PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 6

Ang nagpadayon sa dalan sa kinabuhi; sa dalan sa kahayag, dinhi sa yuta. Siya nakaila kinsa siya. Lain nga pagpili.

Dihang gipahibalo sa ongoer ang iyang kapilian alang sa kinabuhi agianan, ang giya ug siya moagi sa usa ka tigumanan. Ang giya nagdala kaniya sa usa ka kristal nga bato diin gikan ang usa ka tuburan sa labing klaro nga tubig nahulog sa mga sparkling sheet ug gisabwag sa usa ka palanggana sa bato. Giingon kaniya sa giya nga kini naglimpyo sa tubig; nga sila mohaum kaniya sa pagkalos gikan sa tuburan sa kinabuhi o mahugawan ang iyang lawas ug hugasan kini; nga ang giandam wala na kahadlok. "Isulud ang tubig kung gusto nimo ug kini mosulod kanimo."

Ang ongoer naglakaw sa pool sa ilawom sa tuburan. Ang iyang tibuok lawas nag-inom sa welcome draft. Nabatyagan niya ang iyang kaugalingon nga nagtuyok sa pool. Ang bato, giya, kamara nawala samtang gibati niya ang iyang kaugalingon nga mogawas uban ang tubig padulong sa dakong kadagatan diin gisugat ang tanan nga mga tubig. Siya mikaylap sa dagat, bisan pa gibati ang karon nga nagdala kaniya. Ang dagat naa sa mga bato, tubig, tanum, hayop kinabuhi ug ang mga lawas sa tanan mga tawo. Mao kini pagbati, nangandoy ug emosyonal katawhan. Gibati niya ang iyang kaugalingon pinaagi niini ug ingon niini, sa karon ug sa miagi. Siya kay mahunahunaon sa mga tawo ingon nga dagat sa mga bituon. Kini ang mga pagtabok sa nerbiyos sa mga tawo. Gipadako siya sa kinalayo nga mga bituon. Ang mga tawo mogawas sa mga bitoon ug sila ang nahimo sa mga tawo. Pareho sila sa mga crossing sa web sa spider. Nakita niya ang mga pagtabok apan wala niya makita ang mga linya, bisan pa mahunahunaon diin sila. Gipunting niya ang iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, pagkahuman kaylap kaayo. Karon gibati niya ang katawhan nga naa sa mga lawas sa kalibutan ug ang wala’y mga lawas; kini ang mga na mga nagabuhat sa Triune Selves. Mibiya siya sa katawhan, karon ang mga tawo ningsulod kaniya. Siya kay mahunahunaon nga magpadayon siya sa Daan nga Daan. Ang pagbati of mga tawo pag-abut sa porma ang kalibutan nagdali ngadto kaniya ug nag-awhag kaniya sa pagduol kanila, aron matabangan sila ug pagawason sila gikan sa ilang mga kasamok. Gipakita nila kaniya nga kung biyaan niya sila sa ilang kaugalingon dili nila makit-an ang ilang agianan. Ang "karaang patay" sa ilang sa kinaiyahan Naghangyo kaniya ang mga prisohan nga palayaon sila. Ang "Nawala" nga mga bahin sa mga nagabuhat gipahinumdom sa iyang presensya sa kanila nga sila nawala ug nga gusto nila nga makabalik. Kusog kaayo ang ilang pangaliya ug sa iya tinguha nga makatabang kaayo nga siya makahatag sa iyang kaugalingon ngadto kanila. Pero ang kahayag nagpakita sa iyang katungdanan sa pagpadayon. Gitan-aw niya ang kahayag ug nagpamatuod sa iyang pagpili alang sa kinabuhi agianan. Anaa siya sa pool sa ilawom sa tuburan, ug mogawas, nahinlo. Ang giya kung diin siya gibiyaan, ug ingon og bag-o lang siya ningsulod ug nigawas.

Wala’y paningkamot sa paglihok sa tigumanan tungod kay ang lawas walay gibug-aton ug moadto sa direksyon sa tinguha. tinguha ang direkta nga gahum sa motibo niini, ingon nga kini ang dili direkta nga gahum sa motibo samtang siya dinhi pa sa yuta. Kung gidala siya sa giya kutob sa mahimo nga siya mobiya sa katapusan sa porma agianan ug usa ka magtutudlo didto aron mahimamat ang nangadto sa sinugdanan sa kinabuhi dalan.

Ang magtutudlo medyo tawo sa panagway, yano ug dili mahunahunaon, apan adunay pagkamaayo sa iyang presensya. Ang kolor sa iyang pisikal nga lawas ingon og usa ka sa us aka lawas nga porma kalibutan, apan siya usa ka sa porma, kinabuhi, Ug kahayag kalibutan. Bisan pa ang magtutudlo, bisan pa sa iya kadako, dili ingon nga katingad-an sa nag-abut.

ang kinabuhi nga agianan, nga giagian sa karon nga tigpadayon, nagpadayon sa sulod sa yuta ug nagdagan sa ikaduha nga ikatulo sa katunga sa sulud sa sulud sa crust. Sa kinabuhi agianan nga sa ingon siya nagdugang sa iyang gahum sa paghunahuna uban sa iyang hunahuna-hunahuna ug hunahuna-hunahuna nga mahimo niya gamiton ang sinultihan naghunahuna aron makigsulti sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon Pinaagi sa hunahuna of katarong ug ang hunahuna of rason. Nakakab-ot niya ang mga gahum sa pagsusi, pagsulod, pagkatimbang, pagtandi, pagtukod, paghimo ug pagkabulag pinaagi sa sinultian uban sa iyang hunahuna-sa-lawas. Nahibal-an niya kung giunsa paggamit kini nga mga gahum, apan wala niya kini gamita. Labing malipayon naghunahuna sa usa ka hilisgutan karon nagsulbad sa mga problema nga karon nahibal-an kaniadto. Nakasabot siya sa mga hinungdan sa mga porma ug sa matang, ingon nga giandam gikan sa edad hangtod sa edad. Nahibal-an niya ang balaod sa panghunahuna, ingon padulngan; nasabtan niya ang pagbisikleta sa hunahuna ug ang mga hinungdan ug pamaagi sa ilang exteriorization. Niining tanan nga pagtubo ang magtutudlo wala gyud magtudlo kaniya. Pinaagi sa pagdala sa mga problema nga gihatag ra niya kaniya ang oportunidad aron masulbad sila mismo; busa ang nagtuon nakakat-on kung giunsa ang pagpangita sa solusyon sa iyang kaugalingon nga mga problema. Sa niining paagiha, ang tigpasiugda nagbutang sa iyang kaugalingon sa komunikasyon katarong-ugrason. Busa siya moabut sa katapusan sa kinabuhi dalan.

Samtang sila naglakaw agi sa usa ka tigumanan, ang magtutudlo nag-awit: OEAOE-HA. Ang kusog nga hangin nga mikanaog, gilukot ang nagdagan ug pagginhawa diha kaniya. Kana nga hangin sa kinabuhi mopaingon sa iyang nerbiyos, gilansang siya, ug matag usa yunit sa iyang lawas nag-awit. Nag-awit kini sa iyang kaugalingon nga istorya gikan sa sinugdanan hangtod sa pag-abut sa buhing hangin. Nag-awit kini sa mga kanta ni kinabuhi. Tanan yunit sa kinaiyahan gawas sa pag-apil sa mga kanta. Ang mga nagabuhat sa mortal nga lawas nag-awit sa matag awit sa kasubo, kapaitan ug kasakit. Nakasabot siya sa matag tunog ug awit. Ang hangin sa sulod niya nagbutang kaniya sa tono sa tanan nga buhi, ug naa siya pagsabut kana. Siya kay mahunahunaon nga ang magtutudlo nahibal-an nga siya karon makadungog ug makatubag sa bisan unsang tawag.

Giingon sa magtutudlo ang kini nga kutob ra sa iyang pag-adto ug gipangutana kung siya ba ang mag-isyu sa kinabuhi kalibutan, usa ka kalibutan niana nga kalibutan, o kung siya magpadayon sa kahayag agianan, kay kung ingon ana kinahanglan siya nga mag-inusara. Ang nag-ingon miingon: "Mag-inusara ako nga mag-inusara."

Ang iyang giisip kaniadto ug gisulbad ang naugmad alang kaniya ang gahum sa panghunahuna nga mahibal-an nga wala’y proseso naghunahuna, nga koneksyon sa kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon. Sa dihang ang nag-ingon miingon nga "Mag-inusara ako," sa ingon siya nakit-an sa iyang kaugalingon kahayag. Mao kana ang kahayag nga nahibal-an niya ang Daan.

Siya nakakaplag sa kahayag agianan tungod kay nahibal-an niya kini sa pag-abut niini. Ang agianan nagpadayon gihapon sa sulod sa yuta alang sa nahibilin sa katunga sa sirkumperensya. Pag-abot sa katapusan nag-agi siya sa usa ka puti nga kalayo. Sa diha nga siya mosulod niini ang nahabilin nga mga panapton sa ilusyon iyang gihimo pinaagi sa naghunahuna nasunog.

Ang mga partisyon nga nagbulag kaniya gikan sa edad hangtod sa edad, gikan kinabuhi sa kinabuhi, gikan sa usa ka lugar ngadto sa usa ka lugar, gikan sa estado ngadto sa estado, nabulag. Ang kalayo nga nagasunog sa mga hilo sa sulod mao ang hinungdanon nga kalayo sa upat mga elemento sa kalibutan. Makita niya bisan diin ug anaa sa tanan nga bahin sa pisikal sa kinaiyahan.

Nahibal-an niya ang iyang kaugalingon nga ingon niana Tulo nga Kaugalingon nga mao ang pagkatawo-dili-kahibalo sa ang Walay Katapusan sa presensya ug sa kahayag sa iyang nga salabutan.

Nailhan niya ang iyang kaugalingon, pinaagi niana kahayag, aron mahimo kahibalo sa usa ka Tulo nga Kaugalingon diha sa iyang noetic atmospera sa sulod niana kahayag. Nahibal-an niya ang iyang kaugalingon nga ang gihunahuna, ang iyang mental nga bahin, sa sulod sa iyang kahimtang sa pangisip, ug sa pagporma sa kahimtang sa pangisip pinaagi sa mga naghunahuna sa iyang gihunahuna. Nahibal-an niya ang mga proseso sa pagpamalandong pinaagi sa iyang gihunahuna bahin sa mga butang sa kahayag kalibutan ug sa kinabuhi kalibutan. Nahibal-an niya ang pagbati-ugtinguha sa bahin sa psychic, sa iyang buhata, ug sa pagporma sa kahimtang sa psychic, sa naghunahuna sa iyang gihunahuna. Nailhan niya ang napulog duha nga bahin sa iyang buhata, nga kini nabuhi nga sunud-sunod ug usa pa.

Nahibal-an niya ang una nga paglungtad sa buhata sa lawas, sa paglungtad niini sa usa ka malipayon nga kahimtang sa sulod sa yuta, ug sa dayag nga pagbulag sa pagbati gikan sa tinguha sa paggawas sa kambal nga lawas. Nahibal-an niya nga mao unta kini ang sinugdanan sa Daan nga Daan ug nga nahisalaag siya sa Daan sa kaluha. Nahibal-an niya ang paglupad sa gawas nga crust, sa kamatayon sa iyang lawas ug sa kaluha, ug sa tanan nga iyang nabuhi pag-usab ug sa ilang mga insidente. Nahibal-an niya ang iyang karon nga paglarawan ug ang mga insidente nga nag-abut sa iyang pagkuha sa Daan, ang parehas nga karaang Daan nga wala niya napakyas sa pagkuha ug nga nagdala sa iyang tulo ka kalibutan hangtod sa katapusan sa iyang mga paglungtad. Nahibal-an niya ang ilusyon sa pagkabahin sa tulo nga mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Nahibal-an niya nga ang Tulo nga Kaugalingon is Sa usa ka. Nahibal-an niya nga wala gyud siya gibiyaan ang Walay Katapusan, ug nga ang iyang mga re-embodimentong ilusyon in panahon gilabog sa naghunahuna sa iyang pagbati-ugtinguha. Kung nasunog na sa kalayo ang tanan nga mahurot, wala na kini’y epekto.

Ang kahibalo nga iyang gihatag kaniya nga nahisulod sa kahayag. Karon sa iyang nahingpit nga pisikal nga lawas, diha-diha dayon siya sa porma, ang mga kinabuhi, ug ang kahayag kalibutan, ug siya ug nahibalo sa iyang kaugalingon nga usa ka Tulo nga Kaugalingon kompleto; usa ka binuhat sa tulo ka kalibutan sa kahayag ug ang presensya sa iya nga salabutan, ug sa presensya sa Bantogan Triune Kaugalingon sa mga kalibutan.

Pinaagi sa Dako Triune Kaugalingon sa mga kalibutan naglihok sa Supreme Intelligence. ang Supreme Intelligence nanginahanglan sa ingon nga usa ka Maayo Tulo nga Kaugalingon nga pinaagi niini molihok, a Tulo nga Kaugalingon nga ang tanan-pagbati, tanan-naghunahuna ug sa tanan nga nahibal-an; a Tulo nga Kaugalingon kana ang katingad-an, makagagahum ug madanihon. Ang Bantogan Tulo nga Kaugalingon gibati sa tanan nga mga grado sa Triune Selves, gikan sa mga binuhat sa kahayag kalibutan hangtod sa mga bahin sa mga nagabuhat sa mga lawas sa tawo ug bisan hangtod sa mga bahin sa mga nagabuhat kana sa estado nga gitawag nga nawala.

Ang Dakong Triune Kaugalingon sa mga kalibutan naghunahuna sa tanan niini, gikan sa taas hangtod sa ubos; ug nahibal-an ang tanan nga ilang nahibal-an. Kini pagbati, kini naghunahuna ug ang kahibalo niini usa. Nahibal-an niini ang kahimtang sa matag usa Tawo ug ang kolektibo nga kahimtang sa tanan mga tawo bisan unsa panahon, nga mao, ang kahimtang sa katawhan. Nahibal-an usab niini ang mga estado sa super-tawo mga nagabuhat, pag-awit ug pag-uban. Mga tawo dili mahunahunaon nga ang Bantogan Tulo nga Kaugalingon mobati ug maghunahuna uban kanila ug nahibal-an kung unsa ang nahibal-an nila. Ang mga binuhat sa porma mabati kini sa kalibutan, ang mga binuhat sa kinabuhi ang kalibutan makahunahuna niini, apan usa ra ka binuhat sa kahayag kalibutan, ang usa nga nagtindog sa atubangan niini ug natuman niini, makahibalo niini. Usa ka binuhat sa kahayag Ang kalibutan kanunay nga nakigsulti niini ug usa ka hataas nga opisyal, a mahunahunaon ahente sa balaod sa panghunahuna, ingon padulngan. Ang Bantogan Tulo nga Kaugalingon ang koordinator alang sa Mga Intelligences ug sa pakiglambigit sa ilang mga nagabuhat sa pisikal nga ayroplano.

Ang nag-abut nga nahiabut sa wala ang Dako Triune Kaugalingon sa mga kalibutan nahibal-an nga kana kaniadto panahon a buhata sa iyang Tulo nga Kaugalingon, ug nahibal-an nga wala kana gibiyaan relasyon sa katawhan aron makapadayon ug mahimong usa ka Kaalam; ug nahibal-an, dugang pa, nga kini nagpabilin kini relasyon aron kini mahimo nga usa ka sumpay tali sa tanan nga mga tawo. Ang nahibal-an nga ang Dako Tulo nga Kaugalingon mao ang ehemplo sa relasyon. Nahibal-an niya nga adunay kalabotan niini, ang pagkareho sa lahi sa tanan mga nagabuhat. Sa tinuud sila adunay kalabutan ug konektado sa kini nga pagkasama, sa wala matino nga bahin sa ilang mga nahibal-an, bisan tuod sila lahi sa diha nga ang mga bahin niini naa sa unod nga mga lawas. Ang kalainan gitukod pinaagi sa naghunahuna ug pagbati. Atol sa mga embodiments ang mga kalainan makita ug naghunahuna bahin, apan ang pagkalalaki wala mahibal-an. Bisan pa adunay makita nga managsama nga pagkasama, tungod kay ang tanan adunay pagbati ug tinguha ug sama hunahuna, nga naghimo sa kadaghanan matang in sa kinaiyahan ug ipasibo ang kalibutan diin sila nagpuyo nga mag-uban.

Ang nangita makakita sa kahayag sa iyang nga salabutan, nga mao ang usa ka Kaalam sa labing taas nga han-ay, a Nahibal-an, usa ka Kaalam sa sulud sa kalayo, ug pinaagi niana kahayag nakita sa kahayag of Supreme Intelligence, kang kinsa kahayag mao ang Kamatuoran. Sa ingon siya nagbarug sa presensya sa Kamatuoran. Ang Mga Intelligences pag-ambit sa kana kahayag, ug ang kahayag sa Intelligence nga gipahulam sa Tulo nga Kaugalingon mao ang Kamatuoran, bisan kung kini gitago ug gitago kung kini naa sa kahimtang sa pangisip sa tawo. Kini ang kahayag gigamit sa Tawo, ug mao ra ang tanan nga makabarug siya sa Kamatuoran. Nakita niya nga wala’y bisan unsang butang nga natago nga mahimong magtindog sa dili mahimutang kahayag nga mao ang Kamatuuran, ug nga naglaraw sa limbong ug kangitngit ug ilusyon.

Ang nag-abut nga nahiabut sa wala ang Dako Triune Kaugalingon sa mga kalibutan nahibal-an ang katahum sa balaod nga naglihok sa tibuuk kalibutan nga nagbag-o sa hunahuna sa matag usa buhata, ang relasyon niini sa uban mga nagabuhat ug ang operasyon sa tanan hunahuna sa tanan mga nagabuhat in sa kinaiyahan. Nakasabut siya sa mga detalye niana balaod, ug gibati niya nga kini nagtrabaho sa tanan mga nagabuhat. Nahibal-an, nasabtan ug gibati ang kalibutan sama sa gibuhat sa tanan mga nagabuhat ug ingon nga gipadayon sa pagbag-o sa Dako Triune Kaugalingon sa mga kalibutan ug ang mga ahente niini sa balaod. Nahibal-an niya nga gawasnon siya sa pagbuhat kung unsa ang iyang gusto, apan nakasabut sa halapad nga pagpanudlo sa aksyon sa balaod, iyang gipili ug tinguha nga makigbahin sa pagdumala sa mga kalihokan alang sa kaayohan sa mga nagabuhat nga nagtago sa ilang kaugalingon sa kangitngit.

Gibiyaan niya ang presensya sa Bantogan Triune Kaugalingon sa mga kalibutan ug mobalik sa iyang nahingpit nga pisikal nga lawas pinaagi sa kahayag, ang mga kinabuhi, ang mga porma ug ang mga kalibutanon nga kalibutan, bisan pa siya anaa kanilang tanan, kay siya ra mahunahunaon sa kanila, nga siya sa iyang kaugalingon diha sa kahayag. Kini sa panahon kini nga pagbalik nga ang kinabuhi lawas ug porma ang lawas mohunong nga mahimong embryonhon, ug isyu. Ang gihunahuna ug ang buhata pagsulud sa sulod nga mga lawas ingon usa ka binuhat sa kinabuhi kalibutan ug ingon usa ka binuhat sa porma kalibutan. Ang kahibalo anaa sa kahayag lawas.

Atol sa kini nga mga panghitabo, ang hingpit nga pisikal nga lawas nahabilin sa katapusan sa agianan sa sulud nga crust sa yuta. Ang Tulo nga Kaugalingon mosulod agi sa tumoy sa bungo. Kini mao ang tulo nga tulo ka mga tawo Sa usa ka, sa usa ka hingpit ug imortal nga pisikal nga lawas. Ingon usa ka binuhat sa porma kalibutan nga iyang gipuy-an ang rehiyon sa tiyan diin adunay karon utok sa lugar sa mga suprarenals, kidney ug solar plexus. Sa ubos niana, sa pelvis, adunay lain nga utok alang sa hingpit nga lawas ug pisikal nga kalibutan. Ingon usa ka binuhat sa kinabuhi kalibutan nga siya nagpuyo sa thoracic nga rehiyon, diin ang kasingkasing ug baga nahimong utok. Ingon usa ka binuhat sa kahayag kalibutan siya naa sa sulod sa cervical vertebrae ug cephalic brain sa ulo. Kini ang iyang embodiment.

Sa iyang pagsulod sa lawas iyang nakit-an ang magtutudlo nga iyang nahabilin sa katapusan sa kinabuhi nga agianan, ug kinsa, bisan kung dili makita, mikuyog kaniya sa lugar diin gibiyaan sa naggawas ang iyang lawas. Giila niya ang magtutudlo ingon nga usa ka persona sa tulo ka kalibutan nga nahimo sa wala pa ang nahuman.

Ang nahingpit nga pisikal nga lawas gidala sa taas nga kahimtang aron kini mahimong instrumento alang sa operasyon sa elemento pwersa sa upat nga kalibutan sa sa kinaiyahan. Tanan nga mga bahin sa sa kinaiyahan mahimong maabut pinaagi sa mga ugat sa ingon nga lawas. Pinaagi sa mata ang buhata nga nagpuyo sa ingon nga lawas mahimong sunugon sa usa ka dahon o sa usa ka lungsod. Bisan unsa nga mahimo sa sa kinaiyahan ang mga kusog mahimo pinaagi sa pagdirekta sa mga pwersa pinaagi sa nerbiyos sa ingon nga usa ka lawas. Ang hunahuna ug ang emosyon sa mga tawo mahimo usab nga maabut pinaagi sa ingon nga usa ka lawas, ug mao nga ang usa ka kagubot, usa ka gubat, usa ka relihiyoso nga kadasig ug us aka panghunahuna o pamatasan mahimo’g mamugna ug makapadayon o mapaubos. Ang upat nga utok mao ang mga sentro diin gigamit ang mga ugat.

Usa ka hingpit nga lawas, kanunay sa Ang gingharian sa Permanence, gihatagan sa mga yunit pag-agi niini, usa ka tul-id nga dalan sa pag-uswag, sumala sa Mahangturon nga Hanay sa Pag-uswag, (Fig. II-G, H). Ang matag ingon nga yunit sa kadugayan nahimo nga aia, unya usa ka Tulo nga Kaugalingon, unya usa ka Kaalam. ang buhata bahin sa matag Tulo nga Kaugalingon kinahanglan nga moagi sa pagsulay ug pagsulay aron madala kini pagbati-ugtinguha ngadto sa balanse nga unyon, ingon sa nahisgotan na. Kung ipasa kini nga pagsulay, ingon nga kadaghanan sa mga yunit buhata, ang Tulo nga Kaugalingon kompleto. Kung ang buhata napakyas sa kana nga pagsulay, kini miagi sa temporaryo nga paggawas sa tul-id nga dalan ug gikuha ang usa ka ligid nga ruta pinaagi sa mga paglungtad sa mga lawas sa tawo niining kalibutan nga pagbag-o.

Kon ang usa ka Tulo nga Kaugalingon kompleto sa usa ka perpekto nga lawas naglihok sa pisikal nga kalibutan nga kini naglihok pinaagi sa utok sa pelvic. Kung ang buhata naglihok sa porma kalibutan kini naglihok pinaagi sa utok sa rehiyon sa tiyan. Sa susamang paagi ang gihunahuna sa ingon nga lawas, kung molihok sa kinabuhi kalibutan, gigamit ang utak sa thorax. Kung molihok sa kahayag kalibutan ang kahibalo sa ingon nga lawas gigamit ang utok sa ibabaw nga dugokan ug ulo. Ang ingon nga a Tulo nga Kaugalingon mahimong molihok sa matag usa sa mga kalibutan, nga gawasnon sa lawas, apan gigamit niini ang lawas kung gusto kini nga iasoy ang bisan kinsa sa mga kalibutan sa pisikal nga kalibutan o maapektuhan mga nagabuhat sa mga lawas sa tawo, tungod kay ang pisikal nga lawas niini komon nga yuta alang sa tanan nga kalibutan ug hingpit nga nahiuyon sa kanila.

Ang ingon nga kompleto sa Triune Selves mga taas nga opisyal sa balaod sa panghunahuna, ingon padulngan. Gisunod nila ang mga kinahanglanon bahin sa ilang kaugalingon, ug wala’y bayad gikan niini. Wala silay mga motibo nga parehas sa mga tawo. Gibati nila ang kadaghan sa pag-antos sa tawo; sila tinguha molihok sumala sa balaod. Nakasabut sila sa hunahuna, mga mithi ug mga pangandoy sa mga tawo ug ipatuman ang balaod sa paghunahuna sa relasyon sa sini. Apan dili sila makabalda sa pagpili o sa responsibilidad sa bisan kinsa nga tawo.

Ang pagsulud sa hingpit nga lawas sa hingpit Tulo nga Kaugalingon naa sa uban pang mga Triune Selves nga mga binuhat sa kahayag, kinabuhi ug porma kalibutan. Naa sila sa kalibutan nga noetic, nga usa ka termino nga nagtudlo sa kahibalo nga naa sa noetic mga atmospera sa tanan mga nahibal-an ug komon ug magamit sa matag usa. Labi na sila panahon ug ang mga pagbag-o nga panahon; naa sila sa kahimtang nga magpadayon nga nagpadayon pinaagi sa mga pagbag-o sa panahon.

Pag-usab usa ka kapilian ang bukas sa ug kinahanglan nga buhaton karon sa Tulo nga Kaugalingon, niini buhata adunay balanse sa iyang hunahuna ug, busa, gawasnon gikan sa kinahanglan aron mabuhi pag-usab; nga nabawi, gibuhian ug gipahiuli sa nga salabutan ang kahayag nga gipahulam niini; wala’y pag-angkon o pagdugtong sa kahayag sa iyang nga salabutan: ang relasyon sa taliwala niini, ingon usa ka Tulo nga Kaugalingon, ug ang nga salabutan, nahurot ug mihunong. Ang Tulo nga Kaugalingon mahimong mopili usa sa tulo nga mga kurso. Apan ang tukma nga dalan, nga kini pilion, mao kini: nahimo kini usa ka Kaalam, gipukaw ang iyang kaugalingon nga potensyal kahayag, nagpataas sa aia nga usa ka Tulo nga Kaugalingon, ug nagpabilin uban niana Tulo nga Kaugalingon sa kalibutan.