PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

ANIB VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 19

Katuyoan sa usa ka sakit. Ang tinuod nga tambal. Mahitungod sa mga tunghaan sa panghunahuna nga papason ang sakit ug kakabos.

Unsa nga mga bahin sa a naghunahuna pagawas sa kaugali ingon ang mga pagpuga nga mao ang mga liso sa sakit, gitino sa matag kaso sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon sa pagdala sa usa ka pagbalanse sa naghunahuna pinaagi sa mga buhata ug pag-align sa exteriorization uban ang unibersal nga pagbag-o. Busa ang pagtino kung unsang bahin sa a naghunahuna mao ang pagdagan sama sa usa ka sakit ang sangputanan sa rason ug layo kaayo sa pag-import.

ang mga katuyoan of sakit ang paghinlo sa lawas ug porma sa gininhawa ug ipugos ang nag-antos sa pagkat-on. Usa ka bahin sa piho hunahuna ang gawasnon ingon usa ka sakit aron malimpyohan ang lawas, ug sa ingon pinaagi sa upat nga mga sistema sa lawas, aron malimpyohan ang porma sa gininhawa. Ang paghinlo sa usa ka lawas natuman pinaagi sa usa ka proseso sa pagbukal, kung panahon ug kahimtang ug lugar porma usa ka kalit.

Gihatag ang kahimtang kung ang pag-uswag sa pag-uswag moabut sa usa ka yugto. Ang panahon naayo sa diha nga kini nahiuyon sa siklo nga pagbalik sa naghunahuna. Ang nagbukal mao ang gitawag nga a sakit. Ang mga samad ug ulser ug festerings mao ang makit-an nga samad nga gidala sa usa ka butang. Usahay kining wala nga mga timaan sa gawas wala, ingon sa sciatica ug paralysis, apan ang paghinlo nagpadayon sa parehas. Pinaagi sa kini nga mga proseso sa sakit ang mga sediment gipagula ug gikuha. Usahay a sakit hinungdan kamatayon nga wala ang tanan nga mga pagpukaw nga gikuha. Pagkahuman ang mga pagpukaw nga nahabilin kinahanglan nga gilat-an na usab sa usa ka masumpay kinabuhi, hangtud nga sila gilat-an ug gikuha. Pagkahuman kana nga bahin sa pisikal nga lawas malimpyohan. Ang porma sa gininhawa naabut pinaagi sa sistema diin ang sakit makita, pinaagi sa usa sa upat nga mga igbalati nga nagdumala sa partikular nga sistema. Kini nga panabut nakaabut sa dili tinuyo nga sistema sa nerbiyos, diin ang porma sa gininhawa mga kinabuhi, ug gipahamtang ang mga daotan sa porma sa gininhawa ingon nga ang lawas nga lawas giluto na.

Ang lain katuyoan of sakit mao ang pagpugos sa nag-antos sa pagkat-on sa pipila ka butang. Ang mga balatian sagad nga giubanan kasakit, kahadlok, pagkaluya ug pagkawalay paglaum, pinaagi sa mga kakulangan sa lainlaing mga klase, pinaagi sa mga kakulangan ug mga kakulangan. Tanan nakaapekto kini sa pagbati sa buhata direkta sa mga ugat sa lawas. Ang pagbati sa paghatag kasinatian ug mapugos ang mga obserbasyon ug pagkunhod. Naghunahuna mahimo magresulta sa pagkat-on; sa kanunay wala kini ingon nga sangputanan. Sa kini nga kaso ang sakit mobalik ug sa mga kasinatian gisubli hangtud sa leksyon diin ang sakit mao ang pagtudlo natun-an. Unya ang sakit mahanaw ug dili maulian. Ang labing pinalabi nga kaso mao ang usa diin ang usa ka leksyon natun-an kung a sakit kausa nga nagdagan ang kurso niini. Sakit nagtudlo sa buhata unsa ang dili maghunahuna ug unsay dili buhaton. Kini katuyoan dili ang pagtudlo sa buhata unsa ang kinahanglan nga maghunahuna ug unsa ang kinahanglan nga buhaton.

Aron ayohon ang kasakit ug mga kakulangan tungod sa iyang sakit mao ang nagpatigbabaw naghunahuna. Hangtud kini nga mga produkto sa sakit mahimo nga dili mapugngan ang naghunahuna sa tambal dili kinatas-an, apan bisan kung wala kini, nagsugo kini sa pagtagad. Kini ang rason ngano nga ang mga eskwelahan sa naghunahuna nga nagtanyag dali nga paagi sa pag-ayo sakit by naghunahuna, adunay daghang mga sumusunod, bisan unsa man kini nga mga pamaagi matarung nga or sayop ug bisan unsa pa ang mga sangputanan sa umaabot. Bisan pa kung ang tambal dili tinuod nga tambal ug ang sakit mobalik pagkahuman sa usa ka samtang, o kung lain sakit gidala sa diha nga ang nauna gipugos, ug kung sa matag kaso ang makadaot nga sangputanan gidugang sa mga kasamok sa nag-antos, usa ka kurso sa naghunahuna subay sa mga lagda sa kini nga mga eskwelahan dili malikayan. Ngano nga ingon naghunahuna malikayan nga makita gikan sa pagkonsiderar sa kung unsa ang usa ka tinuod nga tambal ug kung giunsa kini pagpatuman.

Ang usa ka tinuud nga tambal mao ang hingpit nga pagtangtang sa sakit. Wala kini mahinabo basta ang impresyon sa aia nanawag alang sa panagway kana sakit sa pisikal nga lawas. Ang impresyon gitawag nga usa ka ilhanan, simbolo, timaan o pirma, ug nagmando kini sa mga pwersa sa kinaiyahan. Sa tinuud dili kini pisikal. Matag sakit adunay selyo niini, sa ato pa, kini gidumala sa usa ka patik. Kinaiyahan ang mga kusog nagpatuman sa selyo sa pag-uswag ug kurso sa sakit. Sumala sa selyo ang pipila kanila nagtukod sa sakit nga tisyu ug ang uban nagtukod sa ilang kaugalingon nga usa ka sakit.

Tinuod nga daghang mga sakit ang motungha, molungtad sa makadiyot, ug sa hinayhinay nahanaw; apan dili sila mamaayo. Ang ingon nga dayag nga pagpanambal gihimo sa elementals nagtrabaho ingon nga mga natural nga proseso sa lawas kung nahabilin nga nag-inusara, o pinaagi sa paggamit sa mga gamot, mga tanum nga utanon ug uban pang mga kadali, o pinaagi sa pagtambal sa mga doktor o sa mga operasyon sa mga siruhano.

Ang pag-undang sa pagtangtang sa mga tisyu o mga organo mahimong mohunong sa kasakit ug ang pagkaylap sa sakit, apan dili kini tinuud nga tambal, alang sa pirma sa sakit naa ra sa aia ug bisan sa porma sa gininhawa. Kasagaran ang operasyon sa operasyon, dili butang giunsa ang kahanas sa pagbuhat, dili makapugong sa pagbalik. Kini ang kaso kung ang timbre nagpugos sa usa ka pagpadayon.

Ni ang mga tambal sa medisina nga permanente, tungod kay dili kini mga panambal. Ang labing kaayo nga mahimo sa bisan unsang mananambal mao ang paghupay sa mga kondisyon ug pagtabang sa kinaiyahan sa iyang mga paagi sa pagpang-ayo. Nahibal-an man kini sa doktor o wala, mga tambal buhat tungod kay elemento papilit. Kung ang mga tambal makahikap sa mga tisyu sa tawo. elemento aksyon nga napugos. Mahimo nga kini mapuslanon, dili epektibo o makadaot. Bisan kung sakit nawala gikan sa panan-aw sa gilayon nga hinungdan niini, nga mao ang timailhan alang niini sa porma sa gininhawa, nagpabilin.

Ang mga tambal mahimo’g remedial, tungod sa elemento pwersa sa ila. Kini ang nakadani sa uban pa elementals sa apektadong bahin, ang pipila sa mga hinabang sa kinaiyahan sa pagtukod pag-usab sa kahimsog, samtang ang uban nagpapahawa sa elementals inimical kana nga bahin.

Kadtong sensitibo sa sa kinaiyahan ang mga pwersa ug adunay usa ka katakos nga makapangita sa pipila nga mga tanum nga nagpasabut aron mahupay ang mga kasakit. Nag-agi sila sa mga sagbot, sa daplin sa mga kahoy, sa ilalom sa mga kahoy, sa ubus sa mga sapa, taliwala sa mga lumot, sa tin-aw nga silaw sa adlaw o sa pila ka yugto sa bulan, sa uga o umog nga panahon. Nagtigom sila sumala sa mga pirma sa mga tanum, dahon, punoan, gamut, barks, putot, tip sa pagpamulak, lumot ug mga binhi. Magamit man nila kini nga dungan o ipreserbar ang ilang nakolekta. Nagsagol sila sa husto nga paagi panahon ug ibutang ang mga sagol nga adunay simpatiya relasyon, ug hatagan ang ilang mga tambal sa husto panahon. Usahay gigamit usab nila ang ilang mga tambal nga likido ug mga bahin sa mga hayop, ug pipila sa mga mineral. Ang pipila sa mga kahanas sa niini nga mga paagi mahimo’g makaayo sa mga tambal nga ingon ka katingalahan. Tungod kini sa direkta nga aksyon sa elemento mga pwersa sa pagtangtang ug pagtukod sa tisyu, ug sa paghupay gikan sa mga samad, swellings o abscesses, ug pag-ayo sa mga anit, paso, kagat ug pagkahilo.

Ang tanan nga motubo mahimong magamit aron mapahimuslan ang mga sakit, kung nahibal-an lang sa mga tawo ang pirma niini ug kung giunsa nila magamit ang mga magnetic assets. Ang elemento hiyas namakak dili lang sa elementals pag-compose sa tanum, apan usab sa magnetic nga gahum sa tanum ingon usa ka paagi aron makonektar ang kana nga mamaayo nga adunay elemento nga impluwensya nga nagpamunga. Ang labing makahuluganon nga tanum, o bisan unsang butang nga mahimo’g kini mahimong epektibo o kung dili man sumala sa panahon ug lugar sa pagpili niini ug pag-andam ug panahon ug paagi sa paggamit niini. Ang mga panahon ug oras sa adlaw o gabii adunay lainlaing lahi nga impluwensya sa magnet sa parehas nga tambal, ug busa ang parehas nga butang maghimo lainlain nga mga epekto sumala sa mga oras kung giandam. Dugang pa, ang aplikasyon nakaabut sa lainlaing mga kahimtang sumala sa panahon ug oras kung kini gihimo, bisan pa sa modernong pagduhaduha.

Ang pagkapakyas sa mga doktor aron maapektuhan ang daghang mga pagpang-ayo, kung diin kini posible, kadaghanan tungod sa ilang pagkawalay alamag ug sa pagtamay sa kini nga mga butang. Ang bahin niana elementals ang pagdula dili kasagaran nga nahibal-an ug, sa tinuud, pipila ra ang nahibal-an sa ilang paglungtad.

Ang labing nasinati nga mga siruhano, doktor ug mananambal pinaagi sa mga kadali, nahibal-an nga ang ilang mga paningkamot mga tabang lamang sa mga proseso sa sa kinaiyahan sa pagpatambal usa ka tambal. Nahibal-an usab nila nga wala’y kasiguruhan nga mahimo’g ang bisan unsang tambal mahimo’g. Daghang mga higayon ang usa ka kaso nga makita nga yano ug nagsaad kalampusan, dili maayo, ug usahay ang usa ka kaso nga ingon og wala’y paglaum, ug diin ang uban nga mga doktor napakyas, giayo dayon ug wala’y gamay nga pagtagad. Ang usa nga nakaayo sa usa ka tambal mao ang "swerte" nga doktor, ang uban "dili mabati." Wala’y bisan unsang kaso nga mahimo’g usa ka tinuod nga tambal gawas kung ang reklamo nagdagan na sa iyang kurso o pirma sa sakit nagtugot sa paghunong.

Usa ka dili kasagaran ug gitugot nga pamaagi mao ang sa pagpandong sa mga kamot. Niini usab sa tanan nga ubang mga pagpang-ayo, elemento pwersa gidala sa pagdula aron makaapekto ug pagbatok sa elementals ang paghimo sa sakit. Pag-ayo sa pagpandong sa mga kamot mao ang kahupayan sa usa ka kasakit sa nagaayo nga gitapion ang iyang mga kamot sa apektadong bahin, o sa usa ka may kalabutan nga bahin sa lawas sa nag-antos. Ang ingon nga pagkaayo mahimong mahimo sa usa ka tawo kansang astral ang lawas naa sa mga porma eroplano ug nagsilbing usa ka kanal diin ang kini nga mga pwersa mag-agos sa lawas sa nag-antos.

Kini nga regalo usa ka gahum sa psychic ug kanunay nga insidente sa usa ka kusog astral lawas ug sa personal nga magnetismo. Bisan pa ang ingon nga sobra nga gahum sa pang-psychic ug kaabtik kinahanglan nga nakuha pinaagi sa pagpreserbar sa pagkamalig-on nga kusog sa wala pa kinabuhi, tingali adunay sa usa ka tig-ayo daghang bisyo sa karon kinabuhi. Sa kana nga kahimtang mawad-an siya sa gahum sa madugay o madali. Ni kinahanglan ang ingon nga usa ka mananambal nga gawasnon gikan sakit sa iyang kaugalingon. Apan kinahanglan nga siya adunay ug nagdala sa usa ka piho nga tinguha makatabang ug makahatag kaayohan sa uban. Usahay ang gahum sa pag-ayo modagan sa mga pamilya. Dili gyud ang sex o edad butang daghan, ni kinahanglan ang gahum sa intelektwal, apan ang tig-ayo kinahanglan adunay pipila ka panabut, mahimong magnetic ug sensitibo sa pipila nga mga pwersa sa porma eroplano. Kinahanglan niyang mabati sa iyang kaugalingon nga gusto niya nga makabenepisyo ang pasyente ug kinahanglan niya nga mabati nga siya usa ka instrumento nga gigamit sa pipila ka intelihenteng gahum alang sa iyang kaugalingon katuyoan. Kini nga gahum sa psychic kinahanglan dili gamiton para makakuha.

Ang paagi diin ang ingon nga psychic nga pag-ayo kinahanglan buhaton mao ang pagbutang sa mga kamot nga malampuson sa atubangan ug sa luyo sa matag usa sa upat nga mga seksyon sa lawas, ug dayon nagpabilin nga pasibo ug adunay kinaiya nga mahimong usa ka channel alang sa agianan sa kinabuhi kusog, pinaagi sa kaugalingon nga upat nga piling lawas, sa upat nga upat nga lawas sa nag-antos. Dili kinahanglan mahibal-an sa tig-ayo niini ni bisan unsa sa proseso sa pagkaayo. Ang tig-ayo kinahanglan nga moapil sa dili naghunahuna, paghanduraw, andam o pagsalig sa panahon, tungod kay ang mga kalihokan sa panghunahuna makabalda sa pagpaagi sa mga kusog sa pagpang-ayo. Samtang siya nagpabilin nga pasibo kini nga mga pwersa nga nagdagayday ug sa ingon nagsugod ang hapsay rhythm of kinabuhi sa lawas sa nag-antos ug ipatindog pag-usab ang husto gimbuhaton sa elementals sa upat nga upat nga istruktura niini. Ang solid mga selula ug ang mga organo gipukaw ug nabag-o sa ilang labi ka labi ka maayong mga katugbang, mga paglaylom sa sakit gikuha ug ang mga tisyu naayo. Bisan ang tig-ayo o nag-antus kinahanglan nga moapil sa mga kalihokan sa pangisip nga nangita usa ka tambal. Kini nga pag-ayo gihimo pinaagi sa psychic nga paagi. Ang nag-antos dili kinahanglan motuo, apan dili niya kinahanglan nga ipahamtang ang iyang kabubut-on batok sa pamaagi nga gigamit.

Kung ang usa ka mananambal magpadayon sa niini nga paagi ug adunay pasibo, maayo sa pagbati, ug dili manghilabot pinaagi sa naghunahuna, molampos siya. Dili siya maluya bisan kung daghang tawo ang iyang gitagad matag adlaw. Apan kung maghunahuna siya nga siya mismo ang nagabuhat sa pagpanambal o kung siya mosulay paglabay sa iyang kaugalingon kinabuhi kusog o magnetic nga kusog sa mga masakiton siya maubos, tungod kay iyang gihurot ang iyang kaugalingon nga reservoir sa kinabuhi. Mahimo usab niya ihatag ang mga tawo nga gitagad niya ang mga kiling sa iyang kaugalingon nga mga kakulangan.

Ang handum nga kuhaon sakit labi ka kusgan bisan sa pag-ikyas gikan sa kakabus. Sa palibot sakit ug ang gusto ug ang ilang mga kabalaka nakapabalik sa mga pangandoy sa kadaghanan sa mga tawo. Bisan kung dili kini sa kadaghanan nga nahibal-an kung giunsa ug ngano sakit ug kakabus exteriorization of hunahuna, nahibal-an nga sila mahimo nga gipapahawa sa naghunahuna. Sa karon nga mga panahon ang mga eskwelahan sa naghunahuna sa pipila ka mga paagi, aron makahimo kini nga mga sangputanan, nakakuha daghang mga tagasunod. Ingon nila kini nga gusto, nga gusto nila makaghimo dayon nga mga sangputanan naghunahuna direkta sa o batok sa madaugdaugon nga mga kahimtang aron mapapahawa sila, ug pinaagi sa naghunahuna sa ug alang sa pag-uyon nga mga kondisyon aron makuha kini.