sa us aka tawo kahimtang sa psychic. Kini ang resulta sa us aka tawo naghunahuna ug paggamit sa usa nga mamugnaon ug manggihatagon nga kusog; kini gipakita ingon usa ka kahibalo sa katawhan ug tawhanon nga relasyon sa usa ka bahin, ug sa usa pa pinaagi sa pisikal nga padulngan, ingon mga kasamok, kasakitan, mga sakit, o mga sakit Kaalam sa kaugalingon gipakita sa pagpugong sa kaugalingon, ang pagpugong sa usa pagbati ug tinguha. Sa usa kani kapalaran nga noetic mahimo makita sa panahon sa krisis, kung nahibal-an sa usa kung unsa ang kinahanglan buhaton alang sa kaugalingon ug sa uban. Mahimo usab kini moabut intuition alang sa kalamdagan sa usa ka hilisgutan.
Yawa, Ang: ang kaugalingon nga punoan nga daotan tinguha. Kini nagtintal, goads ug magdala sa usa ngadto sayop paglihok sa pisikal kinabuhi, ug gisakitan kini sa usa ka bahin sa pagkahuman niini kamatayon nag-ingon.
LAMAS: sa butang, dili sa luna; luna wala LAMAS, luna dili dimensional. LAMAS sa mga yunit; mga yunit dili mabulag mga konstitusyon sa masa butang; mao na butang usa ka make-up, gilangkuban sa o ingon dili mabulag mga yunit nga may kalabutan sa ug lahi sa usag usa pinaagi sa ilang piho nga mga matang sa butang, ingon LAMAS. Importante sa upat LAMAS: on-ness, o nawong butang; sa-ness, o anggulo butang; pinaagi sa, o linya butang; ug presensya, o punto butang. Ang pag-ihap gikan sa dayag ug pamilyar sa hilit.

ang unang Sukod sa mga yunit, sa ibabaw o ibabaw mga yunit, wala’y masabtan nga giladmon o gibag-on o solidong; nakasalig kini ug labi na nanginahanglan sa ikaduha ug ikatulo LAMAS aron mahimo kini nga makita, mahikap, lig-on.

Ang ikaduha Sukod sa mga yunit naa sa sulod o anggulo butang; kini nakasalig sa ikatulo Sukod kay kini compact ibabaw sa mga ibabaw sama sa masa.

Ang ikatulo Sukod sa mga yunit mao ang pagkalalaki o linya butang; nakasalig kini sa ikaupat Sukod aron kini magdala, magdala, magpadala, magadala, pag-import ug pag-export butang gikan sa dili gibag-o nga dili dimensional butang pag-adto sa ness ug pagtul-id ang mga nawong sa mga ibabaw ug sa ingon ang lawas sa gawas ug pag-ayo sa mga ibabaw ingon lig-on nga nawong butang.

Ang ikaupat Sukod sa mga yunit ang presensya o punto butang, sunod-sunod nga puntos ingon ang sukaranan butang linya sa puntos, sa diin o sa diin ang sunod Sukod sa linya butang gitukod ug naugmad.

Sa ingon kini makita nga wala’y kalainan sa dili hitupngan butang nagpadayag ingon o pinaagi o pinaagi sa usa ka punto, ug ingon nga pagsunud sa puntos ingon sa usa ka butang linya sa punto mga yunit, pinaagi sa kung diin ang sunod nga sukod sa mga yunit ingon nga linya butang naugmad, ug pinaagi sa kung wala ang sulud o anggulo butang, nga nakit-an sa mga ibabaw sa mga ibabaw hangtud makita nga makita nga solid butang gipakita ingon nga mga buhat, mga butang ug mga hitabo sa kini nga katuyoan sa pisikal nga kalibutan.
Sakit: A sakit mga sangputanan gikan sa aksyon nga aksyon sa a naghunahuna samtang nagpadayon kini sa pag-agi sa bahin o lawas nga maapektuhan, ug sa katapusan ang exteriorization sa ingon naghunahuna mao ang sakit.
Pagkadimao: mao ang naghunahuna o naglihok batok sa nahibal-an nga matarung nga, ug ang naghunahuna ug pagbuhat sa nahibal-an nga mao sayop. Ang usa mao naghunahuna ug ang pagbuhat sa kadugayan mahimo nga magpatuo sa iyang kaugalingon nga unsa ang matarung nga is sayop; ug kana kung unsa sayop is matarung nga.
Doer: nga mahunahunaon ug dili mabulag nga bahin sa Tulo nga Kaugalingon nga us aka us aka paglungtad sa lawas sa lalaki o babaye nga lawas, ug nga sa kasagaran gipaila ang iyang kaugalingon ingon lawas ug pinaagi sa ngalan sa lawas. Kini napulo ug duha ka bahin, unom niini ang aktibo nga bahin ingon tinguha ug unom ang pasibo nga bahin niini pagbati. Ang unom ka aktibo nga bahin sa tinguha balik-balik nga pagkabuhi sa mga lawas sa tawo ug ang unom nga pasibo nga bahin sa pagbati balik-balik nga pagkabuhi sa mga lawas sa babaye. Kondi tinguha ug pagbati dili gibulag; tinguha sa lawas sa lalaki nagpahinabo nga ang lalaki mahimo’g lalaki ug naghari sa sa niini pagbati kilid; ug pagbati sa babaye nga lawas hinungdan ang lawas niini nga babaye ug naghari niini tinguha kilid.
Pagduhaduha: usa ka kahimtang sa kangitngit sa pangisip ingon nga sangputanan nga dili kaayo tin-aw naghunahuna aron mahibal-an kung unsa ang buhaton ug kung unsa ang dili buhaton sa usa ka sitwasyon.
mga damgo: ang katuyoan ug ang hilisgutan. Ang katuyoan damgo mao ang waking kahimtang o estado nga pagmata; bisan pa, kini ang paghigmata damgo. Ang sukaranan damgo ang natulog damgo. Ang kalainan mao ang sa paghigmata damgo ang tanan nga mga butang o tunog nga nakita o nadungog ug morag tinuod ang exteriorization sa kaugalingon o sa lain hunahuna sa background sa katuyoan sa kalibutan; ug, nga ang mga butang nga atong nakita o nadungog sa pagkatulog damgo mao ang mga pagpamalandong sa background sa suhetibo nga kalibutan sa mga proyekto sa katuyoan sa kalibutan. Samtang kita nagdamgo sa pagkatulog ang mga pagpamalandong sama ra ka tinuod sa aton sama sa mga paglaraw sa waking kalibutan karon. Apan, siyempre, kung kita nagmata dili kita mahinumduman kung unsa ang tinuud nga pagkatulog nga damgo kaniadto, tungod kay gikan sa nagmata nga kalibutan ang kalibutan nga damgo ingon usa ka landong ug dili tinuod. Bisan pa, ang tanan nga atong nakita o nadungog o gibuhat sa mga damgo samtang natulog mao ang labi pa o dili kaayo nagkalisud nga mga pagpamalandong sa mga butang nga nagakahitabo sa aton ug sa mga butang nga gihunahuna naton samtang naa kita sa nagmata nga kahimtang. Ang damgo sa pagkatulog mahimong ipahisama sa usa ka salamin nga nagbanaag sa mga butang nga natigum sa wala pa kini. Pinaagi sa pagpamalandong sa mga panghitabo sa nagakatulog nga damgo mahimo nga hubaron ang kadaghanan bahin sa iyang kaugalingon, iya hunahuna ug ang iyang mga lihok, nga wala niya mahibal-an kaniadto. damgo kinabuhi usa pa ka kalibutan, lapad ug lainlain. mga damgo wala pa, apan kinahanglan nga, giklasipikar, labing menos sa mga klase ug lahi. Ang pagkahuman kamatayon mga estado nga may kalabutan sa kalibutan kinabuhi ingon usab ang damgo nga natulog sa kahimtang sa paghigmata.
katungdanan: mao ang utang sa usag usa o sa uban, nga kinahanglan ibayad, kinabubut-on o dili gusto, sa kini nga buhat sama niana katungdanan nanawag alang sa. Mga Katungdanan ihigot ang buhata-in-ang-lawas nga balikbalik nga kinabuhi sa kalibutan, hangtod sa buhata gipagawas ang kaugalingon pinaagi sa paghimo sa tanan mga katungdanan, andam ug malipayon, wala paglaum sa pagdayeg o kahadlok pagbasol, ug dili pag-ampingan sa mga sangputanan nga maayong nahimo. "Nagpalabi”: Usa ka termino nga gigamit aron ipaila ang usa ka bisyo tinguha gikan sa usa ka una kinabuhi sa buhata sa karon nga lawas sa tawo, nga nagapuyo sa kahimtang sa psychic ug mosulay sa pagsulod sa lawas ug impluwensya ang buhata sa mga buhat sa pagpanlupig, o pagpatuyang sa mga buhat nga makadaot sa buhata ug lawas. Ang buhata mao ang responsable alang sa tinguha, ingon puy-anan o ingon sinina sa bisyo; kini tinguha dili malaglag; sila sa katapusan mausab pinaagi sa naghunahuna ug pinaagi sa kabubut-on.
"Masulub-on": usa ka termino nga gigamit sa pagpaila sa usa ka bisyo tinguha gikan sa usa ka una kinabuhi sa buhata sa karon nga lawas sa tawo, nga nagapuyo sa kahimtang sa psychic ug mosulay sa pagsulod sa lawas ug impluwensya ang buhata sa mga buhat sa pagpanlupig, o pagpatuyang sa mga buhat nga makadaot sa buhata ug lawas. Ang buhata mao ang responsable alang sa tinguha, ingon puy-anan o ingon sinina sa bisyo; kini tinguha dili malaglag; sila sa katapusan mausab pinaagi sa naghunahuna ug pinaagi sa kabubut-on.
Pagkamatay: mao ang kalit o dugay nga paggawas sa proseso sa porma sa gininhawa sa pagpundok sa multa niini porma gikan sa mga kinatumyan hangtod sa kasingkasing ug dayon nagyukbo sa iyang kaugalingon pinaagi sa baba uban ang katapusang paghunghong sa gininhawa, kasagaran hinungdan sa usa ka gurgle o rattle sa tutunlan. Sa kamatayon ang buhata gibiyaan ang lawas sa gininhawa.
mopagaan sa: ang sangputanan sa buhataang pagsalig sa padulngan ug sa kaugalingon; usa ka piho kalinaw sa aksyon, dili igsapayan ang bahandi o kakabus, posisyon sa kinabuhi o pamilya o higala.
Ego: mao ang pagbati sa pagkatawo sa "Ako" sa tawo, tungod sa relasyon of pagbati ngadto sa pagkatawo of Ako-ness sa iyang Tulo nga Kaugalingon. ang ego kasagaran naglakip sa Personalidad sa lawas nga adunay kaugalingon, apan ang ego mao ra pagbati of pagkatawo. Kung ang pagbati ang mga pagkatawo, ang mga pagbati sa lawas mahibal-an ang iyang kaugalingon ingon ang permanente ug wala’y kamatayon nga "Ako" nga nagpadayon hangtod sa tanan panahon sa wala mabungkag nga pagpadayon, samtang ang tawo ego wala nay nahibal-an bahin sa iyang kaugalingon kaysa kini "a pagbati. "
Elemento, An: usa sa upat nga sukaranan nga mga yunit sa kinaiyahan diin sa kinaiyahan as butang ang giklasipikar ug diin ang tanan nga mga lawas o mga hitabo gilangkuban, aron ang matag usa elemento mahimo nga mailhan pinaagi sa iyang matang gikan sa matag usa sa tulo nga tulo mga elemento, ug aron ang matag matang mahimong mailhan pinaagi sa kinaiya ug function, naghiusa ug naglihok isip pwersa sa sa kinaiyahan o sa pagsagol sa bisan unsang lawas.
Elemental, Usa ka: mao ang usa ka yunit of sa kinaiyahan pagpakita ingon sa elemento kalayo, o hangin, o tubig, o yuta, matag usa; o ingon usa ka indibidwal yunit sa usa ka elemento sa usa ka misa sa lain yunit sa kinaiyahan ug nagpatigbabaw sa misa sa mga yunit.
Mga Elemental, Ubos: sa upat mga elemento sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta mga yunit, dinhi gitawag nga hinungdan, portal, porma, ug istruktura mga yunit. Kini ang mga hinungdan, pagbag-o, tig-atiman, ug pagpakita sa tanan nga mga butang sa sa kinaiyahan nga nagsugod, nga nagbag-o, nga nagpabilin sa kadali, ug diin matunaw ug mahanaw, nga malalang pag-usab sa ubang mga pagpakita.
Mga Elemental, Ibabaw: mga binuhat sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta mga elemento, nga gikan niini sila gilalang Mga Intelligences sa mga spheres, o pinaagi sa Triune Selves nga kumpleto, nga naglangkob sa Gobyerno sa kalibutan. Sa ilang kaugalingon kini nga mga binuhat walay nahibal-an ug wala’y mahimo. Dili sila indibidwal sa kinaiyahan elementals as yunit sa kinaiyahan, sa proseso sa paglambo. Gimugna sila gikan sa wala mailhi nga bahin sa mga elemento by naghunahuna, ug pagtubag hingpit sa naghunahuna sa mga Triune Selves nga nagdumala kanila sa kung unsa ang ilang buhaton. Sila ang mga berdugo sa balaod, nga batok sa no sa kinaiyahan dios o uban pang mga pwersa mahimong magdaog. Sa mga relihiyon o mga tradisyon nga tingali ilang gihisgutan ingon mga archangels, anghel, o messenger. Naglihok sila pinaagi sa direkta nga mando sa Ang Gobyerno sa kalibutan, nga wala’y gamit sa tawo, bisan kung adunay usa o usa pa mahimo’g maghatag paghatag panudlo sa tawo, o magdala mga pagbag-o sa mga kalihokan sa mga tawo.
emosyon: mao ang katarungan ug pagpahayag sa tinguha pinaagi sa mga pulong o buhat, agig tubag sa pagbati of kasakit or kalipay by pagbati.
kasina: mao ang pagbati sa dili maayong kabubut-on o nagdilaab nga kapaitan sa usa ka tawo o kinsa adunay gigutom tinguha mahimong o adunay.
Pagkaparis sa Tawo: mao na ang matag responsable nga tawo adunay matarung nga maghunahuna, mahimong, mahimong, buhaton, ug adunay, kung unsa ang mahimo niya nga mahimo, sa kabubut-on, buhaton ug nga adunay, nga wala’y kusog, pagpamugos o pagpugong, hangtod nga siya dili mosulay sa pagpugong sa lain gikan sa pareho katungod.
Mahangturon, Ang: mao kana nga wala maapektuhan panahon, ang wala’y katapusan ug wala’y katapusan, sa sulod ug sa unahan panahon ug ang mga igbalati, wala magdepende sa, limitado o masukod pinaagi sa panahon ug ang mga panimuot ingon kaniadto, karon, o umaabot; nga sa diin ang mga butang nga nahibal-an nahisama sila kaniadto, ug diin dili makita nga ingon sila wala.
Kasinatian: ang impresyon sa usa ka buhat, butang o hitabo nga gihimo pinaagi sa mga panabut sa pagbati sa lawas, ug ang reaksyon ingon ang tubag sa pagbati as kasakit or kalipay, kalipay o kasubo, o bisan kinsa pagbati or emosyon. ang kasinatian ang kinauyokan sa exteriorization alang sa mga buhata ug magtudlo, nga ang buhata mahimong tangtangon sa pagkat-on gikan sa kasinatian.
Paggawas, An: mao ang buhat, butang o hitabo nga mao ang pisikal nga impresyon sa a naghunahuna sa wala pa kini exteriorized ingon usa ka buhat, butang o panghitabo sa pisikal nga eroplano, ingon pisikal nga padulngan.
Kamatuoran: mao ang mga katinuud sa mga katuyoan o mga hilisgutan, mga butang o mga panghitabo sa estado o sa eroplano nga ilang nasinati o naobserbahan, ingon nga makita ug gisulayan sa mga igbalati, o ingon giisip ug gihukman sa rason. Kamatuoran adunay upat nga matang: pisikal kamatuoran, psychic kamatuoran, pangutok kamatuoran, Ug noetic kamatuoran.
Hugot nga Pagtuo: mao ang hunahuna sa buhata nga naghatag kusog nga impresyon sa porma sa gininhawa tungod kay pagsalig ug pagsalig nga wala pagduhaduha. Hugot nga Pagtuo naggikan sa buhata.
Bakak: usa ka pamahayag ingon kamatuoran sa gituohan nga dili tinuod, o ang pagdumili sa gituohan nga tinuod.
Katanyagan, (Usa ka Ngalan): ang nag-usab nga pungpong sa mga impresyon sa dili matino nga mga kinaiya alang sa a Personalidad, nga gipakita ingon mga bula.
kahadlok: mao ang pagbati sa pagpahamtang o pagpaabut sa katalagman bahin sa kaisipan o emosyonal o pisikal nga problema.
Pagbati: iya sa usa mahunahunaon kaugalingon sa lawas nga gibati; nga mobati sa lawas, apan wala mailhan ug gipaila ang iyang kaugalingon ingon pagbati, gikan sa lawas ug pagbati nga gibati niini; kini ang pasibo nga bahin sa buhata-in-ang-lawas, ang aktibo nga bahin diin tinguha.
Gibati, Kalag sa: iya kagawasan gikan sa kontrol sa hunahuna-sa-lawas ug ang katumanan sa iyang kaugalingon ingon mahunahunaon kalipayan
Food: mao ang sa kinaiyahan materyal nga gilangkuban sa dili maihap nga mga kombinasyon sa mga compound sa sunog, hangin, tubig, ug yuta mga yunit, alang sa pagtukod sa upat nga mga sistema ug pag-alima sa lawas.
porma: mao ang ideya, tipo, sumbanan o disenyo nga naggiya ug nagporma ug nagtakda sa mga utlanan kinabuhi ingon nga pagtubo; ug porma paghupot ug fashions istruktura sa panan-aw ingon panagway.
kagawasan: ang estado o kahimtang sa tinguha-ugpagbati sa buhata kung kini nagtangtang sa iyang kaugalingon gikan sa sa kinaiyahan ug nagpabilin nga wala mabantayan. kagawasan wala kini magpasabut nga ang usa ka tawo mahimong isulti o buhaton kung unsa ang iyang gusto, bisan diin man siya. kagawasan mao: nga mahimong ug buhaton ug buhaton ug wala’y pagdikit sa bisan unsang butang o butang sa upat nga mga igbalati; ug, aron magpadayon nga, mahimo, buhaton, ug adunay, nga wala’y gilakip, pinaagi naghunahuna, sa kung unsa ang usa o gusto o adunay o adunay. Kana nagpasabut nga wala ka nalakip naghunahuna sa bisan unsang butang o butang sa sa kinaiyahan, ug nga dili nimo idakup ang imong kaugalingon samtang naghunahuna. Ang paglakip nagpasabut sa pagkaulipon.
function: mao ang dalan sa paglihok nga gilaraw alang sa usa ka tawo o butang, ug nga gipahigayon pinaagi sa pagpili, o pinaagi sa kinahanglan.
sugal: usa ka obsession sa usa ka sugal espiritu, o ang makapaikag nga talamak tinguha aron makuha, aron makadaog salapi o butang nga adunay bili pinaagi sa "swerte," pinaagi sa "pusta," sa mga dula sa "higayon, ”Imbis nga makuha kini pinaagi sa tinuud buhat.
Genius, A: usa nga nagpakita sa pagka-orihinal ug katakus nga nagpaila kaniya gikan sa uban sa natad sa iyang paningkamot. Ang iyang mga regalo wala’y katapusan. Wala nila nakuha pinaagi sa pagtuon sa pagkakaron kinabuhi. Daghan sila nakuha naghunahuna ug paningkamot sa kadaghanan sa iyang nangagi nga kinabuhi ug gidala uban kaniya ingon nga sangputanan gikan sa nangagi. Ang pagkalainlain nga mga kinaiya sa kinaadman ang pagka-orihinal bahin sa mga ideya, pamaagi, ug direkta nga paagi sa pagpahayag sa iyang kinaadman. Wala siya nagasalig sa pagtudlo sa bisan unsang eskuylahan; naglaraw siya bag-ong mga pamaagi ug gigamit ang bisan usa sa iyang tulo hunahuna sa pagpahayag sa iya pagbati-ugtinguha pinauyon sa mga igbalati. Naa siya sa paghunahuna sa kantidad sa iyang mga handumanan sa iyang nangagi sa natad sa iyang kinaadman.
Mga Aleman, Ang Lunar: gihimo sa sistema sa pagmugna ug kinahanglan alang sa pagpanganak sa usa ka tawhanong lawas, nga mahimong pinuy-anan alang sa usa ka pag-usab buhata. Gitawag kini nga lunar tungod kay ang pagbiyahe pinaagi sa lawas parehas sa mga hugna sa paglusot ug waning moon, ug kini adunay relasyon sa bulan. Nagsugod kini gikan sa lawas nga pituitary ug nagpadayon sa ubos nga agianan sa daplin sa mga nerbiyos sa esophagus ug digestive tract, kung dili, kung dili mawala, mosaka ubus sa dugokan sa ulo. Sa ubos nga dalan niini nagtigom kini kahayag nga gipadala sa sa kinaiyahan, ug diin gibalik sa sa kinaiyahan in pagkaon gidala sa sistema sa digestive, ug kini nagtigum kahayag gikan sa dugo nga na-reclaim sa pagpugong sa kaugalingon.
Mga Aleman, Ang Solar: usa ka bahin sa buhata nga sa pagkabata naa sa pituitary body ug adunay klaro kahayag. Sulod sa unom ka bulan mobanaw kini, sama sa adlaw, sa habagatang dalan, sa matarung nga kilid sa spinal cord; dayon kini moliko, sa una nga lumbar vertebra, ug mosaka sa wala nga kilid sa amihanang agianan sulod sa unom ka bulan hangtod moabut sa kinatumyan nga lawas. Sa pagbiyahe sa habagatan ug amihanang pagbiyahe niini nga nagpatrolya sa spinal cord, ang agianan nga dayon kinabuhi. ang lunar mikrobyo malig-on ang matag usa panahon gipasa niini ang kagaw sa adlaw.
Glamour: usa ka kahimtang diin ang usa ka tawo nahinam sa usa ka butang o butang pinaagi sa usa ka baybay, nga gisabwag sa mga panimuot pagbati-ugtinguha, ug nga nagpabihag kaniya, ug busa gipugngan siya nga dili makita pinaagi sa garbo, ug gikan pagsabut kana nga butang nga naa sa kamatuoran.
kangiob: usa ka kahimtang sa psychic, alang sa pag-brood nga wala makontento pagbati ug tinguha. Dinhi niini mahimo ang paghimo usa atmospera of kangitngit nga makapadani hunahuna sa kaluyahon ug kakulba, nga mahimong mosangpot sa mga buhat nga makadaot sa kaugalingon ug sa uban. Ang tambal sa kangitngit mao ang gihunahuna sa kaugalingon nga hunahuna ug matarung nga aksyon.
Diyos, A: mao ang usa ka naghunahuna gibuhat, gibuhat sa hunahuna of mga tawo ingon nga representante sa kadako sa ilang gibati o kahadlok; ingon kung unsa ang gusto sa bisan kinsa o gusto, buhaton, ug buhaton.
Gobyerno, Kaugalingon: Ang kaugalingon, ang kaugalingon, mao ang kabuuan sa pagbati ug tinguha sa mahunahunaon buhata kinsa naa sa sulod sa lawas sa tawo ug kung kinsa ang operator sa lawas. Ang gobyerno mao ang awtoridad, administrasyon ug pamaagi diin ang usa ka lawas o estado nagmando. Gobyerno sa kaugalingon nagpasabut kana pagbati ug tinguha nga adunay o mahimo nga hilig, pinaagi gusto, mga pagpihig or mga pangibog aron makaguba sa lawas, mapugngan ug magiyahan ug madumala sa kaugalingon nga labi ka maayo pagbati ug tinguha nga maghunahuna ug molihok uban katarong ug rason, ingon nga mga sumbanan sa awtoridad gikan sa sulod, imbis nga kontrolado sa gusto ug dili gusto bahin sa mga butang sa mga igbalati, nga mao ang mga awtoridad gikan sa gawas sa lawas.
Grace: ang mahigugmaon nga kaayo alang sa uban, ug kasayon of naghunahuna ug pagbati gipahayag sa mahunahunaon relasyon sa porma ug aksyon.
Kahalangdon: anaa sa ang-ang sa independensya sa usa ka responsibilidad ug kahibalo sa iyang relasyon ug pakiglabot sa uban.
Kahakog: mao ang insatiable tinguha aron makuha, adunay, ug paghupot bisan unsa nga gusto.
Yuta, Kinaandan: gigamit dinhi nga nagpasabut sa usa ka lugar o lawas sa o diin ang duha o labaw pa nagkita alang sa us aka interes. Ang yuta mao ang tigumanan alang sa mga nagabuhat sa mga lawas sa tawo nga molihok alang sa ilang sagad nga interes. Ang lawas sa tawo mao ang komon nga yuta alang sa aksyon tali sa magbubuhat ug sa mga yunit sa mga elemento of sa kinaiyahan nga nagaagi diri. Ingon usab ang yuta sa yuta komon nga yuta diin ang hunahuna sa tanan nga mga tawo sa kalibutan ang exteriorized ingon ang mga tanum ug mga hayop nga nagtubo ug nagpuyo sa yuta, ug kung unsa ang exteriorization ngadto sa mga porma of tinguha ug pagbati of mga tawo.
bisyo: mao ang ekspresyon pinaagi sa pulong o buhat sa usa ka impresyon sa porma sa gininhawa by naghunahuna. Ang pagsubli sa mga katingad-an nga tunog o aksyon kanunay nga hinungdan sa pagkabalisa sa indibidwal ug sa tigpaniid, nga mahimo nga labi ka labi nga gipahayag gawas kung ang hinungdan gikuha. Mahimo kini pinaagi sa dili pagpadayon sa naghunahuna nga maoy hinungdan sa kinaiya, o sa positibo naghunahuna sa: "paghunong" ug "ayaw pagbalik" - bisan unsa ang pulong o buhat. Ang positibo naghunahuna ug panghunahuna sa hunahuna batok sa kinaiya mopalihok sa impresyon sa porma sa gininhawa, ug busa mapugngan ang pagbalik niini.
Hall sa Paghukum: mao ang pagkahuman kamatayon estado diin ang buhata nakakaplag sa iyang kaugalingon. Kung unsa ang ingon nga usa ka tigumanan kahayag mao gyud ang sphere sa Makita kahayag. ang buhata nahingangha ug nahadlok ug makalikay, bisan diin, kung mahimo; apan dili kini mahimo. Mao kini mahunahunaon sa porma nga, sa yuta, kini gituohan nga kaugalingon, bisan wala kini sa kana porma; ang porma iya porma sa gininhawa kung wala’y pisikal nga lawas. Sa o sa kini porma sa gininhawa ang Makita kahayag, Kamatuoran, naghimo sa buhata mahunahunaon sa tanan nga naangkon niini naghunahuna, ug sa mga buhat nga gihimo niini samtang dinhi sa iyang lawas sa yuta. Ang buhata is mahunahunaon sa mga kini ingon sila, ingon sa Makita kahayag, Kamatuoran, gipakita kini, ug ang buhata mismo ang maghuhukom kanila, ug ang paghukom nga naghimo niini nga tulubagon alang kanila ingon mga katungdanan sa umaabot nga mga kinabuhi sa kalibutan.
Kalipay: ang sangputanan sa kung unsa ang gihunahuna ug gibuhat sa usa nga nahiuyon katarong-ugrason, ug ang kahimtang sa tinguha-ugpagbati kon sila anaa sa balanse nga unyon ug nakit-an paghigugma.
Pag-ayo pinaagi sa Pagpandong sa mga Kamot: Aron makabenepisyo ang pasyente, kinahanglan mahibal-an sa tig-ayo nga siya usa ka andam nga instrumento nga gamiton sa sa kinaiyahan alang sa mga katuyoan sa pagtukod pag-usab sa hapsay nga dagan sa kinabuhi nga gi-obra o nakabalda sa lawas sa pasyente. Mahimo kini buhaton sa tig-ayo pinaagi sa pagbutang sa iyang mga palad matarung nga ug gibilin ang mga kamot sa atubang ug likod sa ulo, ug dayon sa tulo pa ka ubang potensyal nga utok, sa thorax, tiyan, ug pelvis. Sa paghimo sa kaugalingon nga lawas sa tig-ayo mao ang instrumento diin ang mga kusog sa elektrisidad ug magneto nag-agay ug gibutang sa pag-ayad sa makinarya sa pasyente alang sa hapsay nga operasyon niini pinaagi sa sa kinaiyahan. Ang tig-ayo kinahanglan magpabilin sa pasibo nga pagbuot, kung wala naghunahuna sa bayad o ganansya.
Pag-ayo, Mental: mao ang pagsulay sa pag-ayo sa pisikal nga mga sakit pinaagi sa pangisip. Adunay daghang mga eskuylahan nga nagtinguha sa pagtudlo ug pagpraktis sa pag-ayo sa sakit pinaagi sa paningkamot sa panghunahuna, ingon sa pagdumili nga adunay sakit, o pinaagi sa pagkumpirma sa kahimsog nga kapuli sa sakit, o pinaagi sa pag-ampo, o pinaagi sa pagsubli sa mga pulong o hugpong sa mga pulong, o sa bisan unsang uban pang paningkamot sa pangisip. Naghunahuna ug emosyon makaapekto sa lawas, ni paglaum, malipayon, kalipay, kasubo, kasamok, kahadlok. Ang tambal sa usa ka aktwal sakit mahimong maapektuhan sa pagbalanse sa naghunahuna nga sa sakit mao ang exteriorization. Pinaagi sa pagtangtang sa hinungdan, ang sakit nahanaw. Paglimud sa a sakit usa ka make-believe. Kung wala sakit wala’y paglimud niini. Kung adunay kahimsog, wala’y makuha pinaagi sa pagsiguro kung unsa na ang anaa na.
Pagpaminaw: mao ang yunit sa hangin, nga naglihok ingon embahador sa kahanginan elemento of sa kinaiyahan sa usa ka lawas sa tawo. Pagpaminaw mao ang kanal diin ang hangin elemento of sa kinaiyahan ug ang sistema sa respiratory sa lawas nakigsulti sa usag usa. Pagpaminaw mao ang yunit sa kinaiyahan nga moagi ug nag-asoy ug nagpalihok sa mga organo sa sistema sa respiratoryo, ug gimbuhaton as sa pagkadungog Pinaagi sa matarung nga relasyon sa mga organo niini.
Langit: ang estado ug panahon sa kalipay, dili limitado sa yutan-on panahon sa mga igbalati, ug nga ingon wala’y pagsugod. Kini usa ka kombinasyon sa tanan hunahuna ug mga mithi of kinabuhi sa yuta, diin wala’y paghunahuna sa pag-antos o pagkalipay nga makasulod, tungod kay kini ingon mga handumanan gikuha gikan sa porma sa gininhawa sa panahon sa purgatorial nga panahon. Langit nagsugod gyud kung kanus-a buhata andam na ug pagkuha sa iya porma sa gininhawa. Dili kini ingon usa ka sinugdanan; nahisama kini kaniadto. Langit natapos kung ang buhata nakaagi ug gikapoy ang maayo hunahuna ug mga maayong binuhatan nga nahimo niini ug gibuhat samtang dinhi sa yuta. Pagkahuman sa mga igbalati sa panan-aw ug sa pagkadungog ug Lami ug baho gibuhian gikan sa porma sa gininhawa, ug adto sa mga elemento nga niini sila ang ekspresyon sa lawas; ang bahin sa buhata mobalik sa iyang kaugalingon, kaaghop, diin kini hangtud nga moabut na usab ang oras sa iyang sunod pag-usab sa yuta.
Impyerno: usa ka indibidwal nga kahimtang o kahimtang sa pag-antos, sa pag-antos, dili usa ka komunidad. Ang pag-antus o pag-antos tungod sa mga bahin sa pagbati ug tinguha nga gibulag gikan sa ug gibiyaan sa buhata sa agianan niini metempsychosis. Ang pag-antus tungod kay pagbati ug tinguha wala’y mga paagi pinaagi o pinaagi diin sila mahupayan, o sa pagkuha kung unsa ang ilang gikasubo, gipangandoy ug gitinguha. Kana ang ilang pag-antos—impyerno. Samtang sa usa ka pisikal nga lawas sa yuta, ang maayo ug daotan pagbati ug tinguha adunay ilang mga panahon sa pagmaya ug kasubo nga nagsumpay sa tanan niana kinabuhi sa yuta. Apan sa panahon metempsychosis, ang proseso sa purgatorial nagbulag sa daotan gikan sa maayo; ang maayo magpadayon sa pagpahimulos sa ilang wala’y katupngan kalipay sa "langit, "Ug ang daotan magpabilin sa kung unsa ang pag-antos sa pag-antos, diin ang tawo pagbati ug tinguha mahimo ug makapadani, aron nga kung sila magkahiusa na usab, mahimo nila, kung ilang pilion, likayan ang daotan ug kita gikan sa maayo. Langit ug impyerno para makasinati, apan dili alang sa pagkat-on. Ang kalibutan mao ang dapit alang sa sa pagkat-on gikan sa kasinatian, tungod kay ang yuta mao ang dapit alang sa naghunahuna ug sa pagkat-on. Sa mga estado pagkahuman kamatayon ang hunahuna ug mga buhat ingon sa usa ka damgo nabuhi pag-usab, apan wala’y pangatarungan o bag-o naghunahuna.
Katapusan: sa kadaghanan nasabtan nga nagpasabut nga ang pisikal ug mental Mga hiyas, mga hinungdan ug dagway sa usa ka katigulangan nga gipasa ug napanunod kana Tawo. Sa tinuud, kinahanglan kini tinuod sa pila ka degree tungod sa relasyon sa dugo ug pamilya. Apan ang labing hinungdanon nga katin-awan dili gihatag nga lugar. Kana mao, kana ang pagbati-ugtinguha usa ka imortal buhata magpuyo sa usa ka lawas sa tawo pagkahuman sa iyang pagkahimugso ug nagdala sa kaugalingon nga kaisipan ug kinaiya uban niini. Ang kaliwatan, pag-ihaw, kinaiyahan ug asosasyon hinungdanon, apan uyon sa kaugalingon kalidad nga ug lig-on ang buhata lahi sa iyang kaugalingon gikan niini. Ang porma sa gininhawa sa buhata hinungdan sa pagpanamkon; ang porma gihatagan ang kompositor mga yunit ug ang gininhawa nagtukod sa kaugalingon niini porma ang materyal nga gihatag sa inahan, ug human matawo ang porma sa gininhawa nagpadayon sa pagtukod ug pagpadayon sa iyang kaugalingon porma sa tanan nga mga yugto sa pagtubo ug edad. Ang buhata sa matag lawas sa tawo sobra panahon, niini porma sa gininhawa nagdala sa kasaysayan niini, nga antecedes tanan nga nailhan nga kasaysayan.
Pagkamatinud-anon: mao ang tinguha sa paghunahuna ug pagtan-aw sa mga butang ingon sa Makita kahayag in naghunahuna nagpakita kini nga mga butang ingon nga sila gyud ug dayon aron maatiman ang mga butang sama sa Makita kahayag nagpakita nga sila kinahanglan makiglabot.
Paglaum: ang potensyal kahayag kinaiyanhon sa buhata sa tanan nga mga pagsuroy-suroy niini sa kamingawan sa kalibutan; kini nangulo o nag-aghat sa maayo o sakit sumala sa gitudlo sa buhata; kini kanunay nga dili sigurado bahin sa mga butang sa mga igbalati, apan sigurado kung kanus-a rason nga mga lagda.
Tawo, Usa: mao ang usa ka komposisyon sa mga yunit sa upat mga elemento of sa kinaiyahan gilangkuban ug giorganisar ingon mga selula ug mga organo sa upat nga mga sistema nga girepresentahan sa upat nga mga igbalati sa panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho, ug awtomatik nga nakig-alayon ug gipadagan sa porma sa gininhawa, ang kinatibuk-ang tagdumala sa lawas sa lalaki o babaye; ug, diin ang usa ka bahin sa buhata mosulod ug molungtad, ug maghimo sa hayop nga hayop.
Mga Tawo sa Tawo, Ang Upat nga Mga Klase sa: By naghunahuna ang mga tawo nagbahin sa ilang kaugalingon sa upat ka mga klase. Ang partikular nga klase diin ang matag usa, gibutang niya ang iyang kaugalingon pinaagi sa iyang naghunahuna; magpabilin siya niini basta siya maghunahuna sama sa iyang nabatasan; kuhaon niya ang iyang kaugalingon gikan niini ug ibutang ang iyang kaugalingon sa bisan kinsa sa lain nga upat nga mga klase kon buhaton niya ang naghunahuna nga magbutang kaniya sa klase diin siya makaadto. Ang upat nga mga klase mao: ang mga mamumuo, mga magpapatigayon, ang gihunahuna, ang mga mga nahibal-an. Naghunahuna ang mamumuo sa pagtagbaw sa tinguha sa iyang lawas, ang kahinam ug kahupayan sa iyang lawas, ug kalingawan o kalipayan sa mga igbalati sa iyang lawas. Naghunahuna ang magpapatigayon nga makatagbaw ang iyang gusto alang sa ganansya, pagpalit o ibaligya o barter alang sa ganansya, makuha kabtangan, aron makabaton katigayunan. Naghunahuna ang maghunahuna aron matagbaw ang iyang gusto nga maghunahuna, ipahiuyon, madiskobrehan, sa mga propesyon o arte o siyensya, ug molabaw sa sa pagkat-on ug mga nahimo. Ang nahibal-an naghunahuna sa pagtagbaw sa tinguha nga mahibal-an ang mga hinungdan sa mga butang: mahibal-an kung kinsa ug unsa ug asa ug kanus-a ug giunsa ug ngano ug ngano, ug ipanghatag sa uban kung unsa ang siya mismo ang nahibalo.
Katawhan: mao ang kasagaran nga gigikanan ug relasyon sa tanan nga mga incorporeal ug pagka-imortal mga nagabuhat sa tawhanon nga lawas, ug mao ang adunay simpatiya pagbati in mga tawo kana relasyon.
Hipnosis, Kaugalingon: mao ang tinuyo nga pagbutang sa kaugalingon sa kahimtang nga lawom pagkatulog pinaagi sa pagpugong ug pagkontrol sa kaugalingon sa kaugalingon. Ang katuyoan sa kaugalingonhypnotism kinahanglan nga adunay pagpugong sa kaugalingon. Sa pagpugong sa kaugalingon ang buhata naglihok ingon ang hypnotist ug ingon usab ang hilisgutan. Gitan-aw niya kung unsa ang gusto niyang buhaton nga wala siya’y mahimo. Pagkahuman, molihok ingon ang hypnotist, tin-aw nga gimandoan niya ang iyang kaugalingon nga iisyu kini nga mga sugo sa iyang kaugalingon kon naa siya sa hypnotic pagkatulog. Unya, pinaagi sa pagsugyot, gibutang niya ang iyang kaugalingon sa pagkatulog pinaagi sa pagsulti sa iyang kaugalingon nga siya moadto pagkatulog, ug sa katapusan nga siya natulog. Sa matulog nga pagtulog nagsugo siya sa iyang kaugalingon nga buhaton ang mga butang nga naa sa panahon ug lugar. Sa diha nga siya nagsugo sa iyang kaugalingon, siya mibalik sa pagkahigmata nga kahimtang. Ang Pagmata, iyang gibuhat ingon nga gisugo. Sa kini nga buhat ang usa ka tawo wala’y paglimbong sa iyang kaugalingon, kung dili siya maglibog ug mapakyas sa pagpugong sa kaugalingon.
Hipnotism o Hipnosis: mao ang usa ka artipisyal nga estado sa pagkatulog gipatungha sa usa ka hilisgutan nga nag-antus sa iyang kaugalingon nga dili ma-hypnotize. Ang hilisgutan mao ang o paghimo sa iyang kaugalingon nga mahimong negatibo sa hypnotist, kinsa kinahanglan positibo. Ang hilisgutan mitugyan sa iyang pagbati-ugtinguha ngadto sa pagbati-ugtinguha sa hypnotist ug pinaagi sa pagbuhat sa mga pagtugyan sa pagpugong sa iyang porma sa gininhawa ug paggamit sa iyang upat nga mga panabut. Ang hypnotist hypnotize ang hilisgutan pinaagi sa paggamit sa bisan unsa o sa iyang kaugalingon nga kusog nga elektrisidad pinaagi sa mga mata o tingog ug mga kamot sa iyang hilisgutan ug pinaagi sa balikbalik nga pagsulti kaniya nga moadto siya pagkatulog ug nga siya nahikatulog. Ang pagpasakop sa sugyot sa pagtulog ang hilisgutan natulog. Nagpadala sa iyang kaugalingon, iya porma sa gininhawa ug ang iyang upat ka mga igbalati sa pagkontrol sa hypnotist, ang hilisgutan naa sa kondisyon aron sundon ang mga mando ug buhaton ang bisan unsang gisugo sa hypnotist nga wala nahibal-an kung unsa ang iyang gibuhat — gawas nga dili siya makahimo sa pagbuhat sa usa ka krimen o pagbuhat og usa ka imoral nga buhat gawas kung siya magbuhat sa iyang nakamata nga pagbuhat o pagbuhat. A hypnotist giisip ang lubnganan responsibilidad sa diha nga hipnotize niya bisan kinsa. Ang hilisgutan kinahanglan mag-antus sa taas nga mga panahon aron tugutan ang iyang kaugalingon nga kontrolado sa lain. Ang matag usa kinahanglan magpraktis sa pagpugong sa kaugalingon hangtod siya adunay pagpugong sa kaugalingon. Unya dili siya makontrol ang lain o tugutan ang uban nga pugngan siya.
Hipnotista, A: usa nga adunay kabubut-on, hunahuna ug pagsalig sa kaugalingon ug kung kinsa ang malampuson sa hypnotizing sa iyang mga hilisgutan ug paghimo sa mga katingalahan sa hypnotism sa sukod nga gigamit niya kini pagsabut.
Ang "Ako" ingon Pagkakilala, Ang Sala: mao ang pagbati sa presensya sa tinuud pagkatawo sa Ako-ness sa usa ka kahibalo. Ako-ness ang kaugalingonmahunahunaon kaugalingon pagkatawo sa kahibalo, wala’y kabalhin ug wala’y pagsugod o pagtapos sa ang Walay Katapusan. Naghunahuna uban sa mga hunahuna-sa-lawas ug pagbati ang presensya sa tinuud niini pagkatawo, gipunting ang buhata sa pagsalig nga kini usa ug parehas sa lawas ug mga igbalati.
Maayo: mao ang pagsabot kon unsa ang pinakamaayo alang sa usa nga maghunahuna, nga mahimo, buhaton, o maangkon.
Pagkilala, Usa ka: mao ang pagbati of pagkatawo sa lawas sa usa, iya sa kaugalingon pagbati ingon nga parehas karon kung unsa ang kaniadto sa kaniadto, ug pareho pagbati nga naa sa umaabot. Sa usa kani pagbati of pagkatawo gikinahanglan ug piho sa buhata pinaagi sa lawas, tungod sa pagkalainlain gikan sa pagkatawo sa kahibalo sa usa ka Tulo nga Kaugalingon.
Ako-ness: ang incorporeal, undying, ug padayon nga wala magbag-o pagkatawo sa Tulo nga Kaugalingon in ang Walay Katapusan; dili embodied, apan kansang presensya naghatag pagbati sa lawas sa tawo nga maghunahuna ug mobati ug maghisgot sa iyang kaugalingon ingon “Ako” ug mahimong mahunahunaon sa walay pagkabalhin pagkatawo sa kanunay nga pagbag-o kinabuhi sa corporeal nga lawas niini.
Pagkawalay-alamag: mao ang kangitngit sa hunahuna, ang kahimtang diin ang buhata-in-ang-lawas, wala’y kahibalo sa kaugalingon ug sa iya katarong ug rason. ang emosyon ug mga pangibog sa iyang pagbati ug tinguha na-eclipsed kini gihunahuna ug kahibalo. Kung wala ang Makita kahayag gikan kanila kini anaa sa kangitngit. Dili kini mahibal-an ang kaugalingon sa mga igbalati ug ang lawas nga naa niini.
ilusyon: Ang sayup sa fancy o panagway alang sa kamatuoran, ingon usa ka salamin nga mahimong usa ka lugar o eksena nga gipakita niini, o usa ka halayo nga post nga mahimo nga usa ka tawo; bisan unsang butang nga nagalimbong sa mga igbalati ug hinungdan sa usa ka sayup sa paghukom.
Hunahuna: mao ang kahimtang diin ang naghunahuna of pagbati-ugtinguha naghatag porma sa butang.
Paghanduraw, Kinaiyahan: mao ang spontan ug dili makontrol nga dula sa karon nga mga pagbati sa panabut mga handumanan; ang paghiusa o pagsagol sa mga litrato nga gihimo sa porma sa gininhawa sa mga gibati sa mga handumanan sa susama nga mga impresyon, ug unsang kombinasyon ang nagrepresentar sa mga katinuud sa pisikal nga eroplano. Kini nga mga kusug nga impresyon napugos, ug mahimong pangatarungan sa kalasangan.
Incubus: usa ka dili makita nga lalaki porma nagtinguha sa obsess o adunay sekswal relasyon uban sa usa ka babaye sa panahon pagkatulog. Ang Incubi adunay duha ka klase, ug adunay lainlaing lahi sa matag lahi. Ang labing sagad mao ang sekswal incubus, ang lain mao ang incubus nga nagsulay sa pag-obserbar sa babaye, ingon sa gitawag nga bangungit, nga makalilisang damgo mahimong kadaghanan tungod sa irigasyon o pila ka sakit sa lawas. Ang klase sa incubus mosalig sa batasan of naghunahuna ug paagi sa paglihok sa natulog sa iyang paghigmata kinabuhi. ang porma sa usa ka incubus, kung kini gihanduraw, lahi sa lahi sa usa ka anghel o a Dios, sa a Yawa o usa ka spider o boar.
Sagad sa Binhi: mao ang kusog nga nagmaneho gikan sa tawo nga naa sa hayop. kahayag gikan sa tawo, nahigot sa tinguha, mao kana nga naggiya o naggiya sa hayop sa mga aksyon niini, sumala sa upat nga mga pagbati sa sa kinaiyahan.
nga salabutan: mao kana pinaagi sa tanan Mga Intelligences adunay kalabutan ug diin ang nagpalahi ug may kalabutan ug nagpahimutang relasyon sa tanan nga mga binuhat sa usag usa kinsa mahunahunaon nga nahimong mahunahunaon; ug, diin sila, ingon ug sa lainlaing mga ang-ang sa pagkabuhat mahunahunaon, mapabilib, mailhan ug giasoy ang tanan mga yunit o mga misa sa mga yunit sa ila relasyon sa matag usa.
Kaalam, An: mao ang labing taas nga han-ay sa mga yunit sa Uniberso, nga may kalabutan sa Tulo nga Kaugalingon sa tawo nga kauban ang Supreme Intelligence pinaagi sa iyang kaugalingonmahunahunaon kahayag, nga pinaagi niini gitugotan ang tawo ug busa nakapahunahuna siya.
Kaalam, Pasilidad sa usa ka: Adunay pito: ang kahayag ug mga amigo sa amua nga nagdumala sa natad sa kalayo; ang panahon ug mga katakos sa motibo nga nagdumala sa sulud sa hangin; ang imahe ug ngitngit nga mga kahanas sa wanang sa tubig; ug ang focus faculty sa wanang sa kalibutan. Ang matag faculty adunay kaugalingon nga partikular function ug gahum ug katuyoan ug dili magkabulag nga adunay kalabutan sa uban. Ang kahayag nagpadala ang faculty kahayag sa kalibutan pinaagi sa iya Tulo nga Kaugalingon; ang panahon faculty mao ang hinungdan sa regulasyon ug mga pagbag-o sa yunit sa kinaiyahan sa ila relasyon sa matag usa. Ang faculty sa impresyon nagpasiugda sa ideya sa porma on butang. Ang mga focus faculty nagsentro sa ubang mga faculties sa hilisgutan nga kini gitumong. Ang mangitngit nga faculty mosukol o maghatag kalig-on sa uban pang mga kahanas. Naghatag ang motibo nga magtutudlo katuyoan ug direksyon sa naghunahuna. Ang I-am faculty ang tinuud nga Kaugalingon sa mga nga salabutan. Ang focus faculty mao ra ang usa nga adunay kontak sa lawas pinaagi sa buhata sa lawas.
Kaalam, Ang Kataas: mao ang limitasyon ug katapusan nga degree sa usa ka intelihente yunit mahimong mouswag sa pagkahimo mahunahunaon ingon sa usa ka yunit. ang Supreme Intelligence nagrepresentar ug nakasabut sa tanan Mga Intelligences sa mga spheres. Dili kini pagmando sa uban Mga Intelligences, tungod kay Mga Intelligences kabalo tanan balaod; sila balaod ug ang matag Intelligence nagmando sa iyang kaugalingon ug naghunahuna ug naglihok nga nahiuyon sa unibersal balaod. Apan ang Korte Suprema adunay katungdanan ug pagdumala sa tanan nga mga kalibutan ug kalibutan ug nahibalo sa dios ug mga binuhat sa tibuuk kalibutan sa kinaiyahan.
intuition: ang panudlo, pag-tuition gikan sa sulod; kini direkta nga kahibalo nga moabut rason ngadto sa buhata. Wala’y labot sa negosyo o kalihokan sa mga igbalati, apan sa mga pangutana sa moral o mga hilisgutan sa pilosopiya, ug panalagsa. Kung ang buhata mahimong magbukas sa komunikasyon sa mga niini kahibalo, mahimo nimong adunay kahibalo sa bisan unsang hilisgutan.
Kahilakon: mao ang pagbati-ugtinguha sa buhata, mahunahunaon sa kamatuoran sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, ingon sa iyang kaugalingon; dili ingon nga kinabuhi, dili sa paglungtad, apan sa pagkahinay niini nga sangputanan gikan sa tinuyo nga pagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa ilusyon of sa kinaiyahan.
Ang pangabugho: mao ang duka ug jaundiced kahadlok sa dili pagkuha o pagbaton sa usa katungod sa gugma o interes sa uban o sa uban.
Kalipay: mao ang pagpahayag sa pagbati ug tinguha sa usa nga adunay pagsalig.
Hustisya: ang lihok sa kahibalo sa relasyon sa hilisgutan nga gihunahuna, ug sa paghukom gipahayag ug gireseta ingon balaod.
karma: mao ang mga sangputanan sa mga aksyon ug mga reaksyon sa hunahuna ug tinguha.
Nahibalo, Ang: mao kana sa Tulo nga Kaugalingon nga adunay ug tinuud ug tinuud nga kahibalo, sa ug sa panahon ug ang Walay Katapusan.
Ang Kahibalo sa Duha ka Butang: tinuod o Kaalam sa kaugalingon ug pagbati- o kahibalo sa tawo. Kaalam sa kaugalingon sa Tulo nga Kaugalingon dili masabut ug dili mausab ug kasagaran sa mga nahibal-an sa tanan nga Triune Selves. Wala kini magsalig sa panimuot bisan lakip na ang tanan nga nahitabo sa kalibutan; nabalaka kini sa tanan gikan sa labing gamay nga naugmad yunit of sa kinaiyahan sa tanan nga nahibal-an Triune Kaugalingon sa mga kalibutan sa tibuuk nga panahon in ang Walay Katapusan. Kini ang tinuud ug dili magbag-o nga kahibalo sa makausa nga magamit sa pinakagamay nga detalye ug ingon usa nga hingpit nga may kalabutan ug kompleto nga tibuuk.

Sensya-kahibalo, siyensya, o kahibalo sa tawo, mao ang natipon ug sistematibo nga kantidad sa kamatuoran of sa kinaiyahan naobserbahan ingon natural mga balaod, o nasinati sa mga nagabuhat pinaagi sa ilang dili masukod nga mga panghunahuna ug dili hingpit nga mga lawas. Ug ang kahibalo ug mga pahayag sa mga balaod kinahanglan nga mausab gikan sa panahon sa panahon.
Kahibalo sa Magbubuhat: ang kinauyokan sa buhatani sa pagkat-on by naghunahuna. ang kahayag gibuhian gikan sa mga gilakip niini ug gipahiuli sa noetic atmospera, sa pagbalanse niini hunahuna, dili mabantayan ug dili madawat, ug busa kahibalo; kini dili tawhanon nga "kahibalo."
Kahibalo sa Paghunahuna sa Kaugalingon nga Triune: naglakip sa tanan nga kahibalo bahin sa pagdumala sa balaod ug hustisya ngadto sa iyang buhata, ug sa buhatani relasyon sa lain mga nagabuhat sa tawhanon nga lawas, pinaagi sa ilang gihunahuna. Tanan gihunahuna hibal-i ang balaod. Kanunay sila nga nagkasabutan sa usag usa ug uban nila mga nahibal-an sa pagdumala sa padulngan sa ilang tagsatagsa mga nagabuhat sa lawas sa tawo. Ang ilang kahibalo sa balaod ug hustisya naglikay pagduhaduha ug gipugngan ang posibilidad sa pagkapili. Ang magbubuhat sa matag tawhanon nga lawas makuha padulngan ingon nga naghimo kini. Kana mao, balaod ug hustisya.
Kahibalo sa Nahibal-an sa Triune Kaugalingon, Kahibalo-sa-Kaugalingon: naglangkob ug naglangkob sa tanan nga mga butang sa upat ka kalibutan. Ingon kahakog Kini ang kahibalo, ug ingon Ako-ness kini nagpaila ug mao ang pagkatawo sa kahibalo. Gisilbi niini ang pag-aprubahe niini sa sa kinaiyahan ingon sa usa ka yunit sa kinaiyahan. Anaa kini mahunahunaon as sa iyang function sunud-sunod sa matag bahin sa sa kinaiyahan makina sa panahon. Sa diha nga kini nahimo nga a Tulo nga Kaugalingon sa Kahibalo sa Kaugalingon kahayag sa iyang nga salabutan in ang Walay Katapusan, matag usa function ingon nga kini nga sunud-sunod mahunahunaon in panahon anaa dayon, nga walay limit panahon, sa ang Walay Katapusan. ang Ako-ness sa kahibalo nagpaila sa matag usa function ug ang pagkatawo ingon nga ang yunit mao mahunahunaon, ug ang kahakog sa kahibalo nahibal-an ug mao ang kahibalo sa matag usa function gilain, ingon sa panahon, ug tanan nga magkahiusa sa ang Walay Katapusan. Kini nga kahibalo gipasa sa gihunahuna pinaagi sa mga hunahuna of Ako-ness ug kahakog, ug mahimong magamit sa buhata as konsensya in katarong, ug ingon intuition in rason.
Kahibalo, Noetic (Ang Kalibutan sa Kahibalo): gilangkuban sa noetic mga atmospera sa tanan mga nahibal-an sa Triune Selves. Anaa ang tanan nga kahibalo sa matag Tulo nga Kaugalingon magamit ug sa serbisyo sa matag ubang nahibal-an.
Balaod: usa ka reseta alang sa pasundayag, gihimo sa hunahuna ug mga buhat sa magbubuhat o magbubuhat, ug diin ang mga nag-subscribe gigapos.
Balaod sa Kalikasan, A: ang lihok o function sa usa ka yunit nga mao ang mahunahunaon ingon sa function lamang.
Balaod sa Panghunahuna, Ang: mao na ang matag butang sa pisikal nga ayroplano mao ang exteriorization sa usa ka naghunahuna nga kinahanglan balanse sa usa nga naghimo niini, sumala sa iyang responsibilidad ug sa panagtigum sa panahon, kahimtang ug lugar.
Balaod sa Panghunahuna, Padulngan. Mga ahente sa: Ang matag tawo usa ka ahente alang sa maayo o alang sa pagkadautan pinaagi kaniya katuyoan in kinabuhi ug pinaagi sa unsay iyang gihunahuna ug unsa ang iyang gibuhat. Pinaagi sa unsay iyang gihunahuna ug gibuhat, ang usa ka tawo nahiangay sa iyang kaugalingon nga magamit sa uban. Ang mga tawo dili magamit o mapugos sa paglihok batok sa ilang pangsulod nga motibo, gawas kung giangay nila ang ilang kaugalingon sa ilang kaugalingon hunahuna ug molihok. Pagkahuman naimpluwensyahan sila nga molihok o magpahiuyon sa ubang mga tawo, labi na kung wala sila tino katuyoan in kinabuhi. Kadtong adunay a katuyoan mao usab ang mga instrumento, tungod kay, bisan unsa ang katuyoan, angay kini alang sa maayo o alang sa daotan sa Gobyerno sa kalibutan pinaagi sa mahunahunaon mga ahente sa balaod.
Pagkat-on: ang kinauyokan sa kasinatian gikuha gikan sa kasinatian by naghunahuna, mao nga ang kahayag mahimong buhian ug kana kasinatian dili kinahanglan usikan. Pagkat-on sa duha ka mga matang: kahulugan-sa pagkat-on as kasinatian, eksperimento, pag-obserbar, ug pagrekord niini nga mga mga handumanan mahitungod sa sa kinaiyahan; ug, buhata-sa pagkat-on ang sangputanan sa naghunahuna sa iyang kaugalingon ingon pagbati-ugtinguha ug sa ilang relasyon. Ang mga detalye sa handumanan sa pagkat-on mahimong molungtad pinaagi sa kinabuhi sa lawas apan mawala sa tapus kamatayon. Unsa ang buhata nakakat-on sa iyang kaugalingon ingon nga lahi gikan sa lawas dili mawala; nga sa ulahi magauban sa buhata pinaagi sa mga kinabuhi niini dinhi sa yuta ingon nga kinaiyanhong kahibalo.
Bakakon, A: mao ang usa nga nagsulti nga matuod kung unsa ang iyang nahibal-an nga dili ingon, dili tinuod.
Liberty: mao ang resistensya gikan sa pagkabilanggo o pagkaulipon, ug sa matarung nga sa usa nga buhaton sama sa gusto sa usa, basta ang usa dili makabalda sa parehas sa usa matarung nga ug pagpili.
Kinabuhi: mao ang usa ka yunit sa pagtubo, ang tigdala sa kahayag pinaagi sa porma. Kinabuhi naglihok ingon ahente tali sa ibabaw ug sa ubos, nagdala sa multa sa gross ug pagtukod pag-usab ug pagbag-o sa gross sa pagpino. Sa matag liso adunay yunit of kinabuhi. Sa tawo kini ang porma sa gininhawa.
Kinabuhi (Alang sa Usa ka Kritikal nga Pagsabut): mao ang usa ka damgo, usa ka klaro apan dili matino nga serye sa kalit o dugay nga pagkab-ot, labaw o dili kaayo matinud-anon ug grabe nga mga panghitabo-usa ka panagsama-lama.
kahayag: mao ang naghimo sa mga butang nga makita, apan dili mismo makita. Kini gilangkuban sa mga yunit sa suga sa bituon o kahayag sa adlaw o kahayag sa bulan o kahayag sa yuta, o sa kombinasyon o paghukum ug pagpahayag niini ingon koryente o ingon nga pagsunog sa mga gas, likido o solido.
Kahayag, Pag-angkon ug Dili Mapugngan: mao ang Makita kahayag sa nga salabutan gipautang sa Tulo nga Kaugalingon, Nga ang mga buhata-in-ang-lawas gigamit sa mga naghunahuna. ang madugtong nga suga mao kana ang buhata nagpadala sa sa kinaiyahan pinaagi sa hunahuna ug mga buhat, ug pag-uli ug gigamit usab sa kanunay. Ang dili madawat kahayag mao kana ang buhata nabawi ug gihimo nga dili maabut, tungod kay kini nagbalanse sa hunahuna diin ang kahayag maoy. kahayag nga gihimo nga dili mapiho gipabalik sa usa noetic atmospera ug magamit alang sa usa ingon kahibalo.
Kahayag, Pagkalibutan: mao ang kahayag nga ang Tulo nga Kaugalingon nadawat gikan sa nga salabutan. Dili kana sa kinaiyahan ni pinaagi sa sa kinaiyahan, bisan pa, kung kini gipadala sa kinaiyahan ug nakig-uban sa yunit sa kinaiyahan, sa kinaiyahan daw nagpadayag nga salabutan, ug mahimo kini nga gitawag nga sa Dios in sa kinaiyahan. Kanus-a naghunahuna, ang mga Makita kahayag giliso ug gipunting sa bisan unsang butang, gipakita kini nga butang nga ingon kaniadto. Ang Makita kahayag busa ang Kamatuoran, tungod kay ang Kamatuoran nagpakita sa mga butang nga ingon kaniadto, wala pagpalabi or pagpihig, nga wala magtago o nagpakaaron ingnon. Ang tanan nga mga butang gipahibalo pinaagi niini kung kini moliso ug mogunit sa kanila. Pero ang Makita kahayag gihugawan ug gitago sa hunahuna sa diha nga pagbati-ugtinguha sulayan nga maghunahuna, mao nga Tawo nakakita sa mga butang nga gusto nga makita kini, o sa usa ka giusab nga ang-ang sa Kamatuoran.
Kahayag sa Balay, Potensyal: Kung adunay usa nga naghimo mga katungdanan dili kompleto, dili maduhaduhaon ug uban kalipay kay sila iya mga katungdanan, ug dili tungod kay siya makaangkon o makakuha o makuha gikan kanila, siya nagbalanse kaniya hunahuna nga naghimo sa mga mga katungdanan sa iyang mga katungdanan, ug ang kahayag nga gibuhian niya kung hunahuna balanse naghatag kaniya usa ka bag-ong kahulugan sa kalipay sa kagawasan. Naghatag kini kaniya og panabut sa mga butang ug mga hilisgutan nga wala niya masabti kaniadto. Samtang nagpadayon siya sa paglaya sa kahayag gipadayon niya ang mga butang nga iyang gipangandoy ug gusto, nagsugod siya sa pagbati ug pagsabut sa potensyal kahayag nga anaa kaniya ug nga mahimong tinuud Makita kahayag sa diha siya usa ka Kaalam.
Kahayag sa Kinaiyahan: mao ang reaksyon sama sa pagsidlak, pagkidlap, pagdan-ag o pagsidlak sa mga kombinasyon sa yunit sa kinaiyahan, ngadto sa Makita kahayag gipadala sa sa kinaiyahan pinaagi sa mga mga nagabuhat sa lawas sa tawo.
"Nawala nga Kalag," A: Unsa ang gitawag nga "nawala nga kalag"Dili ang" kalag "apan bahin sa buhata bahin, ug kini dili permanente, apan temporaryo lamang, nawala o giputol gikan sa mga kini nga pag-usab ug sa ubang bahin sa buhata. Nahitabo kini kung, sa usa sa duha ka mga kaso, a buhata ang bahin adunay pinaagi sa taas nga mga panahon sa panahon nagpadayon sa hilabihang kahakog ug gigamit ang kahayag Gipautang kini sa tinuyo nga pagpanglimbong, pagbuno, pagkaguba, o pagdagmal sa uban ug nahimo nga kaaway sa katawhan. Unya ang kahayag gikuha ug ang buhata ang bahin dili na mabuhi; mobalik kini sa mga silid sa yuta nga mag-antus sa kaugalingon hangtod mahurot ang iyang kaugalingon, ug mahimo’g makita usab dinhi sa yuta. Ang ikaduha nga kaso kung kanus-a buhata bahin nga usik ang kahayag pinaagi sa kaugalingon-indulgence sa kalipay, gluttony, mga ilimnon ug mga droga, ug sa katapusan mahimo’g walay pagkaayo nga wala’y hinungdan. Unya na buhata ang bahin moadto sa usa ka lawak sa yuta. Nagpabilin kini hangtod nga gitugutan nga magpadayon sa mga paglungtad niini. Sa parehas nga kaso, ang pagretiro alang sa kaluwasan sa uban, ingon man usab kini kaugalingon.
Higugmaa: is Makita Pagkasama sa kalibutan; sa buhata sa tawo, kini ang pagbati-ugtinguha sa ug ingon sa lain sa ug ingon sa kaugalingon ug sa tinguha-ugpagbati sa kaugalingon ug sa uban.
Ang Gugma sa Magbubuhat: mao ang kahimtang sa balanse nga panaghiusa ug panagsama sa taliwala pagbati-ugtinguha, diin matag usa mobati ug tinguha sa iyang kaugalingon nga mahimong ug sa iyang kaugalingon sa ug ingon sa usa.
Pagpamakak ug Pagkamaunungon: ang tinguha ang pagkadili matinuoron ug pagpamakak usa ka espesyal nga pares sa mga daotan; nag-uban sila. Siya nga nagpili nga dili matinuoron ug mamakak mao ang usa nga sa ulahi nga panahon mga kasinatian latas sa mga kinabuhi napakyas sa pagtan-aw sa mga butang nga ingon sila kaniadto ug sayop ang pagsulat sa iyang nakita. Labi na nga nakita niya ang labing daotan nga mga daplin sa mga tawo ug nakombinsir ang iyang kaugalingon nga ang tanan nga mga tawo bakakon ug dili matinuoron, ug nga ang kasagaran nga gituohan nga matinuoron ug matinud-anon igo ra nga magtipig sa ilang kaugalingon pagkadili matinuoron ug sa pagtago sa ilang mga bakak. Kini nga konklusyon nagpugong sa pagdumot ug panimalos ug interes sa kaugalingon; ug kana ang mahimong usa ka kaaway katawhan, ingon usa ka direkta nga kriminal o ingon usa ka mabinantayon ug mabinantayon nga maglaraw batok sa uban alang sa iyang kaugalingon nga kaayohan. Bisan pa, dako nga tunglo sa kalibutan nga ang usa mahimo nga, iya hunahuna ingon sa iya padulngan sa katapusan ipadayag siya sa kalibutan ug sa iyang kaugalingon. Mosulod siya panahon hibal-i nga matinuoron ug katinuod sa panghunahuna ug paglihok nagpakita sa agianan sa Kaalam sa kaugalingon.
pagkamadinauton: mao ang obsession sa usa ka espiritu sa daotan ug daotan nga katuyoan sa pagdagmal, aron mahimo ang pag-antos; kaaway kini sa maayong kabubut-on ug matarung nga aksyon.
Mga Pamatasan: Maayong kinaiya naa sa n kinaiya sa buhata; gipalambo sila, dili gisumbak. Ang mabangis nga polish dili magtago sa napanunod kalidad nga maayo o daotan kinaiya, bisan unsa ang mahimong buhataang posisyon sa kinabuhi.
Importante: is substansiya gipakita ingon dili maalamon mga yunit as sa kinaiyahan, ug, diin pag-uswag aron mahimong intelihente mga yunit ingon Triune Selves.
Kahulogan: mao ang katuyoan sa a naghunahuna gipahayag.
Medium, Usa ka: usa ka kinatibuk-ang termino Kahulogan channel, nagpasabut, o conveyance. Kini gigamit dinhi aron ihulagway ang usa ka tawo kansang masidlak o astral lawas exudes ug modan-ag sa usa ka atmospera nga nakadani sa bisan hain sa daghan sa kinaiyahan mga sprite, elementals, o nahisalaag sa ulahi kamatayon nag-ingon ug diin nangita ang mga buhi. Ang medium nga paagi naglihok ingon usa ka paagi sa komunikasyon tali sa us aka usa buhata sa lawas sa tawo.
ulohon: mao ang paghuwad sa usa ka impresyon pinaagi sa kung diin nakuha ang impresyon. Adunay duha nga mga matang sa handumanan: kahulugan-panumduman, Ug tigbutang-panumdoman. Sa kahulugan-panumduman adunay upat nga klase: panan-aw handumanan, sa pagkadungog handumanan, Lami handumanan, Ug baho handumanan. Ang matag hugpong sa mga organo sa upat nga mga panghunahuna gihan-ay alang sa pagkuha mga impresyon sa elemento diin kini ang representante, ug nagpasa sa mga impresyon sa diin nahitala ang mga impresyon, ug pinaagi niini gi-kopya kini; sa tawo, kini ang porma sa gininhawa. Ang paghuwad sa usa ka impresyon usa ka handumanan.
Panumduman, Magbubuhat: mao ang paghuwad sa mga estado niini pagbati-ugtinguha sa karon nga lawas niini, o sa bisan unsang mga kanhing lawas nga kini gipuy-an dinhi sa kalibutan. Ang buhata wala makakita o nakadungog o Lami or baho. Apan ang mga talan-awon, tunog, lami, ug baho nga nakadayeg sa porma sa gininhawa mouswag sa pagbati-ugtinguha sa buhata ug paghimo kasakit or kalipay, kalipay o kasubo, paglaum or kahadlok, gaiety o kangitngit. Kini pagbati mga mga handumanan sa pagbuhat sa mga estado sa kadasig o depresyon nga nasinati niini. Adunay upat nga mga klase sa tigbutang-panumdoman: ang psycho-pisikal, nga mga reaksyon sa pagbati-ugtinguha sa pisikal nga mga panghitabo sa karon kinabuhi; sikolohiko mga handumanan, nga mao ang mga reaksyon sa pagbati-ug-tinguha sa mga lugar ug mga butang, alang o batok sa, nga tungod sa parehas nga mga kahimtang nga nasinati sa kanhing kinabuhi; psycho-mental mga handumanan, nga nagpakabana sa mga pangutana ni matarung nga or sayop o ang pagsulbad sa mga problema sa pangisip o ang paghusay sa kalit o wala damha nga mga kahimtang sa kinabuhi; ug psycho-noetic handumanan, nga may kalabutan sa kahibalo sa pagkatawo, kanus-a panahon nawala sa usa ka higayon ug ang buhata is mahunahunaon ang pag-inusara niini sa wala’y katapusan pagkatawo bisan unsa ang kinabuhi ug kamatayon nga naagian niini.
Panumduman, Maayo: nag-uban (a) ang mga organo sa mata, ingon usa ka camera nga kuhaon ang litrato; (b) ang kahulugan sa panan-aw diin ang tin-aw nga pagtan-aw ug pagtuki kinahanglan himuon; (c) ang negatibo o plato diin ang litrato mahimong makapadani ug gikan kung diin ang litrato ipaabut; ug (d) ang usa nga naghimo sa pagtuki ug gikuha ang litrato. Ang set sa panan-aw ang mga organo mao ang mekanikal nga kagamitan nga gigamit sa pagtan-aw. panan-aw mao ang elemento yunit sa kinaiyahan gigamit sa pagpadala sa mga impresyon o litrato nga nakapunting sa porma sa porma sa gininhawa. ang buhata mao ang tagakita nga nahibal-an ang litrato nga nakatuon sa porma sa gininhawa. Ang hulad sa kopya o handumanan sa kana nga litrato awtomatiko ug mekanikal nga gi-kopya pinaagi sa pagpakig-uban sa butang nga pagahinumduman. Ang bisan unsang uban pang mga proseso sa panghunahuna makabalda o makapugong sa usa ka dali nga pagsubli o handumanan. Sama sa diwa sa panan-aw ug ang mga organo niini aron makita, mao usab kana sa pagkadungog ug Lami ug baho, ug ang ilang mga pag-usab sama sa mga handumanan. Ang pagtan-aw mao ang optical o potograpiya handumanan; sa pagkadungog, auditory o ponograpiya handumanan; pagtilaw, ang gustatory handumanan; ug nagapanimaho, ang olibo handumanan.
Hunahuna sa Kaisipan ug Hunahuna sa Pangisip: Sa usa kani panghunahuna sa hunahuna ang panan-aw sa usa ka tawo kinabuhi; kini ingon sa usa ka atmospera nga adunay kinatibuk-ang katuyoan nga mahimong o buhaton o adunay usa ka butang. Iya mental nga set mao ang piho nga paagi ug pamaagi sa pagkahimo o pagbuhat o pagbaton bisan unsa nga ang usa ka butang, nga gitino ug gidala pinaagi sa naghunahuna.
Operasyon sa Pangisip: mao ang pamaagi o pamaagi o paglihok sa bisan kinsa sa tulo hunahuna gigamit sa buhata-in-ang-lawas.
Ang metempsychosis: mao ang panahon pagkahuman sa buhata mibiya sa Hall of Judgement ug sa porma sa gininhawa, ug naa ug moagi sa proseso sa paghinlo, diin gilain ang mga bahin niini tinguha nga hinungdan sa pag-antos, gikan sa labing maayo tinguha nga makapalipay niini. Ang metempsychosis natapos sa diha nga kini nahuman.
hunahuna: ang ninglihok sa intelihentebutang. Adunay pito hunahuna, nga mao, pito ka matang sa naghunahuna pinaagi sa mga Tulo nga Kaugalingon, Uban sa kahayag sa nga salabutan, - bisan pa sila usa. Ang tanan nga pito ka mga matang nga molihok sumala sa usa prinsipyo, nga mao, ang paghupot sa kahayag makanunayon sa hilisgutan sa naghunahuna. Kini ang: ang hunahuna sa Ako-ness ug ang hunahuna sa kahakog sa kahibalo; ang hunahuna sa katarong ug ang hunahuna sa rason sa gihunahuna; ang hunahuna sa pagbati ug ang hunahuna sa tinguha sa buhata; ug ang hunahuna-sa-lawas nga gigamit usab sa buhata alang sa sa kinaiyahan, ug alang sa sa kinaiyahan lamang.

Ang pulong "hunahuna”Gigamit dinhi ingon niana function o proseso o butang nga adunay o diin naghunahuna nahuman. Kini usa ka kinatibuk-ang termino dinhi alang sa pito hunahuna, ug ang matag usa sa pito iya sa rason kilid sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon. Naghunahuna ang makanunayon nga paghupot sa Makita kahayag sa hilisgutan sa naghunahuna. Ang hunahuna alang sa Ako-ness ug ang hunahuna alang kahakog gigamit sa duha nga mga kilid sa kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon. Ang hunahuna alang sa katarong ug ang hunahuna sa rason gigamit sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon. ang hunahuna-hunahuna ug ang hunahuna-hunahuna ug hunahuna-sa-lawas gamiton sa buhata: ang una nga duha nga nagpalahi pagbati ug tinguha gikan sa lawas ug sa kinaiyahan ug makabaton sila sa balanse nga panaghiusa; ang hunahuna-sa-lawas kinahanglan gamiton pinaagi sa upat nga mga igbalati, alang sa lawas ug relasyon sa sa kinaiyahan.
Hunahuna, Ang Lawas: Ang tinuud katuyoan sa hunahuna-sa-lawas para sa paggamit sa pagbati-ugtinguha, aron maatiman ug makontrol ang lawas, ug pinaagi sa lawas aron mogiya ug makontrol ang upat ka kalibutan pinaagi sa upat nga mga igbalati ug ilang mga organo sa lawas. Ang hunahuna-sa-lawas makahunahuna lamang pinaagi sa mga igbalati ug sa mga termino nga gipugngan sa mga igbalati ug mahunahunaon butang. Imbis nga kontrolado, ang hunahuna-sa-lawas kontrol pagbati-ugtinguha aron sila dili makapalahi sa ilang mga kaugalingon gikan sa lawas, ug sa hunahuna-sa-lawas nagpatigbabaw sa ilang naghunahuna nga napugos sila sa paghunahuna sa mga termino sa panamtang imbes sa mga termino nga naangay sa pagbati-ugtinguha.
Hunahuna, Ang Pagbati-: mao kana pagbati gihunahuna, sumala sa upat gimbuhaton. Kini ang mga pagsabut, konsepto, pagkabag-o, ug pagkayano. Apan imbis nga gamiton kini alang sa pagpagawas sa kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa sa kinaiyahan, sila gikontrol pinaagi sa hunahuna-sa-lawas by sa kinaiyahan pinaagi sa upat nga mga igbalati: panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho.
Hunahuna, Ang Tinguha: nga tinguha kinahanglan gamiton sa pagdisiplina ug pagkontrol pagbati ug sa iyang kaugalingon; sa pag-ila sa iyang kaugalingon ingon tinguha gikan sa lawas diin naa kini; ug, aron mapadangat ang panaghiusa sa iyang kaugalingon pagbati; kini, sa baylo, gitugutan ang iyang kaugalingon nga ipaubos ug aron makontrol sa hunahuna-sa-lawas sa pag-alagad sa mga panghunahuna ug sa mga butang sa sa kinaiyahan.
Mga Moralidad: determinado sa ang-ang sa usa ka pagbati ug tinguha gigiyahan sa wala pamatingog nga tingog ni konsensya sa kasingkasing bahin sa unsay dili buhaton, ug pinaagi sa maayong paghukom sa rason, ingon sa kung unsa ang buhaton. Pagkahuman, bisan pa sa mga paaghat sa mga panghunahuna, ang panggawi sa usa ka prangka ug matarung nga, bahin sa kaugalingon ug sa pagkonsiderar sa uban. Sa usa kani moralidad mao ang background sa usa ka panghunahuna sa hunahuna.
Mistiko: ang pagtuo sa o paningkamot alang sa pakig-ambit uban sa sa Dios, pinaagi sa pagpamalandong o pinaagi sa pagsinati sa kaduol, ang presensya sa o sa pagpakigsulti sa sa Dios. Mga mistiko sa matag nasud ug relihiyon, ug ang uban wala’y espesyal relihiyon. Ang ilang mga pamaagi o batasan magkalainlain kahilom hilom sa mapintas nga pisikal nga ehersisyo ug pagbuot ug gikan sa indibidwal nga pag-apil sa demonstrasyon sa masa. Ang mga mistiko sa kasagaran matinud-anon sa ilang mga katuyoan ug tinuohan ug sinsero sa ilang mga debosyon. Mahimong mobangon sila sa kalit nga pagkalipay aron mabati ang taas nga kagabhion, ug malunod sa kahiladman sa kasubo; ila mga kasinatian mahimong mubo o dugay. Apan mga kini ra mga kasinatian of pagbati ug tinguha. Dili kini mga sangputanan naghunahuna; wala sila kahibalo. Ang ilang gihunahuna nga kahibalo sa sa Dios o kaduol sa sa Dios kanunay nga konektado sa mga butang sa panan-aw, sa pagkadungog, Lami or baho, nga gikan sa panimuot — dili sa Kaugalingon, o sa nga salabutan.
Kinaiyahan: usa ka makina nga gilangkuban sa kabug-osan sa dili masabut mga yunit; mga yunit nga mao ang mahunahunaon ingon nga ilang gimbuhaton lamang.
Gikinahanglan: is padulngan, mapilit nga aksyon, kasagaran diha-diha, gikan diin wala’y makalingkawas dios o mga lalaki.
Noetic: Kana nga may kahibalo o may kalabutan sa kahibalo.
Numero: is Sa usa ka, usa ka tibuuk, ingon usa ka lingin, diin tanan numero gilakip.
Numeros: mao ang mga baruganan nga nga, sa pagpadayon ug relasyon sa panaghiusa, Pagkausa.
Sa usa ka: mao ang usa ka yunit, usa ka panaghiusa o tibuuk, ang gigikanan ug paglakip sa tanan numero ingon nga mga bahin niini, sa pagpalawig o pagkompleto.
Pagkausa: mao ang matarung nga relasyon sa tanan mga baruganan ug mga bahin sa matag usa.
Opinion: ang paghukom nga gipahayag human sa husto nga pagkonsiderar sa tanang aspeto sa hilisgutan nga gipangutana.
oportunidad: mao ang angayan o pabor panahon o kahimtang o lugar alang sa aksyon aron makab-ot ang gihatag katuyoan ug labi na bahin sa mga panginahanglan o gusto sa mga tawo.
kasakit: usa ka hugpong sa makapalisang pagbati ingon nga silot sa dili husto naghunahuna o pagbuhat, ug ang pahibalo gisilbi sa buhata of pagbati-ugtinguha aron makuha ang hinungdan niini.
Passion: mao ang kaaligutgut sa pagbati ug tinguha bahin sa mga butang o hilisgutan sa panimuot.
Pagpailob: kalmado ug mabinantayon nga pagpadayon sa katumanan sa tinguha or katuyoan.
Hingpit nga Lawas nga Panglawas: ang estado o kahimtang nga mao ang katapusan, kompleto; nga gikan niini wala’y mawala, ni adunay bisan unsang butang nga mahimo nga madugang. Ingon niana ang hingpit nga dili sekswal nga lawas nga lawas sa Tulo nga Kaugalingon sa Ang gingharian sa Permanence.
personalidad: mao ang corporeal nga lawas sa tawo, ang maskara, ug pinaagi diin ang pagsuyup buhata of tinguha-ugpagbati naghunahuna ug namulong ug ninglihok.
Pessimism: mao ang usa ka panghunahuna sa hunahuna gihimo sa obserbasyon o pagtuo nga tawo tinguha dili matagbaw; nga ang mga tawo ug ang kalibutan wala magkahiusa; ug, nga wala’y kinahanglan buhaton bahin niini.
Plano: mao kana nga nagpakita sa agianan o paagi diin katuyoan natuman.
Kalipay: mao ang dagan sa pagbati sa pag-uyon sa mga panghunahuna, ug pagtagbaw sa pagbati-ugtinguha.
Poetry: mao ang arte sa pag-modelo sa Kahulogan of naghunahuna ug rhythm ngadto sa mga porma o mga pulong sa grasya o sa gahum.
Punto, A: mao kana ang sa gawas Sukod apan gikan sa diin LAMAS umari ka. A punto ang sinugdanan sa matag butang. Ang wala’y salabutan ug gipakita sa usa gibahin sa usa ka punto. Ang dili tinudlo nga pagpakita pinaagi sa a punto. Ang gipakita nahibal-an nga wala makabantay pinaagi sa a punto.
Kalinaw: ang kahimtang sa balanse, katumbas sa hunahuna ug pagpugong sa lawas, diin ang usa naghunahuna ug gibati ug naglihok uban kasayon, wala mabalda sa mga kahimtang o kahimtang, o sa hunahuna o mga buhat sa uban.
Mga posibilidad: mao ang mga kinahanglanon ingon pagkaon, sinina, kapasilongan, ug paagi aron mapadayon ang usa Personalidad sa posisyon niini sa kinabuhi; sa sobra niini ug sa tanan nga uban pang mga bahin sila ang mga lit-ag, pag-atiman, ug mga shackles.
Gahum, Kahunahuna: is tinguha, nga nagpahinabo sa mga pagbag-o sa iyang kaugalingon, o nga hinungdan sa pagbag-o sa ubang mga butang.
Pranayam: usa ka termino nga Sanskrit nga nasakup sa daghang mga paghubad. Ang praktikal nga gipadapat kini nagpasabut nga pagkontrol o regulasyon sa pagginhawa pinaagi sa gireseta nga mga ehersisyo nga gisukod inhalation, suspensyon, pagdasig, suspensyon, ug pag-inhalasyon usab alang sa usa ka piho nga piho. gidaghanon sa ingon nga mga hugna o alang sa usa ka yugto sa panahon. Sa yoga Sutras sa Patanjali, pranayama gihatag ingon ikaupat sa walo ka mga lakang o yugto sa yoga. Ang katuyoan of pranayama giingon nga pagpugong sa prana, o pagpugong sa hunahuna sa konsentrasyon. Bisan pa, ang praktis sa pranayama naglibog ug napildi ang katuyoan, tungod kay naghunahuna gitumong sa o sa mga pagginhawa o sa prana, ug ang mga paghunong sa pagginhawa. Kini naghunahuna ug ang paghunong sa pagginhawa nagpugong sa tinuod naghunahuna. ang Makita kahayag gigamit sa naghunahuna- aron ipahibalo sa gihunahuna ang hilisgutan sa iyang naghunahuna- gipugngan gikan sa pag-agos pinaagi sa paghunong sa natural ug regular nga dagan sa pagginhawa sa lawas. Ang Makita kahayag mosulod lamang sa duha nga neyutral puntos sa taliwala sa pag-inusara ug pagbuut ug ang pagbuut ug pag-antus. Ang pagpahunong nagtago sa kahayag. Busa, dili kahayag; walay tinuud naghunahuna; walay tinuud nga yoga o unyon; walay tinuud nga kahibalo.
Pagpalabi: mao ang pabor sa pipila ka tawo, lugar o butang nga pagbati ug tinguha, nga wala’y angay nga pagtagad matarung nga or rason; gipugngan niini ang tinuud nga panan-aw sa panghunahuna.
Pagpihig: mao ang paghukom sa usa ka tawo, lugar o butang diin pagbati-ugtinguha supak, nga wala maghunahuna, o bisan unsa man, matarung nga or rason. Pagpihig magpugong matarung nga ug paghukom ra.
Prinsipyo: mao ang substratum diin ang tanan mga baruganan unsa sila ug kung diin sila mahimong mailhan.
Baruganan, A: mao ang sukaranan sa usa ka butang diin kini nahimo, diin kini nahimo kung unsa kini, ug uyon kung diin kini kinaiya mahimong mailhan bisan asa kini.
nga Pag-uswag: ang padayon nga pagdugang sa kapasidad nga mahimo mahunahunaon, ug sa katakus sa paggamit nga maayo sa us aka usa mahunahunaon.
silot: ang silot alang sa sayop aksyon. Wala kini gituyo aron mahimo’g hinungdan ang pag-antos ug pag-antos sa tawo nga gisilotan; gituyo nga itudlo ang usa nga gisilotan nga dili niya mahimo sayop nga wala mag-antos, dali o ulahi, ang mga sangputanan sa sayop.
Katuyoan: mao ang giya nga motibo sa paningkamot ingon nga diha-diha nga butang, diin ang usa naningkamot, o ang labing punoan nga nahibal-an; kini ang mahunahunaon direksyon sa kusog, ang katuyoan sa mga pulong o sa aksyon, ang katumanan sa naghunahuna ug paningkamot, ang katapusan sa pagkab-ot.
Quality: mao ang ang-ang sa kahusayan nga naugmad sa sa kinaiyahan ug function sa usa ka butang.
Pagkatinuod, A: mao ang usa ka yunit ingon nga kini, wala mabantayan, ang butang mismo; kanang nadungog sa usa o mahunahunaon sa, sa estado o sa eroplano nga kung diin kini, nga wala gikonsiderar ang o relasyon sa bisan unsa nga butang nga wala'y lain.
Pagkatinuod, Paryente: ang pagpadayon sa kamatuoran o mga butang ug ilang relasyon sa matag usa, sa estado ug sa eroplano nga diin ilang gi-obserbahan.
Tinuod nga Katapusan, Katapusan: Pagkonsumo, walay pagkabalhin ug hingpit; ang Presensya sa Pagkonsumo sa ug sa matag ug sa matag yunit sa kinaiyahan ug Tulo nga Kaugalingon ug nga salabutan sa tibuok panahon ug luna in ang Walay Katapusan, sa tibuuk nga tibuuk nga pagpadayon sa kanunay pag-uswag pinaagi sa kanunay nga labi ka taas nga degree sa pagkahunahuna hangtud kini usa nga adunay ug Pagkonsumo.
Katungod sa Pagkatunud, Ang: nahanaw ang phantasmagoria niining tawhanong kalibutan nga natawhan ug kamatayon, sama sa kahayag sa adlaw nga naglupad sa hangin nga among gininhawa. Apan ang mortal nakakita ug nakasabut sa Realm dili labi pa kaysa makita o nasabtan naton ang silaw sa adlaw. Ang rason mao nga ang mga panghunahuna ug panghunahuna dili balanse, ug wala makab-ot sa mga butang nga panahon ug kamatayon dili makaapekto. Pero ang Ang gingharian sa Permanence nagbata ug nagpanalipod sa kalibutan sa tawo gikan sa hingpit nga pagkaguba, sama sa gibuhat sa adlaw sa kinabuhi ug pagtubo sa mga butang nga buhi. Ang mahunahunaon buhata sa lawas makasabut ug makit-an ang Ang gingharian sa Permanence ingon nga siya nakasabut ug nagpalahi sa iyang kaugalingon gikan sa nagbag-o nga lawas diin siya tinguha ug mobati ug maghunahuna.
rason: mao ang analista, regulator ug hukom; ang tagdumala ni hustisya ingon ang lihok sa kahibalo sumala sa balaod of katarong. Kini ang tubag sa mga pangutana ug mga problema, sinugdanan ug katapusan sa naghunahuna, ug giya sa kahibalo.
Pag-usab sa Kasagaran: mao ang buhata bahin nga nagbilin sa ubang bahin sa iyang kaugalingon, sa kaaghop, aron mabuhi pag-usab gikan sa iyang kaugalingon, sa sa kinaiyahan, sa diha nga ang lawas sa tawo nga hayop giandam ug giandam aron makasulod ug magkuha a kinabuhi puy-anan sa kana nga lawas. Ang lawas sa hayop giandam pinaagi sa pagbansay niini aron magamit ang mga igbalati, paglakaw, ug pag-usab sa mga pulong nga kini gibansay nga gamiton. Gihimo kana, sama sa usa ka loro, samtang kini hayop pa. Kini mahimo nga tawo sa diha nga kini intelihente, ingon sa gipakita sa mga pangutana nga gipangutana, ug unsa ang nasabtan niini.
Pagpasig-uli: mao ang pagbag-o sa kaliwatan, pagpanganak sa lawas. Kini nagpasabut: ang mikrobyo mga selula sa lawas gigamit dili sa pagdala sa lain nga lawas sa kalibutan apan sa pag-usab ug paghatag usa ka bag-o ug labi ka taas nga han-ay sa kinabuhi sa lawas. Gihimo kini pinaagi sa pagtukod pag-usab sa lawas gikan sa dili kompleto nga lalaki o babaye nga lawas ngadto sa usa ka kompleto ug hingpit nga lawas nga wala’y sekswal nga lawas, nga natuman pinaagi sa dili paglingaw hunahuna sa sex o naghunahuna bahin sa seksuwal nga mga buhat; ug pinaagi sa makanunayon panghunahuna sa hunahuna ang pagbag-o sa kaugalingon nga lawas sa us aka lawas sa orihinal nga hingpit nga kahimtang nga gikan niini.
Relasyon: ang sinugdanan ug han-ay sa katapusang panaghiusa diin tanan yunit sa kinaiyahan ug intelihente mga yunit ug Mga Intelligences may kalabutan sa Makita Panamilit.
Relihiyon: ang gihigot sa usa o tanan nga upat sa mga elemento of sa kinaiyahan, ingon sa kalayo o hangin o tubig o yuta, pinaagi sa mga igbalati sa lawas panan-aw, sa pagkadungog, Lami, o baho, nga naghupot o nagbugkos sa mahunahunaon buhata sa lawas balik sa sa kinaiyahan. Gihimo kini sa hunahuna ug naglihok pinaagi sa pagsimba ug pinaagi sa mga halad nga sinunog ug mga awit ug mga pagwisik o pagpaunlod sa tubig ug pinaagi sa insenso sa usa o daghan pa dios sa mga elemento sa kalayo, hangin, tubig, o yuta.
responsibilidad: nagsalig sa kapasidad nga mahibal-an matarung nga gikan sa sayop; kini ang pagsalig ug pagsalig nga mahimong ibutang sa usa aron buhaton ang tanan nga iyang nahimo kaniadto ug karon, o sa umaabot nga paghimo, nga siya mismo ang may kaakohan. responsibilidad nalangkit pagkamatinud-anon ug katinuod, dungog ug pagkamasaligan ug uban pang mga kinaiya ingon usa ka lig-on ug walay kahadlok nga kinaiya, kansang pulong mas kasaligan kaysa usa ka ligal nga kasabutan.
Pagkabanhaw: adunay twofold Kahulogan. Ang una mao ang pagpundok nga naghiusa sa upat nga mga igbalati ug mga compositors sa lawas sa nangagi kinabuhi, nga gipang-apod-apod sa sa kinaiyahan pagkahuman niini kamatayon, ug ang pagtukod pag-usab sa porma sa gininhawa sa usa ka bag-ong unod nga lawas aron magsilbing puy-anan sa buhata sa iyang pagbalik sa yuta kinabuhi. Ang ikaduha ug tinuod Kahulogan mao nga ang buhata sa lawas sa lalaki o babaye nga nagbag-o sa sekswal nga lawas gikan sa dili hingpit nga lawas sa lalaki o babaye nga, sa usa ka lawas diin ang mga kinahanglanon sa duha gender giusa sa usa hingpit nga pisikal nga lawas ug gipahiuli, nabanhaw, sa iyang kaniadto ug orihinal ug imortal nga kahimtang sa kahingpitan.
Panimalos: mao ang usa ka gigutom tinguha sa pagpahamtang sa kadaot sa uban pa sa pagbalos ug ingon silot alang sa tinuud o gihanduraw kasaypanan nag-antus, ug aron matagbaw ang usa tinguha alang sa panimalos.
Ritmo: mao ang kinaiya ug Kahulogan of naghunahuna gipahayag pinaagi sa sukod o paglihok sa tunog o porma, o pinaagi sa sinulat nga mga timailhan o pulong.
Katarong: ang sumbanan sa naghunahuna ug aksyon, ingon ang balaod gireseta ug ang lagda sa pamatasan, alang sa buhata of pagbati-ugtinguha sa lawas. Nahisulod kini sa kasingkasing.
kasubo: mao ang kasubo sa pagbati by hunahuna sa hunahuna.
Kaugalingon, Ang Labing Taas: mao ang tinguha or tinguha nga tawhanon mahunahunaon nga ingon nga labi ka taas, labaw sa tanan, labaw sa kahimsog, kalibutanon, walay hinungdan ug gamay tinguha sa adlaw-adlaw kinabuhi. Ang labi ka taas nga kaugalingon dili usa ka bulag gikan sa tinguha sa tawo, apan ang tawo naghunahuna sa usa ka labi ka taas nga kaugalingon tungod kay kini, ingon gitinguha, dili magkalain nga may kalabutan sa kahakog sa kahibalo sa iyang Tulo nga Kaugalingon, busa ang tinuud nga tinubdan sa gusto sa usa alang sa " Labing Taas nga Kaugalingon. "
Ang paglimbong sa kaugalingon: ang estado diin ang buhata gibutang ang kaugalingon pinaagi sa pagtugot sa pagdani o pagsalikway, pagpalabi or pagpihig, impluwensya naghunahuna.
Kahakog: mao ang kahibalo sa iyang kaugalingon ingon ang kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon.
Sensation: ang kontak ug impresyon sa yunit sa kinaiyahan on pagbati, pinaagi sa mga igbalati ug mga nerbiyos sa lawas, nga miresulta sa a pagbati, usa ka emosyon, ang usa ka tinguha. Sensation dili a pagbati, usa ka emosyon, o usa ka tinguha. Kung wala ang lawas, pagbati wala sensation. Samtang pagbati naa sa lawas adunay kanunay nga sapa sa yunit sa kinaiyahan pag-abut sa mga panghunahuna ug pag-agi sa lawas ingon mga impresyon sa pagbati, ingon og usa ka impresyon sa tinta sa papel. Sama nga wala ang tinta ug papel wala’y giimprinta nga panid, mao man kung wala ang mga sapa yunit sa kinaiyahan ug pagbati wala’y sensation. Tanan nga kasakit ug kalipayan ug emosyon, tanan nga mga kalipay ug gilauman ug kahadlok, ang mga kasubo, kangitngit ug pagkawalay paglaum pagbati, ang mga sangputanan sa mga impresyon nga gihimo sa pagbati, pinaagi sa pagkontak sa yunit sa kinaiyahan. Mao usab ang mga tubag ni tinguha sa mga impresyon nga gihimo sa pagbati, ingon pagkalipay, pagkamatuuton, pagkamaibugon, pagkamadinauton, pagkasalawayon, kahigal, o pangandoy. Kondi tinguha Sa iyang kaugalingon nga wala ang lawas wala’y usa niini, labi pa pagbati mao ang impresyon nga gihimo sa kini pinaagi sa pagkontak sa yunit sa kinaiyahan.
Mga Senses sa Lawas: ang mga embahador sa sa kinaiyahan sa korte sa tawo; ang mga representante sa upat nga bantugan mga elemento sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta, nga gipahinungod ingon panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho sa lawas sa tawo.
Pagdumdom: is opinyon gipahayag sa pagbati ug naghunahuna may kalabotan sa usa ka tawo, lugar o butang.
Sentimentidad: ang pagdaut sa pagbati pinaagi sa bakak pagbati.
Sekso: mao ang exteriorization in sa kinaiyahan sa hunahuna of tinguha ug pagbati nga miresulta sa lawas sa lalaki ug babaye.
sekswalidad: mao ang hypnotic nga kahimtang sa pagbati-ugtinguha sa usa ka lawas sa tawo nga nakasinati mga porma ug mga hugna sa sa kinaiyahan-madasigon o sa kinaiyahan pagkahubog.
panan-aw: mao ang usa ka yunit sa kalayo, nga naglihok ingon embahador sa sunog elemento of sa kinaiyahan sa lawas sa tawo. panan-aw mao ang kanal diin ang kalayo elemento of sa kinaiyahan ug ang sistema sa paggama sa lawas molihok ug molihok sa matag usa. panan-aw mao ang yunit sa kinaiyahan nga may kalabutan ug nag-coordinate sa mga organo sa generative system ug gimbuhaton as panan-aw sa hustong relasyon sa mga organo niini.
kahilom: mao ang kahibalo sa pagbutang usab: mahunahunaon pagkakalma nga wala’y paglihok o tunog.
Ang sala: mao ang naghunahuna ug pagbuhat kung unsa ang nahibal-an nga mahimo sayop, batok katarong, kung unsa ang nahibal-an nga husto. Ang bisan unsang pagbiya gikan sa nahibal-an nga husto, mao walay. Adunay mga sala batok sa kaugalingon, batok sa uban, ug batok sa kinaiyahan. Ang mga silot sa sala kasakit, sakit, pag-antos, ug, sa katapusan, kamatayon. Ang orihinal nga sala mao ang naghunahuna, nga gisundan sa sekswal nga buhat.
Kahanas: ang degree sa arte sa pagpahayag sa kung unsa ang gihunahuna sa usa ug tinguha ug gibati.
pagkatulog: mao ang pagpakawala sa mga pagbati-ugtinguha sa buhata, sa sistema sa nerbiyos ug sa upat mga pagbati sa lawas, ug pagpadayon sa kaugalingon nga wala damha pagkatulog. Ang pagpahawa gipadangat pinaagi sa pagpahinay sa mga kalihokan sa lawas tungod sa panginahanglan sa pagpahulay, alang sa sa kinaiyahan ang pag-ayo sa mga basura, ug pag-kondisyon sa lawas sa panahon sa buhatanawala ang Unya ang buhata wala sa pagtan-aw sa sa kinaiyahan ug dili makakita, makadungog, makahikap o baho.
Baho: mao ang usa ka yunit sa yuta elemento, ang representante sa kalibutan elemento sa usa ka lawas sa tawo. Baho mao ang yuta diin ang yuta elemento of sa kinaiyahan ug ang sistema sa digestive sa lawas magkita ug magkontak. panan-aw molihok uban sa pagkadungog, sa pagkadungog molihok pinaagi sa Lami, Lami naglihok sa baho, baho naglihok sa lawas. panan-aw mao ang nagdilaab, sa pagkadungog mahangin Lami ang tubig, ug baho ang lig-on nga yutan-on. Baho mao ang basihan diin molihok ang ubang tulo nga mga igbalati.
Somnambulismo: ang paglakaw-lakaw sa lawom pagkatulog, ang pagbuhat sa mga butang pinaagi sa natulog nga ingon og nagmata, ug, sa pipila ka mga kaso, sa pagpahigayon mga pista nga ang somnambulist dili mosulay samtang pagmata. Somnambulismo ang sangputanan sa hunahuna sa hunahuna samtang nagmata; ug sa ingon hunahuna sa hunahuna naghimo og lawom nga mga impresyon sa porma sa gininhawa. Pagkahuman diha sa lawom nga pagkatulog ang gipangandoy sa kahimtang sa paghigmata awtomatiko nga gihimo sa porma sa gininhawa, Sumala sa plano gisulat niini pinaagi sa somnambulist.
Somnambulist, A: mao ang usa ka pagkatulog walker, usa nga hinanduraw ug kinsa astral lawas ug porma sa gininhawa naa sa hunahuna ug suod nga sugyot; usa nga naghunahuna kung unsa ang gusto niyang buhaton apan kahadlok buhaton. Ang mga butang nga iya naghunahuna bahin sa adlaw-damgo sa estado sa paghigmata sa ulahi gipatuman sa iyang porma sa gininhawa Sa panahon pagkatulog. Apan, sa paghigmata, dili siya mahunahunaon sa kung unsa ang iyang lawas nga gihimo sa pagkatulog.
kalag: Ang dili tinuyo nga butang sa mga relihiyon ug mga pilosopiya, usahay giingon nga pagka-imortal ug sa ubang mga higayon giingon nga ipailalom sa kamatayon, kansang gigikanan ug padulngan nagkalainlain ang giisip, apan kanunay giingon nga usa ka bahin o nakig-uban sa lawas sa tawo. Kini ang porma o pasibo nga bahin sa porma sa gininhawa sa matag lawas sa tawo; ang aktibo nga bahin niini mao ang gininhawa.
Luna: is substansiya, nga wala’y bisan unsang wala mahibal-an ug wala’y salabutan nga butang, kana ang gigikanan ug gigikanan sa matag gipadayag nga butang. Wala’y mga limitasyon, mga bahin, estado o LAMAS. Kini mao ang pinaagi sa matag yunit of sa kinaiyahan, diin ang tanan LAMAS naa ug tanan sa kinaiyahan naglihok ug adunay paglihok niini.
Espiritu: ang aktibo nga kilid sa a yunit sa kinaiyahan nga nagpalig-on ug naglihok sa pikas o lain nga bahin sa kaugalingon, nga gitawag butang.
Espiritismo: sagad gitawag nga espiritismo, adunay kalabutan sa sa kinaiyahan sprites o elementals sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta, ug usahay sa mga bahin sa buhata sa tawo nga mibiya sa yuta kinabuhi. Kasagaran kini makita o nakigsulti pinaagi sa usa ka medium sa kakurat. Sa kakurat, ang nagsidlak o astral lawas sa medium mao ang materyal o porma gigamit kung diin ang usa nga nawala, ug ang mga partikulo gikan sa unod sa lawas sa medium ug ang mga partikulo sa mga lawas sa mga nanan-aw mahimong makuha aron ihatag ang panagway lawas ug gibug-aton. Bisan pa sa pagkawalay alamag ug ang pagpanglimbong nga may kalabutan sa ingon nga mga materyalismo sa mga higayon, ang mga bahin sa usa nga namatay mahimo’g mobalik ug magpakita pinaagi sa pagka-instrumento ni usa ka medium.
Bahandi: walay kinutuban luna, nga wala’y mga bahin, homogenous, parehas sa tibuuk, tanan nga adunay sulud nga "wala'y bisan unsa," nga wala’y panimuot nga pagkasama, nga, bisan pa, karon sa tibuuk sa kinaiyahan.
Kalampusan: anaa sa pagtuman sa katuyoan.
succubus: usa ka dili makita nga babaye porma naningkamot sa obsess o adunay sekswal relasyon sa usa ka tawo sa panahon pagkatulog. Sama sa incubus, ang succubi adunay duha ka klase, ug lainlain sa porma ug katuyoan. Ang Incubi ug succubi kinahanglan dili matugot sa ilalum sa bisan unsang pagkabuotan. Mahimong buhaton nila ang labi ka daotan ug hinungdan sa dili pagsinggit-sa pag-antos sa usa ka tawo.
Simbolo, A: usa ka makit-an nga butang nga nagrepresentar sa usa ka dili makita nga hilisgutan nga hunahunaon sa usa, ingon sa iyang kaugalingon o sa relasyon sa lain nga hilisgutan.
Tilawi: mao ang usa ka yunit sa tubig elemento of sa kinaiyahan miuswag sa ang-ang sa paglihok ingon usa ka ministro sa sa kinaiyahan sa lawas sa tawo. Tilawi mao ang kanal diin ang tubig elemento of sa kinaiyahan ug ang sistema sa sirkulasyon sa lawas nag-agay sa matag usa. Tilawi mao ang yunit sa kinaiyahan nga ninglihok ug giasoy ang mga yunit sa hangin ug sa yuta mga yunit sa tubig aron maandam sila alang sa sirkulasyon ug pagtunaw ug sa kaugalingon nga mga organo sa function as Lami.
Thinker: Ang tinuud gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon naa sa taliwala niini kahibalo, ug ang buhata sa lawas sa tawo. Naghunahuna kini sa hunahuna of katarong ug ang hunahuna of rason. Wala’y pagduha-duha o pagduhaduha diha niini naghunahuna, walay panagsumpaki sa taliwala niini katarong ug rason. Wala kini nahimo nga sayup naghunahuna; ug kung unsa ang gihunahuna nga kini dali nga epektibo.

ang buhata-in-the-body mao ang spasmodic ug dili malig-on sa naghunahuna; kini pagbati-ugtinguha-hunahuna dili kanunay nga gikauyonan, ug ilang naghunahuna kontrolado sa hunahuna-sa-lawas nga naghunahuna pinaagi sa mga panghunahuna ug sa mga butang sa mga igbalati. Ug, imbis sa klaro kahayag, ang mga naghunahuna gibuhat kasagaran sa gabon ug sa kahayag nagkalat sa gabon. Bisan pa, ang sibilisasyon sa kalibutan mao ang sangputanan sa naghunahuna ug ang hunahuna nga naghimo niini. Ang pila sa mga mga nagabuhat sa tawhanon nga lawas mahimong mahunahunaon nga sila ang mga imortalidad nga sila, ug aron makontrol imbis nga kontrolado sa, ilang lawas-hunahuna, mahimo nila himuon nga tanaman ang yuta sa bisan unsang paagi nga labaw sa maanyag nga paraiso.
Naghunahuna: ang makanunayon nga paghupot sa Makita kahayag sa sulod sa hilisgutan sa naghunahuna. Kini usa ka proseso sa (1) pagpili sa usa ka hilisgutan o sa pagporma sa usa ka pangutana; (2) pagbalhin sa Makita kahayag sa ibabaw niini, nga gihimo pinaagi sa paghatag sa usa ka dili mabahin nga pagtagad niini; (3) pinaagi sa makanunayon nga paghupot ug pag-focus sa Makita kahayag sa hilisgutan o pangutana; ug (4) pinaagi sa pagdala sa kahayag sa usa ka pagtuon sa hilisgutan ingon a punto. Sa diha nga ang Makita kahayag nasentro sa punto, ang mga punto nagbukas sa kahingpitan sa tibuuk nga kahibalo sa hilisgutan nga napili o sa tubag sa pangutana nga giporma. Naghunahuna makaapekto sa mga hilisgutan sumala sa ilang pagkabuotan ug sa katarong ug ang gahum sa naghunahuna.
Hunahuna, Aktibo: ang katuyoan sa paghunahuna sa usa ka hilisgutan, ug mao ang paningkamot sa paghupot sa Makita kahayag sa sulud sa hilisgutan, hangtud ang hilisgutan nahibal-an, o hangtud sa naghunahuna natanggong o nakabalik sa lain nga hilisgutan.
Naghunahuna, Pasibo: mao ang naghunahuna gibuhat kana nga wala’y tino nga katuyoan; gisugdan kini sa usa ka paglupad naghunahuna o usa ka impresyon sa mga igbalati; ang nahaw-as nga dula o nagdamgo sa adlaw nga naglambigit sa usa o tanan nga tulo hunahuna sa buhata sa maong kahayag ingon sa mahimo sa kahimtang sa psychic.
Ang Hunahuna nga Dili Makahimo Mga Hunahuna, Kana, Katuyoan: Nganong naghunahuna ang usa ka tawo? Naghunahuna siya tungod kay ang iyang mga sensya nagpugos kaniya sa paghunahuna, mahitungod sa mga butang sa mga igbalati, mahitungod sa mga tawo ug mga panghitabo, ug sa iyang mga reaksiyon ngadto kanila. Ug sa diha nga siya naghunahuna nga siya gusto nga mahimong usa ka butang, sa pagbuhat sa usa ka butang, o sa pagkuha o adunay usa ka butang. Gusto niya! Ug kung gusto niya ipaduol ang iyang kaugalingon ug ang kahayag diha sa usa ka naghunahuna, sa iyang gusto; iyang gilalang a naghunahuna. Kana nagpasabut nga ang kahayag diha sa iyang naghunahuna gigahi uban sa iyang tinguha kana nga gusto, sa butang ug dalan sa paglihok, o sa butang o butang nga iyang gusto. Pinaagi niana naghunahuna gikutlo niya ug gihigot ang kahayag ug sa iyang kaugalingon. Ug ang bugtong paagi nga mahimo niya nga libre ang kahayag ug ang iyang kaugalingon gikan sa bugkos nga dili mabantayan; nga mao, kinahanglan niya nga timbangon ang naghunahuna nga nagbugkos kaniya, pinaagi sa pagpalaya sa kahayag ug ang iyang tinguha gikan sa butang nga kini gitinguha. Aron mahimo kini, kasagaran nanginahanglan daghang mga edad, edad, aron makat-on, makasabut; aron mahibal-an nga dili siya makahimo sa paglihok ingon usab ug ingon ka gawasnon sa butang nga gilakip ug gihigot, sama sa iyang mahimo kung dili siya gilakip, dili gapuson. Imong tinguha is ikaw! Ang aksyon o butang nga gusto nimo dili ikaw. Kung gilakip ug gapuson ang imong kaugalingon niini pinaagi sa a naghunahuna, dili ka mahimo nga molihok ingon usab kung ikaw walay batasan ug gawasnon sa paglihok nga wala’y kalabutan. Busa, ang nga panghunahuna nga dili makamugna og mga hunahuna anaa sa gawasnon nga paghunahuna, ug dili gusto, adunay, paghupot, apan aron molihok, adunay, magpugong, nga wala’y higot sa buhat, sa kung unsa ang anaa kanimo, sa imong gihuptan. Sa ato pa, maghunahuna sa kagawasan. Pagkahuman mahunahuna nimo ang klaro, nga klaro kahayag, ug uban ang gahum.
Naghunahuna, A: usa ka buhing binuhat sa sa kinaiyahan, gipanamkon ug gestated sa kasingkasing pinaagi sa pagbati-ugtinguha uban sa mga Makita kahayag, gipatin-aw sa ug gipagawas gikan sa utok, ug nga mag-exterior ingon usa ka aksyon, butang o panghitabo, balik-balik nga usab, hangtud nga kini balanse. Ang ginikanan buhata sa naghunahuna mao ang responsable alang sa tanan nga mga resulta nga nagaagos gikan niini hangtod nga naghunahuna balanse; sa ato pa, pinaagi sa mga kasinatian gikan sa exteriorization, ang mga sa pagkat-on gikan sa mga kasinatian, ang mga buhata gibuhian ang kahayag ug ang pagbati-ugtinguha gikan sa butang sa sa kinaiyahan diin sila gigapos, ug sa ingon nakaangkon kahibalo.
Hunahuna, Pagbalanse sa a: Naghunahuna kinuha sa kahayag gikan sa naghunahuna sa diha nga pagbati-ugtinguha nagkauyon sa usag usa ug ang duha nagkauyon kahakog bahin sa buhat, butang o hitabo nga nasaksihan sa Ako-ness. Unya ang naghunahuna pagbalhin ug pagpahiuli sa kahayag ngadto sa noetic atmospera ug ang naghunahuna balanse, dili na molungtad.
Naghunahuna, Ang Balancing Factor sa a: mao ang marka nga konsensya mga selyo sa a naghunahuna ingon nga timaan sa pagsalikway sa panahon sa paglalang sa naghunahuna by pagbati ug tinguha. Pinaagi sa tanan nga mga pagbag-o ug exteriorization sa naghunahuna, ang marka nagpabilin hangtod ang pagbalanse niana naghunahuna. Ang marka ug naghunahuna mawala sa diha nga naghunahuna balanse
Naghunahuna, Nagmando: Sa usa kaang nagdumala naghunahuna sa panahon of kamatayon mao ang naghunahuna nga hunahuna alang sa mga mosunod kinabuhi sa yuta. Kini mahimo nga mausab, apan samtang nagmando kini nakaimpluwensya sa iyang naghunahuna, nagtabang sa pagpili sa iyang mga kaubanan ug nanguna o nagpaila kaniya sa uban nga parehas naghunahuna. Kanunay kini magdesisyon sa pagpili sa usa ka propesyon o negosyo o trabaho nga mahimo niyang sundon kinabuhi. Samtang kini nagpabilin nga iyang naghunahuna nga hunahuna kini makapukaw sa iyang gusto ug naghatag kolor sa iyang panan-aw kinabuhi.
Mga hunahuna, Pagbisita: hunahuna magpalibut; sila ingon gregarious sama sa ilang mga ginikanan; bisitahan nila ang matag usa sa panghunahuna mga atmospera of mga tawo, tungod sa mga katuyoan ug mga butang alang sa kini gibuhat, ug nagkita sila sa kahanginan sa parehas nga interes sa mga tawo kinsa naglalang kanila. hunahuna mao ang panguna nga hinungdan sa miting ug panag-uban sa mga tawo; ang pagkasama sa ilang hunahuna pakigsuod sa mga tawo.
Oras: ang pagbag-o sa mga yunit o sa kadaghan sa mga yunit sa ila relasyon sa matag usa. Adunay daghang mga panahon sa mga kalibutan ug sa lainlaing mga estado. Pananglitan: ang misa sa mga yunit pag-compose sa adlaw, bulan, yuta, nag-usab sa ilang relasyon sa matag usa, gisukod ingon adlaw panahon, bulan panahon, yuta panahon.
Transmigrasyon: mao ang proseso nga nagsunod sa paghigot sa mga lalaki ug babaye nga mikrobyo sa porma sa gininhawa, ang mga kalag sa umaabot nga lawas, sa pagpanamkon. Kini ang paglalin ug panagtigum nga maghiusa sa tanan mga elemento ug mga kinabuhi ug tipal mga porma gikan sa mineral ug utanon ug mga gingharian sa hayop sa sa kinaiyahan diin sila gipang-apod-apod pagkahuman kamatayon, ug nga may kalabutan ug pagtukod sa us aka bag-ong lawas sa tawo, usa ka bag-ong uniberso, sumala sa kalag, ang porma sa lawas nga mahimong, ug giandam kini nga unodnon nga puy-anan alang sa pagbalik ug pag-usab sa buhata bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Ang paglalin sa mga nasakup sa mga sangkap sa lawas tabok o pinaagi sa mga gingharian sa sa kinaiyahan: ang mineral o elemento, ang tanum o utanon, ug hayop, ngadto sa usa ka bata. Kana ang katapusan sa pagbalhinbalhin sa kalag, ang porma, alang sa tawo, sa o sa tulo nga mga gingharian sa sa kinaiyahan sa tawo.
Tulo nga Kaugalingon: Ang dili mabalhin nga pagkaila sa kaugalingon ug pagka-imortal Sa usa ka; kini pagkatawo ug kahibalo bahin ingon kahibalo; kini katarong ug rason bahin ingon gihunahuna, sa ang Walay Katapusan; ug, kini tinguha ug pagbati bahin ingon buhata, nga adunay matag karon ug unya dinhi sa yuta.
Triune Kaugalingon sa mga Kalibutan, Ang: mao ang pagkatawo sa kalibutan nga noetic sa Triune Selves, ug nagbarug sa relasyon ngadto sa Supreme Intelligence ingon sa gibuhat sa Tulo nga Kaugalingon ngadto sa iyang nga salabutan.
pagsalig: ang sukaranan nga pagtuo sa pagkamatinud-anon ug katinuod sa uban pa mga tawo, tungod kay adunay lawom nga paglingkod pagkamatinud-anon sa usa nga nagasalig. Kung ang usa nahigawad tungod sa iyang sayop nga pagsalig sa uban, dili siya mawad-an sa pagsalig sa iyang kaugalingon, apan kinahanglan siyang makakat-on nga mag-amping, mag-amping sa kung unsa ug kinsa ang iyang gisaligan.
Kamatuuran: mao ang tinguha ang paghunahuna ug pagsulti nga prangka bahin sa mga butang nga wala tuyoa nga sayup o sayup ang hilisgutan naghunahuna sa o gisulti bahin sa. Hinuon, nasabtan nga dili kinahanglan ipadayag sa usa ka tawo ang pagpanghimatuud o pagpangutana sa tanan nga nahibal-an niya.
matang: Usa ka tipo ang una o pagsugod sa porma, ug ang porma ang pag-apil ug pagkompleto sa tipo. hunahuna mao ang matang sa mga hayop ug mga butang ug mga porma lawasnon ingon nga mga ekspresyon sa tawo pagbati ug tinguha sa screen sa sa kinaiyahan.
Pagsabot: mao ang nakasabut ug pagbati unsa nga mga butang ang ilang kaugalingon, unsa ang ilang mga relasyon, ug nakasabut ngano nga ingon sila ug ingon nga adunay kalabutan.
Yunit, A: dili mabalhin ug dili mausab, usa ka lingin, nga adunay dili madakup nga kilid, ingon sa gipakita sa usa ka pinahigda nga diameter. Ang gipakita nga kilid adunay usa ka aktibo ug passive nga bahin, sama sa gipakita sa usa ka linya sa tungatunga. Ang mga pagbag-o nga gihimo sa ilang panag-uban gihimo pinaagi sa presensya sa mga wala’y kasinatian pinaagi sa duha. Matag yunit adunay potensyal sa pagkahimong usa sa katapusang kamatuoran- Pagkonsumo- sa kanunay nga pag-uswag sa pagkahibalo sa labi ka taas nga lebel.
Mga yunit: Ang pagbansay ug edukasyon sa mga yunit gipasukad sa panagna nga ang matag sa kinaiyahan yunit adunay potensyal sa pagkahimong usa ka Kaalam. Ang edukasyon sa yunit gipahigayon sa usa ka Unibersidad sa Mga Balaod. Usa ka Unibersidad sa Mga Balaod usa ka nahingpit, wala’y sekswal nga lawas nga lawas sa Ang gingharian sa Permanence, nga gidumala sa buhata ug gihunahuna ug kahibalo sa usa ka Tulo nga Kaugalingon kumpleto sumala sa Mahangturong Order sa Pag-uswag.

Ang edukasyon sa dili maalam yunit of sa kinaiyahan naglangkob sa pagdugang sa pagkahuman mahunahunaon ingon sa function sa tanan nga degree hangtod sa katapusan kini nakatapos sa Unibersidad, aron mahimong usa ka intelihente yunit sa unahan sa kinaiyahan.

Ang mga degree sa perpekto nga lawas mao ang: kanunay mga yunit, komposititor mga yunit, ug kahulugan mga yunit, ug sa katapusan adunay porma sa gininhawa yunit, nga sa pagbansay nga mogradwar sa kinaiyahan ug mahimong usa ka intelihente nga yunit mahunahunaon as iya ug of tanang butang ug mga balaod. Hilas na mga yunit pinaagi sa mga compositors nga gilangkuban sa ug function ingon nga istruktura sa tanan nga mga bahin sa Unibersidad nga lawas sa mga balaod. Atol sa ilang pagpadayon sa pagbalhin sila gihatagan gahum ug gipasangil ingon mga balaod ug gipadala aron mahimong operasyon mga balaod sa kinaiyahan. Sensya mga yunit ang mga embahador gikan sa bantugan mga elemento kalayo, hangin, tubig, ug yuta, nga mao ang paggiya sa upat nga mga sistema - pagkamugna, respiratory, sirkulasyon ug pagtunaw - diin ang mga organo nag-operate mga bahin. Ang porma sa gininhawa ang yunit nag-coordinate sa mga igbalati ug mga sistema ug mga organo sa naglihok nga konstitusyon sa lawas.
Mga Yunit, Kinaiyahan: gipalahi sa pagkahimong mahunahunaon as sa ilang mga gimbuhaton lamang. Mga yunit sa kinaiyahan dili mahunahunaon of bisan unsa. Adunay upat nga mga matang: libre mga yunit nga dili batasan ug wala mabantayan sa uban mga yunit sa masa o istruktura; kanunay mga yunit, nga gilangkuban sa o cohere sa istruktura o masa alang sa a panahon ug unya mopadayon; kompositor mga yunit, nga naglangkob ug naghupot kanunay mga yunit alang sa usa ka panahon; ug kahulugan mga yunit, ingon panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho, nga nagkontrol o nagdumala sa upat ka mga sistema sa lawas sa tawo. Tanan yunit sa kinaiyahan dili mahibal-an.
Yunit, Usa ka Organ: Pinaagi sa usa selula-sumpay yunit an yunit sa organ nagpadayon sa relasyon tanan nga mga selula nga kung diin ang organ gilangkuban, aron kini himuon kini function or gimbuhaton nga naga-link kini sa ubang mga organo sa us aka usa sa upat nga mga sistema sa lawas nga nahimutangan niini.
Mga Yunit, Gibati: mao ang upat nga sumpay yunit sa kinaiyahan sa lawas nga nagkonektar ug may kalabutan sa upat nga mga pagbati sa panan-aw, sa pagkadungog, Lami, Ug baho, uban sa ilang tagsatagsa ka upat nga mga sistema: panan-aw uban ang pagkamanggihatagon, sa pagkadungog sa respiratory, Lami uban ang paglibut, ug baho sa pagtunaw; ug, uban sa upat mga elemento: kalayo, hangin, tubig, ug yuta.
Kakawangan: mao ang dili makita ug wala gipabilhan nga kawad-on sa tanan nga mga butang o posisyon ug kabtangan nga gitinguha sa kalibutan, kon itandi sa Ang gingharian sa Permanence; dili kana pagsabut ang walay kapuslanan nga naningkamot alang sa pagpahalipay sa pagkapopular, ug pagkalipay ug panagway sa mga kahimtang, kung ang ilang pagkamadanihon gitandi sa gahum sa kabubut-on sa buhat sa pagkamatinud-anon ug katinuod.
Mga bisyo, Cloaks sa: dinhi gitawag nga, daotan ug mahimulag tinguha sa usa ka buhata sa tawo kinabuhi nga, pagkahuman sa ulahi kamatayon ang hinungdan nga nag-antos samtang ang buhata naningkamot sa pagbulag gikan kanila. Ang basihan tinguha ingon sa usa ka sinina sa bisyo nag-antus usab, tungod kay wala sila’y mga paagi sa pag-indigay nga wala’y lawas nga tawo. Tungod niini kanunay nga gipangita nila ang atmospera sa usa ka tawo nga gusto tinguha ug kinsa ang andam o mahimong biktima sa pagduso sa paghuboghubog o krimen.
Hiyas: ang gahum, kusog sa kabubut-on, sa pagbuhat sa pagkamatinud-anon ug katinuod.
Libre, Libre: Ang kabubut-on mao ang nagpatigbabaw tinguha, sa karon, sa usa ka panahon, o sa kinabuhi. Nagmando kini sa pagsupak niini tinguha ug mahimong modomina sa tinguha sa uban. tinguha mao ang gahum nga nahunahunaan sa sulod, nga mahimo’g magpahinabo mga pagbag-o sa iyang kaugalingon o nga makapausab sa ubang mga butang. Wala’y gusto sa tawo nga gawasnon, tungod kay kini gilakip o gilakip sa kaugalingon sa mga butang sa mga igbalati kung kanus-a naghunahuna. Sa usa ka ang tinguha mahimo’g makontrol o makontrol sa usa pa ka gusto, apan walay tinguha nga makapabag-o sa lain nga tinguha o mapugos sa pagbag-o sa iyang kaugalingon. Wala’y gahum gawas sa iyang kaugalingon nga makausab niini. Ang usa ka pangandoy mahimo nga mapukan, madugmok, ug mahimo’g mapaubos, apan dili kini mahimo aron mabag-o ang iyang kaugalingon gawas kung kini gipili ug gusto nga magbag-o. Libre kini nga pagpili kung kini o dili ba magbag-o sa iyang kaugalingon. Kini nga gahum sa pagpili kung magpabilin ba nga nalakip sa kini o kana nga butang, o kung biyaan ba kini sa butang ug dili mabantayan, mao ang punto of kagawasan, ang mga punto of kagawasan nga ang matag tinguha mao ug adunay. Mahimo kini nga magpalapad niini punto sa usa ka lugar sa kagawasan pinaagi sa andam nga mahimo, buhaton, o nga adunay, nga dili magtaput sa iyang kaugalingon sa unsay gusto niini, buhaton, o adunay. Kung ang hunahuna maghunahuna nga wala nalakip sa unsay gihunahuna, kini libre, ug adunay kagawasan. sa kagawasan, mahimo o mahimo o adunay kung unsa ang gusto nga mahimo o buhaton o adunay, basta kini magpabilin nga wala mabantayan. Libre nga pagbuot dili mabantayan, wala mabantayi.
Kaalam: mao ang matarung nga paggamit sa kahibalo.
Buhat: mao ang kalihokan sa panghunahuna o lawas, ang paagi ug paagi diin katuyoan natuman.
Kalibutan, Noetic: dili usa ka kalibutan sa sa kinaiyahan-butang; kini ang intelihenteng gingharian o kahibalo sa Ang gingharian sa Permanence, ang usa ka pagkausa gilangkuban sa noetic mga atmospera sa tanan nga mga Triune Selves ug sa mga balaod nga nagdumala sa kinaiyahan. Kini ang walay pagkabalhin nga walay katapusan nga kahibalo bahin sa tanan nga Triune Selves ug bahin sa tibuuk nga nangagi, karon ug kung unsa ang determinado ingon nga kaugmaon sa upat nga mga kalibutan sa kalibutan. Ang kanunay nga pagtigum ug pagbag-o sa kahibalo sa panimuot sa kalibutan sa tawo pinaagi sa pagsinati ug pag-eksperimento dili makadugang sa kalibutan sa kahibalo. Kini sama sa mga produkto sa ting-init ug tingtugnaw, nga moabut ug moadto. Ang kalibutan sa kahibalo mao ang kabuuan sa kahibalo sa tanan nga mga Selune Selves, ug ang kahibalo sa tanan nga magamit sa matag usa Tulo nga Kaugalingon.
Sayup: mao kana naghunahuna o buhat nga usa ka pagbiya gikan sa kung unsa ang mahunahunaon sa matarung nga.

Copyright 1974 ni The Word Foundation, Inc.