PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

APENDISE

Ang mosunud nga Pasiuna gisulat napulo ug upat ka tuig sa wala pa ang una nga pagmantala sa Paghunahuna ug Kapalaran. Atol sa kana nga yugto sa oras, si G. Percival nagpadayon sa pagtrabaho sa libro ug gipaila ang mga bag-ong termino, sama sa taghimo, hunahuna, kahibalo, gininhawa nga porma, Triune Kaugalingon ug Intelihensya. Kini ug ang uban pa gi-edit sa kini nga Pauna aron madala kini karon. Nagpakita kini dayon ingon ang Pasiuna sa libro gikan 1946 hangtod 1971. Usa ka minubo nga bersyon, "Giunsa Nakasulat ang Libro Niini," nagpakita ingon usa ka Afterword gikan sa 1991 hangtod sa ika-kinse nga pag-print. Ang Pasiuna ni Benoni B. Gattell, ingon gisundog sa ubus, nahimo nga usa ka bahin sa kasaysayan Paghunahuna ug Kapalaran:

PAG-AMPO

Mahimong adunay mga gusto nga mobasa bahin sa pamaagi diin gihimo kini nga libro ni Harold Waldwin Percival. Alang kanila gisulat ko kini nga pasiuna uban ang iyang pagtugot

Gidikta niya tungod kay, ingon sa giingon niya, dili siya makahunahuna ug magsulat sa parehas nga oras, tungod kay ang iyang lawas kinahanglan maghilum kung gusto niya hunahunaon.

Gidikta niya nga wala nagpunting sa bisan unsang libro o uban pang awtoridad. Wala ako'y nahibal-an nga libro nga gikan diin mahimo niya makuha ang nahibal-an nga kaalam dinhi. Wala niya makuha kini ug dili makuha kini nga tin-aw o mahunahunaon sa hunahuna.

Agi og tubag sa usa ka pangutana giunsa niya nakuha ang kasayuran, nga molapas sa upat ka bantog nga natad ug ang kataas-taasang Intelihensiya, ug nakaabut sa kaugalingon nga Pagkamalay, giingon niya nga sa daghang mga panahon gikan sa iyang pagkabatan-on siya adunay panimuot sa Pagkamalay. Tungod niini mahimo siya nga adunay panimuot sa kahimtang sa bisan unsa nga bisan unsa, bisan sa gipakita nga Uniberso o Unmanifest, pinaagi sa paghunahuna bahin niini. Giingon niya nga kung gihunahuna niya og maayo ang usa ka hilisgutan natapos ang panghunahuna sa diha nga ang hilisgutan nagbukas gikan sa usa ka punto ngadto sa kahingpitan.

Ang kalisud nga iyang nasugatan, mao nga giingon niya, mao ang pagkuha sa kini nga kasayuran gikan sa Ever-Unmanifest, mga spheres o ang mga kalibutan, sa iyang kahimtang sa pangisip. Usa ka labi ka daghang kalisud ang pagpahayag niini sa ensakto ug aron bisan kinsa ang makasabut niini, sa usa ka sinultian diin wala’y angay nga mga pulong.

Lisud isulti kung unsa ang labi ka katingad-an, ang iyang paagi sa pagsulti sa iyang mga katinuud nga tukma sa iyang pormang organikong gihimo o ang ilang pagpanghimatuud pinaagi sa iyang pagbasa sa mga simbolo nga iyang gihisgutan sa ikanapulog tulo nga kapitulo.

Giingon niya nga kini nga libro naghisgot bahin sa kadaghanan nga mga butang ug adunay dili maihap nga mga eksepsyon. Miingon siya nga kini us aka panahon sa paghunahuna; adunay usa ka siklo sa Kasadpan nga nagbagtok, ug ang mga kondisyon gihulma alang sa panan-aw ug pagtubo.

Trayntay pito ka tuig ang nakalabay gihatagan niya ako sa kadaghanan sa kasayuran karon sa kini nga libro. Sulod sa traynta ka tuig nagpuyo ako uban kaniya sa parehas nga balay ug gisulat ang pipila sa iyang gisulti.

Samtang gimantala ni Percival ang baynte singko ka mga tomo sa THE WORD gikan Oktubre Oktubre 1904 hangtod Setyembre 1917, gidikta niya sa akon ang pipila sa mga Editorial, ug ang uban pa sa laing higala. Gidali sila pagdali, aron ipatik sa sunod nga isyu sa THE WORD. Lakip sa ila ang siyam, gikan sa Agosto 1908 hangtod Abril 1909, sa Karma. Gibasa niya kini nga termino ingon Ka-R-Ma, nagpasabut nga pangandoy ug hunahuna sa lihok, kana mao, mga hunahuna. Ang mga siklo sa pagpagawas sa usa ka hunahuna mao ang kapalaran alang sa usa nga naghimo o naglingaw sa hunahuna. Gihimo niya didto ang usa ka pagsulay aron ipatin-aw ang ilang kapalaran sa mga tawo, pinaagi sa pagpakita kanila sa usa ka pagpadayon nga nagpahiping unsa ang daw wala’y kapuslanan, mga kaswal nga mga hitabo sa kinabuhi sa mga tawo, mga komunidad ug mga katawhan.

Ang Percival kaniadtong orasa gituyo aron isulti igo aron makahimo ang matag usa nga nangandoy, nga mahibal-an ang usa ka butang bahin sa kung kinsa siya, kung diin siya ug ang iyang kapalaran. Sa kasagaran, ang iyang panguna nga katuyoan mao ang pagdala sa mga magbasa sa THE WORD sa usa ka pagsabut sa mga estado diin sila adunay panimuot. Sa kini nga libro gipasabut niya nga dugang sa pagtabang sa bisan kinsa nga nagtinguha nga mahimong adunay panimuot sa Panimuot. Ingon ang mga hunahuna sa tawo, nga sagad sa sekso, elemental, emosyonal ug intelektwal nga kinaiya, naa sa gawas sa mga buhat, butang ug hitabo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, gusto usab niya ipahibalo ang kasayuran bahin sa panghunahuna nga dili makamugna og mga hunahuna, ug mao ra paagi aron mahigawas ang naghimo niini nga kinabuhi.

Tungod niini iyang gipili kanako ang siyam ka Editorial sa Karma, ang upat nga mga kapitulo nga naa sa librong kini, ang ikalima, ikaunom, ikapito ug ikawalo, ginganlan Physical, Psychic, Mental, ug Noetic Destiny. Sila ang pundasyon. Gidiktahan niya ang ikaduhang kapitulo aron mahatag ang Katuyoan ug Plano sa Uniberso, ug ang ikaupat aron ipakita ang Pagpadagan sa Balaod sa Panghunahuna dinhi. Sa ikatulong kapitulo nakiglambigit siya og mubu sa Mga Pagsupak nga himuon sa pipila nga ang mga konsepto gilimitahan sa katinuud sa utlanan. Ang pagkabuhi pag-usab kinahanglan nga masabtan aron masabtan ang pamaagi diin kini molihok; ug busa gidiktahan niya ang ikasiyam nga kapitulo bahin sa paglungtad pag-usab sa napulo ug duha nga mga bahin sa magbubuhat sa ilang han-ay. Ang ikanapulo nga kapitulo gidugang aron paghatag kahayag sa mga Diyos ug sa ilang mga Relihiyon. Sa ikanapulo ug usa nga pakig-atubang niya sa The Great Way, usa ka tulo ka pilo nga Dalan, sa pagkabalhin sa pagka-imortal, diin buhian sa nagbuhat ang iyang kaugalingon. Sa ikanapulog duha nga kapitulo, sa Point o Circle, gipakita niya ang mekanikal nga pamaagi sa padayon nga paglalang sa Uniberso. Ang ikanapulo ug tolo nga kapitulo, sa Circle, naghisgot bahin sa tanan nga wala’y sulod nga Nameless Circle ug ang napulo’g duha nga wala’y puntos nga mga puntos, ug ang bilog sa sulud sa Nameless Circle, nga nagsimbolo sa Uniberso sa kinatibuk-an; ang napulo'g duha nga mga punto sa palibut niini iyang gipili pinaagi sa mga timaan sa Zodiac, aron kini madumala sa usa ka ensakto nga pamaagi ug aron ang bisan kinsa nga magpili mahimo nga magdrawing sa yano nga mga linya ang geometrical nga simbolo nga, kung mabasa niya kini, nagpamatuod kaniya unsa ang nahisulat sa kini nga basahon. Sa ikanapulo ug upat nga kapitulo nagtanyag siya usa ka sistema diin ang usa mahimo nga maghunahuna nga wala maghimo mga hunahuna, ug gipakita ang bugtong paagi sa kagawasan, tungod kay ang tanan nga mga hunahuna gihimo nga kapalaran. Adunay panghunahuna bahin sa Kaugalingon, apan wala’y mga hunahuna bahin niini.

Sukad sa 1912 iyang gilatid ang butang alang sa mga kapitulo ug sa ilang mga seksyon. Kanus-a man kaming duha nga magamit, sa tibuuk nga mga tuig, gidikta niya. Gusto niya nga ipaambit ang iyang nahibal-an, bisan kung unsa ka dako ang paningkamot, bisan unsa kadugay ang oras nga gikinahanglan aron kini masul-oban sa tama nga pagkasibo nga mga pulong. Malaya siyang nakigsulti sa bisan kinsa nga moduol ug gusto nga maminaw gikan kaniya bahin sa mga butang sa kini nga libro.

Wala siya mogamit espesyalista nga sinultian. Gusto niya nga ang bisan kinsa nga makabasa niini makasabut sa libro. Nakasulti siya nga parehas, ug hinay nga igo aron isulat ko ang iyang mga pulong sa taas nga kamut. Bisan kung kadaghanan sa mga naa sa kini nga libro gipahayag sa kauna-unahan nga higayon, natural ang iyang sinultian ug sa yano nga mga tudling-pulong nga wala mag-usik o pagkubu. Wala siya naghatag lantugi, opinyon o pagtuo, ni nagpahayag siya mga konklusyon. Gisulti niya kung unsa ang iyang nahibal-an. Gigamit niya ang pamilyar nga mga pulong o, alang sa bag-ong mga butang, mga kombinasyon sa yano nga mga pulong. Wala gyud siya nagparamdam. Wala gyud siya gibilin bisan unsa nga wala nahuman, wala’y katapusan, misteryoso. Kasagaran nahurot niya ang iyang hilisgutan, kutob sa gusto niya nga hisgutan bahin niini, subay sa linya diin siya gikan. Sa diha nga ang hilisgutan nga miabut sa usa ka linya siya naghisgot bahin sa niini nga.

Ang iyang gisulti wala niya nahinumduman sa detalye. Giingon niya nga wala siya’y pakialam nga hinumdoman ang impormasyon nga akong gibutang. Gihunahuna niya ang matag hilisgutan sa paghisgot niini, dili igsapayan kung unsa ang iyang giingon bahin niini. Sa ingon sa pagdikta niya sa mga katingbanan sa miaging mga pamahayag nahunahuna niya ang mga butang sa makausa pa ug nakuha ang bag-ong kinaadman. Mao nga kanunay mga bag-ong butang ang gidugang sa mga katingbanan. Kung wala’y pagdumala, ang mga sangputanan sa iyang panghunahuna sa parehas nga mga hilisgutan ubay sa lainlaing mga linya, ug usahay sa mga lat-ang sa mga tuig, nagkauyon. Sa ingon niini sa ikanapulo ug walo nga seksyon sa kapitulo bahin sa Paglungtad ang mga panan-aw naa sa linya sa Kaamgohan, pagpadayon ug ilusyon; sa una nga unom ka mga seksyon sa kapitulo katorse ang panan-aw gikan sa panan-aw sa panghunahuna; bisan pa kung unsa ang iyang giingon bahin sa parehas nga mga kamatuuran sa lainlaing mga oras sa ilalum sa lainlaing mga kahimtang nga kini magkatugma.

Sa mga oras nga gihisgutan niya ang tubag sa mga pangutana alang sa dugang nga mga detalye. Gihangyo niya nga kini nga mga pangutana mahimong ensakto ug sa matag punto matag higayon. Usahay ang mga seksyon gikutuban, kung gibuksan niya ang us aka hilisgutan nga ingon kadaghan nga kinahanglan usab ang usa ka restatement.

Ang akong gikuha gikan kaniya akong gibasa, ug usahay, pinaagi sa paghiusa sa iyang mga sentensya ug pagtangtang sa pipila nga mga pagsubli, gipahapsay kini uban ang tabang ni Helen Stone Gattell, nga nagsulat alang sa ANG PULONG. Wala mabag-o ang sinultian nga iyang gigamit. Wala’y nadugang. Ang pila sa iyang mga pulong gibalhin alang sa pagbasa. Kung nahuman kini nga libro ug gi-type ang pagbasa iya kini nga gibasa ug giayos ang katapusan nga porma niini, nga gipulihan ang pipila nga mga termino nga giayo sa mga labi ka malipayon.

Sa iyang pagsulti, nahinumduman niya nga ang mga tawo wala makakita sa tama nga porma, gidak-on, kolor, posisyon ug wala gyud makita ang kahayag; nga makita ra nila sa usa ka kurba nga gitawag og tul-id nga linya ug makita ra ang butang sa upat ka solido nga mga substate ug kung kini ipamisa; nga ang ilang panan-aw sa panan-aw gilimitahan sa kadako sa butang, sa gilay-on ug sa kinaiyahan sa nanghilabot nga butang; nga sila kinahanglan adunay sanag sa adlaw, direkta o dili direkta, ug dili makita ang kolor sa unahan sa spectrum, o porma nga labaw sa outline; ug nga makita ra nila sa gawas ang mga nawong ug dili sa sulud. Nahinumdom siya nga ang ilang pagpakaingon usa ra ka lakang nga una sa ilang mga panan-aw. Gihunahuna niya nga nahibal-an ra nila ang gibati ug ang pangandoy ug usahay adunay panimuot sa ilang panghunahuna. Nahinumduman niya ang mga konsepto nga nakuha sa mga tawo sa sulod sa kini nga mga limitasyon labi nga gikutuban sa ilang mga posibilidad sa panghunahuna. Bisan kung adunay napulo ug duha nga lahi sa panghunahuna, makahunahuna ra sila sumala sa tipo sa duha, kana, sa akon ug dili ako, ang usa ug ang usa, ang sulud ug gawas, ang makita ug dili makita, ang materyal ug dili materyal. , hayag ug ngitngit, duul ug halayo, lalaki ug babaye; dili sila makahunahuna nga makanunayon apan sa tinan-awan ra, taliwala sa pagginhawa; gigamit ra nila ang usa ka hunahuna sa tulo nga magamit; ug gihunahuna ra nila ang bahin sa mga hilisgutan nga gisugyot pinaagi sa pagtan-aw, pagpamati, pagtilaw, pagpanimaho ug pagkontak. Bahin sa mga butang nga dili pisikal ilang gihunahuna ang mga pulong nga kadaghanan mga pasumbingay sa mga pisikal nga butang ug busa kanunay nga nahisalaag sa pagpanamkon dili mga materyal nga butang ingon materyal. Tungod kay wala’y uban nga bokabularyo, gigamit nila ang ilang mga termino sa kinaiyahan, sama sa espiritu ug kusog ug oras, sa Triune Self. Gisulti nila ang pwersa sa pangandoy, ug sa espiritu ingon usa ka butang sa o sa unahan sa Triune Kaugalingon. Gisulti nila ang oras nga magamit sa Triune Kaugalingon. Ang mga pulong nga ilang gihunahuna nga nagpugong kanila gikan sa pagtan-aw sa kalainan tali sa kinaiyahan ug sa Triune Self.

Kaniadto pa nga gihimo ni Percival ang kalainan tali sa upat nga estado ug sa ilang mga sub estado diin nahibal-an ang butang sa kinaiyanhon nga bahin, ug ang tulo ka degree diin ang Triune Kaugalingon adunay panimuot sa salabutan-salabutan. Giingon niya nga ang mga balaod ug kinaiya sa kinaiyahan-bagay wala sa bisan unsang paagi nga magamit sa Triune Self, nga intelihente-bagay. Gipadayon niya ang panginahanglan sa paghimo sa unod nga lawas nga dili mamatay, sa panahon sa kinabuhi. Giklaro niya ang kalabutan sa Tulo nga Kaugalingon sa aia ug sa gininhawa nga porma diin ang masanag nga lawas naghulma sa iyang kaugalingon ug naghupot sa upat ka pilo nga pisikal nga lawas sa porma. Gipalahi niya ang taliwala sa duha ka aspeto sa matag usa sa tulo nga bahin sa Tulo nga Kaugalingon, ug gipakita niya ang kalabotan sa Kaugalingon sa Intelihensiya nga gikan kaniya nadawat ang Kahayag nga gigamit niini sa panghunahuna. Gipakita niya ang pagkalahi taliwala sa pito nga kaisipan sa Triune Self. Gipunting niya nga ang usa ka tawo nakabatyag mga panan-aw, tunog, lami, baho ug kontak nga mga sangkap ra ug nabag-ohan hangtod nga makontak nila ang naghimo sa lawas, apan dili mabati ang iyang kaugalingon nga gibati nga lahi sa mga sensasyon. Giingon niya nga ang tanan nga kinaiyanhon nga butang ingon man ang tanan nga intelihente nga butang molihok lamang samtang kini naa sa lawas sa tawo. Kapin sa traynta ka tuig ang milabay nagpuyo siya sa kantidad sa mga simbolo nga geometriko ug gigamit ang usa ka hugpong, kana sa punto o lingin, alang sa iyang sistema.

Bisan pa dili tanan niini makita sa iyang Mga Editoryal sa ANG PULONG ingon ka malinaw sa pagpakita niini sa libro. Ang iyang mga artikulo sa WORD gidiktahan matag bulan, ug samtang wala’y panahon aron makahimo usa ka ensakto ug komprehensibo nga terminolohiya, ang Iyang mga artikulo kinahanglan nga mogamit dili epektibo nga mga termino sa mga naimprinta na. Ang mga pulong sa iyang kamut wala maghimog kalainan tali sa kinaiyanhon nga kilid ug sa intelihente nga bahin. Ang "espiritu" ug "espirituhanon" gigamit ingon nga magamit sa Triune Self o sa kinaiyahan, bisan ang espiritu, ingon niya, usa ka termino nga mahimo’g magamit sa kinaiyahan ra. Ang pulong nga "psychic" gigamit ingon nga nagpasabut sa kinaiyahan ug sa Tulo nga Kaugalingon, ug busa gihimo niini nga lisud ang kalainan sa lainlaing mga kahulugan niini. Ang mga eroplano sama sa porma, kinabuhi ug gaan nga mga ayroplano nga gihisgutan nga butang nga adunay panimuot sama sa kinaiyahan, tungod kay wala’y mga eroplano sa panig-ingnan.

Sa pagdikta niya sa kini nga libro ug adunay panahon nga nakulangan kaniya, naghimo siya usa ka terminolohiya nga midawat mga pulong nga gigamit, apan mahimo’g isugyot kung unsa ang iyang gituyo sa diha nga gihatagan niya sila sa usa ka piho nga kahulugan. Miingon siya nga "Sulayi nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa termino, ayaw pagdakup sa pulong".

Sa ingon niini gitawag niya ang kinaiyanhon nga mga butang sa pisikal nga ayroplano, ang masanag, mahangin, likido ug solido nga estado. Ang dili makita nga mga eroplano sa pisikal nga kalibutan ginganlan niya ang porma, kinabuhi ug kasanag nga mga eroplano, ug sa mga kalibutan nga labaw sa pisikal nga kalibutan gihatagan niya ang mga ngalan sa porma nga kalibutan, ang kalibutan sa kinabuhi ug ang hayag nga kalibutan. Ang tanan kinaiyanhon. Apan ang mga degree diin ang intelihente nga butang nahibal-an ingon usa ka Triune Kaugalingon nga gitawag niya nga psychic, mental ug noetic nga mga bahin sa Triune Self. Gihinganlan niya ang mga aspeto sa bahin sa psychic nga pagbati ug pangandoy, nga mao ang dili mamatay nga magbubuhat; ang mga bahin sa pangisip ug katarungan ug pangatarungan, nga mao ang dili mamatay nga maghunahuna; ug ang mga sa noetic nga bahin nga Wala’y panudlo ug kaugalingon, nga mao ang wala’y katapusan nga nahibal-an; tanan kauban nga naglangkob sa Triune Kaugalingon. Sa matag kaso naghatag siya mga kahulugan o paghulagway kung kanus-a gigamit niya ang mga pulong nga adunay piho nga kahulugan.

Ang pulong ra nga iyang gimugna mao ang pulong aia, tungod kay wala’y pulong sa bisan unsang sinultian alang sa kung unsa ang gitudlo niini. Ang mga pulong nga pyrogen, alang sa starlight, aerogen, alang sa sanag sa adlaw, fluogen alang sa moonlight, ug geogen alang sa suga sa yuta, sa bahin sa pre-chemistry gipatin-aw sa kaugalingon.

Ang iyang libro gikan sa yano nga mga pahayag hangtod sa mga detalye. Kaniadto ang naghimo niini gihisgutan ingon nagpakatawo. Sa ulahi iyang gipakita nga ang tinuud nga nahinabo mao ang paglungtad pag-usab sa usa ka bahin sa naghimo pinaagi sa pagkonektar sa mga boluntaryo nga nerbiyos ug dugo, ug kana adunay kalabutan ang bahin sa mga naghunahuna ug sa nahibal-an nga bahin sa Kaugalingon nga Tulo. Kaniadto ang mga kaisipan sa kadaghanan gihisgutan. Sa ulahi gipakita nga ang tulo ra sa pito ka mga kaisipan ang mahimong magamit sa pagbati ug pangandoy, nga mao ang hunahuna sa lawas, hunahuna-ug hunahuna, ug ang Kahayag nga moabut pinaagi sa ubang duha sa hunahuna sa lawas. , ang tanan nga gigamit sa mga lalaki sa pagmugna sa mga hunahuna nga nakapalig-on sa kini nga sibilisasyon.

Gisulti niya ang usa ka bag-ong paagi sa daghang mga hilisgutan, lakip sa ila sa Pagkamalay, sa ikaduhang kapitulo; Salapi, sa ikalimang kapitulo; Mga Vibration, Colours, Mediumship, Materialization, ug Astrology, sa ikaunom nga kapitulo, ug didto usab bahin sa Paglaum, Kalipay, Pagsalig ug Kadali; Mga Sakit ug ang ilang mga Pag-ayo, sa ikapito nga kapitulo.

Gisulti niya ang mga bag-ong butang bahin sa Unmanifest ug ang gipakita nga Spheres, Worlds and Planes; Kamatuuran, Ilusyon ug Glamor; Mga Simbolo nga Geometriko; Luna; Panahon; Mga Dimensyon; Ang Mga Yunit; Ang mga salabutan; Ang Tulo nga Triune Kaugalingon; Ang Bakak nga I; Panghunahuna ug Hunahuna; Pagbati ug Tinguha; Panumduman; Tanlag; Ang mga Estado pagkahuman sa Kamatayon; Ang Maayong Dalan; Maalamon nga Tawo; Ang Aia ug ang Breath-Form; Ang Upat nga Sense; Ang Upat nga Lawas nga Lawas; Ang Ginhawa; Paglungtad usab; Ang Sinugdanan sa mga Sekso; ang Lunar ug ang mga Solar Germs; Kristiyanismo; Mga Diyos; ang mga Siklo sa mga Relihiyon; Ang Upat ka Klase; Mistiko; Mga eskuylahan nga gihunahuna; Ang Adlaw, Bulan ug mga Bituon; Ang Upat ka Layer sa Yuta; Ang Fire, Air, Water ug Earth Ages. Gisulti niya ang mga bag-ong butang bahin sa mga hilisgutan nga daghan kaayo ang dili hisgutan. Kasagaran nagsulti siya bahin sa Conscious Light sa Intelihensya, nga mao ang Kamatuuran.

Makatarunganon ang iyang mga pahayag. Nagklaro sila. Gikan sa bisan unsang anggulo nga nakita, ang pipila nga mga katinuud managsama o gipamatud-an sa uban o gisuportahan sa sulat. Ang usa ka tino nga mando naghupot sa tanan nga iyang giingon nga magkahiusa. Ang iyang sistema kompleto, simple, ensakto. Kini mahimo nga gipakita sa usa ka hugpong sa yano nga mga simbolo nga gibase sa napulo ug duha nga mga punto sa lingin. Ang iyang mga kamatuuran gipahayag sa mubu ug tin-aw nga makanunayon. Ang pagkamakanunayon sa daghang mga butang nga giingon niya sa sulud sa daghang kompas sa kinaiyahan ug sa labi ka daghan nga mga butang sa sulud sa pig-ot nga kutub nga adunay kalabotan sa nagbuhat sa usa ka tawo, makapakombinsir.

Kini nga libro, ingon niya, una sa tanan alang sa bisan kinsa nga nagtinguha nga magmatngon sa ilang kaugalingon ingon ilang Triune Selves, aron mahimulag ang pagbati gikan sa kinaiyahan, aron himuon ang matag pangandoy sa pangandoy alang sa Pag-ila sa Kaugalingon, nga mahimong adunay panimuot sa Pagkalay, alang sa mga gusto aron mabalanse ang ilang mga hunahuna ug alang sa mga gusto maghunahuna nga wala nagmugna og mga hunahuna. Adunay usa ka maayo nga deal sa niini nga makapainteres sa kasagaran nga magbasa. Sa higayon nga mabasa kini makita niya ang kinabuhi ingon usa ka dula nga gilaraw sa kinaiyahan ug sa magbubuhat nga adunay mga anino sa mga hunahuna. Ang mga hunahuna mao ang reyalidad, ang mga anino ang ilang mga paglihok sa mga buhat, butang ug hitabo sa kinabuhi. Ang mga lagda sa dula? Ang balaod sa hunahuna, ingon kapalaran. Ang kinaiyahan magdula basta gusto sa magbubuhat. Apan adunay pag-abut nga panahon nga ang maghimo gusto nga mohunong, kung ang pagbati ug pangandoy nakaabut sa punto nga saturation, ingon sa pagtawag ni Percival sa ikanapulo ug usa nga kapitulo.

Benoni B. Gattell.

New York, Enero 2, 1932