ANG DEMOKRASYON ANG SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

BAHIN 1

KAHIBALO, KASUSDAN UG ANG KATUNGOD SA PAGPANGITA

Kung ang balaod ug hustisya nagahari sa kalibutan, ug kung ang matag usa nga natawo sa Estados Unidos sa Amerika, o matag usa nga mahimong usa ka lungsuranon, libre ug patas sa ilalum sa balaod, sa unsang paagi posible alang sa tanan nga mga Amerikano, o bisan kinsa nga duha, nga adunay katungod sa managsama nga mga katungod ug higayon sa kinabuhi ug kalingkawasan sa pagpangita sa kalipayan, kung ang padulngan sa matag usa hinungdan nga naimpluwensyahan sa iyang pagkahimugso ug sa iyang istasyon sa kinabuhi?

Pinaagi sa pagsusi ug pagsabut sa kini nga mga termino o hugpong sa mga pulong, makita nga bisan unsa man ang padulngan sa usa ka tawo, ang Estados Unidos sa Amerika, kung itandi sa daghang ubang mga nasud, adunay gamay nga mga kakulangan ug naghatag daghang labi ka higayon alang sa usa nga magtrabaho o batok sa iyang padulngan sa pagtinguha sa kalipayan.

Balaod

Ang balaod usa ka reseta alang sa pasundayag, nga gihimo sa mga hunahuna ug mga buhat sa magbubuhat o magbubuhat, kung diin ang mga nag-subscribe.

Kung ang usa naghunahuna kung unsa ang gusto niya nga mahimo, o buhaton, o adunay, o, kung daghang naghunahuna kung unsa ang gusto nila nga maangkon, o buhaton, o mahimong, dili sila wala nahibal-an nga kung unsa ang ilang gihunahuna sa panghunahuna ug pagpreseta. ang balaod nga pinaagi niini, sa haduol o layo nga umaabut, siya sa tinuud gihiusa sa pagbuhat ingon nga mga buhat o mga kondisyon diin sila kaniadto.

Siyempre ang kadaghanan sa mga tawo wala mahibal-an nga sila gigapos sa balaod sa ilang kaugalingon nga panghunahuna, kung dili mahimo nga dili nila hunahunaon ang mga hunahuna nga sagad gihunahuna nila. Bisan pa, pinaagi sa balaod sa ilang paghunahuna ang tanan nga mga butang nga gihimo sa kalibutan nahimo pinaagi sa pagrekomenda sa ilang mga hunahuna, ug ang tanan nga wala damha ug wala damha nga mga panghitabo ug kahimtang gipahinabo sa mga opisyales sa hustisya sa kalibutan nga dili makita.

Hustisya

Ang katarungan mao ang paglihok sa kahibalo may kalabutan sa hilisgutan nga gipangutana. Sa ato pa, ang paghatag ug pagdawat kung unsa ang husto ug sakto nga nahisubay sa gitudlo sa usa ka tawo alang sa iyang kaugalingon pinaagi sa iyang mga hunahuna ug buhat. Wala makita sa mga tawo kung giunsa gipahamtang ang hustisya, tungod kay dili sila makakita ug wala makasabut kung giunsa nila hunahuna ug unsa ang ilang mga hunahuna; wala nila makita o mahibal-an kung giunsa sila magkalainlain nga kalabutan sa ilang mga hunahuna ug kung giunsa ang mga panghunahuna nagtrabaho sa dugay nga panahon; ug nakalimtan nila ang mga hunahuna nga ilang nahimo ug alang niini sila responsable. Tungod niini wala nila makita nga ang hustisya gipamalit nga makatarunganon, nga kini ang dili nagbag-o nga sangputanan sa ilang kaugalingon nga mga hunahuna nga ilang gibuhat, ug gikan diin kinahanglan nila mahibal-an ang arte sa unsay buhaton, ug kung unsa ang buhaton.

Sangputanan

Ang padulngan mao ang dili mabag-o nga mando o ang reseta nga napuno: ang butang nga gireseta, — sama sa lawas ug pamilya diin moabut ang usa, ang istasyon sa usa nga naa, o bisan unsang ubang kamatuoran sa kinabuhi.

Ang mga tawo adunay dili tinuyo nga mga ideya bahin sa padulngan. Gihunahuna nila nga kini moabut sa usa ka misteryoso nga paagi, ug nalipay, sa higayon; o nga gipahinabo sa bisan unsang uban nga paagi kaysa sa ilang kaugalingon. Padulngan is misteryoso; ang mga tawo wala mahibal-an kung giunsa ang paghimo sa indibidwal ug unibersal nga mga balaod. Wala nila hibal-i ug kanunay nga nagdumili sa pagtuo nga ang tawo naghimo sa mga balaod nga iyang gipuy-an, ug nga kung ang balaod wala magpatigbabaw sa kinabuhi sa tawo, ingon man sa uniberso, wala’y kahusay sa kinaiyahan; nga wala’y pagbalik-balik sa oras, ug nga ang kalibutan wala’y paglungtad sama sa gibuhat sa usa ka oras. Ang matag usa sa kinabuhi ug mga kahimtang nga iyang gipuy-an mao ang karon nga kadaghan sa iyang mga nangagi nga nangagi nga hunahuna ug buhat, nga pinaagi sa tanan nga balaod, mao ang iyang mga katungdanan. Dili nila kini isipon nga "maayo" o "daotan"; sila ang iyang mga problema, nga masulbad siya alang sa iyang kaugalingon nga kauswagan. Mahimo niyang buhaton sila sumala sa iyang gusto. Apan bisan unsa ang iyang gihunahuna ug gibuhat, mao ang paghimo sa iyang padulngan sa dili kalikayan nga panahon nga moabut.

Nga mahimong libre

Ang mahimong gawasnon dili mabantayan. Usahay ang mga tawo nagtuo nga sila gawasnon tungod kay dili sila mga ulipon, o wala mapriso. Apan sa kanunay sila lig-on nga nahigot sa ilang mga tinguha sa mga butang sa mga igbalati sama sa bisan unsang ulipon o binilanggo nga gihigot sa iyang mga kadena nga puthaw. Ang usa gilakip sa mga butang pinaagi sa iyang mga gusto. Ang mga kailibgon nalakip sa panghunahuna sa usa ka tawo. Pinaagi sa paghunahuna, ug pinaagi lamang sa paghunahuna, ang mga gusto magpalayo sa mga butang nga ilang gilakip, ug busa libre. Pagkahuman mahimo’g makuha sa usa ang butang ug magamit kini nga mas maayo tungod kay wala na siya nalakip ug gihigot niini.

kagawasan

Ang kagawasan wala mabantay; dili pagbantay sa kaugalingon sa kahimtang, kahimtang, o kamatuoran nga nahimo, kung diin o diin, adunay usa nga nahunahuna.

Ang mga tawo nga gamay nga nahibal-an nagtuo nga ang salapi o mga kabtangan o usa ka dako nga posisyon ang maghatag kanila sa kagawasan, o magtangtang sa kinahanglanon alang sa trabaho. Apan kini nga mga tawo gipugngan gikan sa kagawasan pinaagi sa dili pagbaton niini nga mga butang, ug pinaagi sa pagkuha niini. Kini tungod kay gusto nila sila, ug ang ilang nadugtong nga mga pangandoy naghimo kanila nga mga binilanggo sa ilang mga hunahuna sa mga butang. Ang usa ka tawo adunay kagawasan nga adunay o wala sa ingon nga mga butang, tungod kay ang kagawasan mao ang panghunahuna sa panghunahuna ug kahimtang sa usa nga dili malakip sa hunahuna sa bisan unsang hilisgutan sa panimuot. Ang usa nga adunay kagawasan nagbuut sa matag aksyon o katungdanan tungod kay kini iyang katungdanan, ug wala’y bisan unsang gitinguha nga ganti o kahadlok sa mga sangputanan. Unya, ug pagkahuman lamang, makapahimulos siya sa mga butang nga iyang giandam o gigamit.

Liberty

Ang Liberty usa ka imyunidad gikan sa pagkaulipon, ug ang katungod sa usa nga buhaton sumala sa iyang gusto hangtod nga dili siya manghilabot sa patas nga katungod ug pagpili sa uban.

Ang mga tawo nga nagtuo nga ang kagawasan naghatag kanila ug katungod sa pagsulti ug buhaton kung unsa ang ilang gusto, bisan unsa man ang mga katungod sa uban, mahimong kasaligan sa kalingkawasan nga labi pa sa usa ka ihalas nga buang nga tawo mahimong tugutan taliwala sa mga maayong pamatasan, o usa ka hubog nga pickpocket buhian sa taliwala sa mabuot ug kugihan. Ang Liberty usa ka sosyal nga estado, diin ang matag usa motahod ug maghatag parehas nga konsiderasyon sa mga katungod sa uban ingon nga gilauman niya alang sa iyang kaugalingon.

Parehas nga katungod

Ang mahimong patas dili nagpasabut nga parehas nga parehas, tungod kay wala’y duha ka tawo nga adunay o mahimong parehas o managsama sa lawas, sa pamatasan, o sa salabutan.

Ang mga tawo nga sobra ka igpilit sa ilang managsama nga mga katungod kasagaran sa mga labi pa nga nagtinguha labaw pa sa ilang mga katungod, ug adunay gusto nga ilang gihikaw ang uban sa ilang mga katungod. Ang ingon nga mga tawo labi nga mga bata o barbarian ug dili angay nga patas nga katungod sa mga sibilisado hangtod nga makabaton sila og angay nga konsiderasyon alang sa mga katungod sa uban.

Pagkaparehas

Ang pagkakapareho ug patas nga mga katungod sa kagawasan mao ang: ang matag usa adunay katungod sa paghunahuna, pagbati, pagbuhat, ug ingon nga gusto niya, nga wala’y kusog, pagpamugos o pagpugong.

Ang usa ka tawo dili makaagaw sa mga katungod sa lain nga wala ipanghimatuud ang iyang kaugalingon nga mga katungod. Ang matag usa ka lungsuranon sa ingon nga paglihok nagpreserbar sa parehas nga mga katungod ug kagawasan alang sa tanan nga mga lungsuranon. Ang pagkakapareho sa mga tawo usa ka sayop nga panghunahuna ug usa ka pabula nga wala’y salabutan o pangatarungan. Ang paghunahuna sa pagkakapareho sa mga tawo ingon usa ka dili makatarunganon o kataw-anan sama sa pagsulti sa kanunay nga oras, o pagkawala sa kalainan, o sa usa ka pagkilala sa tanan. Ang pagkahimugso ug pagpanganak, batasan, kostumbre, edukasyon, sinultihan, mga pagbati, pamatasan, ug adunay napanunod nga mga hiyas naghimo sa pagkaparis nga imposible sa mga tawo. Sayop nga sayop alang sa kulto ang pag-angkon sa pagkaparehas ug pakig-uban sa mga ignorante, ingon nga alang sa mga buotan ug dili maayo ang pagbati sa pagkapareho sa mga maayong pamatasan ug sa pag-insulto nga maabiabi sila. Ang klase determinado sa kaugalingon, dili pinaagi sa pagkatawo o pabor, apan pinaagi sa panghunahuna ug paglihok. Ang matag klase nga nagtahod sa kaugalingon niini, motahod sa bisan unsang ubang klase. Ang imposible nga "pagkakapareho" nga hinungdan sa kasina o pagkadili gusto, dili gusto sa bisan unsang klase.

oportunidad

Ang oportunidad usa ka buhat o usa ka butang o usa ka hitabo nga may kalabutan sa mga panginahanglan o laraw sa kaugalingon o sa laing tawo, ug nga nagsalig sa usa ka panagsama sa oras ug lugar ug kahimtang.

Ang oportunidad kanunay anaa bisan diin, apan dili kini gipasabut sa tanan nga tawo. Ang tawo naghimo o naggamit sa higayon; ang oportunidad dili mahimo o gamiton ang lalaki. Kadtong nagreklamo nga wala sila managsama nga oportunidad sa uban, dili mahimulag ug bulagan ang ilang kaugalingon aron dili nila makita o magamit ang mga oportunidad nga molabay. Ang mga oportunidad sa lainlaing klase anaa kanunay. Ang usa nga gigamit ang mga oportunidad nga gitanyag sa oras, kondisyon ug mga panghitabo, nga may kalabutan sa mga panginahanglan ug gusto sa mga tawo, wala us aka oras sa pagreklamo. Natukiban niya kung unsa ang kinahanglan sa mga tawo o unsa ang ilang gusto; unya iyang gi-supply kini. Nakakita siya og higayon.

Kalipay

Ang kalipay usa ka sulundon nga kahimtang o damgo nga mahimo’g paningkamotan sa usa ka tawo nga dili niya makab-ot. Kini tungod kay ang tawo wala mahibal-an kung unsa ang kalipay, ug tungod kay ang mga tinguha sa tawo dili hingpit nga matagbaw. Ang damgo sa kalipay dili parehas alang sa tanan. Kana nga makapalipay sa usa ka tawo makapalipay sa uban; kung unsa sa usa ang kahimut-an sa lain mahimo’g sakit. Gusto sa mga tawo nga magmalipayon. Dili sila sigurado kung unsa gyud ang kalipayan, apan gusto nila kini ug gipadayon nila kini. Gipadayon nila kini pinaagi sa salapi, romansa, kabantog, kusog, kaminyoon, ug mga atraksyon nga wala’y katapusan. Apan kung nahibal-an nila gikan sa ilang mga kasinatian uban niini mahibal-an nila nga ang kalipayan nakalayo sa mogukod. Dili kini makit-an sa bisan unsang mahatag sa kalibutan. Dili gyud kini makuha pinaagi sa paggukod. Wala kini nakit-an. Moabut sa diha nga ang usa andam alang niini ug moabut sa kasingkasing nga matinuoron ug puno sa maayong kabubut-on sa tanan nga katawhan.

Busa kini ingon nga ang balaod ug hustisya kinahanglan maghari sa kalibutan aron kini magpadayon nga adunay, ug, ingon ang kapalaran nga gitino alang sa tanan pinaagi sa kaugalingon nga mga hunahuna ug buhat, nahiuyon kini sa balaod ug hustisya nga matag tawo nga natawo o nga nahimong usa ka lungsuranon sa Estados Unidos sa Amerika mahimong libre; nga mahimo niya o kinahanglan nga naa sa ilalum sa mga balaod niini managsama nga mga katungod sa uban; ug, nga ang usa nga nagsalig sa iyang kaugalingon nga mga abilidad adunay iyang kagawasan ug gawasnon nga mogamit higayon sa pagtinguha sa kalipayan.

Ang Estados Unidos sa Amerika dili makahimo sa bisan kinsa nga tawo nga gawasnon, pagsunod sa balaod ug makatarunganon, ni mahibal-an niini ang iyang padulngan ug makahatag kaniya kalipay. Apan ang nasud ug mga kahinguhaan nagtanyag sa matag lungsuranon nga oportunidad nga mahimong gawasnon, pagsunod sa balaod ug sama ra siya, ug ang mga balaod nga gi-subscribe niya nag garantiya kaniya nga husto ug kalingkawasan sa iyang pagpangagpas sa kalipayan. Ang nasud dili makahimo sa tawo; kinahanglan nga buhaton sa tawo ang iyang gusto. Apan wala’y bisan unsang nasud nga nagtanyag kanunay nga mga oportunidad nga labi pa sa gitanyag sa Estados Unidos sa Amerika sa matag responsable nga usa nga magtuman sa mga balaod ug maghimo sa iyang kaugalingon nga kadako sama sa anaa sa iyang gahum nga mahimo. Ug ang sukod sa kadungganan mao ang pagsukod dili pinaagi sa pagkatawo o katigayunan o partido o klase, apan pinaagi sa pagpugong sa kaugalingon, sa usa ka gobyerno sa kaugalingon, ug usa ka paningkamot sa pagpili sa labing may katakus sa mga tawo nga mahimong mga gobernador sa tawo sa interes sa tanan nga mga tawo, ingon usa ka tawo. Sa niining paagiha ang usa mahimo’g labing tinuud, sa pagtukod sa tinuud nga gobyerno sa kaugalingon, usa ka tinuud nga Demokrasya sa Estados Unidos. Ang kabantug anaa sa pagdumala sa kaugalingon. Ang usa nga tinuud nga nagdumala sa kaugalingon mahimo’g makaalagad og maayo sa mga tawo. Ang labi ka dako sa pag-alagad sa tanan nga mga tawo, labi nga ang tawo.

Ang matag tawhanon nga lawas mao ang padulngan, apan sa pisikal nga padulngan, sa adunay hunahuna nga Tigbuhat sa kana nga lawas. Ang Tigbuhat wala mahinumdum sa kanhing mga hunahuna ug mga buhat nga mao ang reseta alang sa paghimo sa lawas nga kini karon, ug diin kini kaugalingon nga panulundon sa lawas, balaod, katungdanan, ug higayon niini - ang higayon alang sa paghimo.

Sa Estados Unidos wala’y pagkahimugso nga ubos kaayo nga ang Magbubuhat nga nakasulod sa kana nga lawas dili tingali makataas sa taas nga estasyon sa yuta. Ang lawas mortal; ang Doer dili mamatay. Ang Doer ba sa kana nga lawas nahigot sa lawas nga kini gimandoan sa lawas? Pagkahuman, bisan pa ang lawas adunay taas nga kahimtang, ang Doer mao ang iyang ulipon. Kung ang Buhok igo nga wala mabantayan nga kini nagbuhat sa tanan nga mga balaod sa lawas ingon nga mga katungdanan nga atimanon kini ug mapanalipdan kini ug huptan kini sa kahimsog, apan dili ipalayo sa lawas gikan sa kaugalingon nga gipili nga katuyoan sa kinabuhi — nan ang Magbubuhat mao ang wala mabantayan ug, busa, libre. Ang matag dili mamatay nga Magbubuhat sa matag mortal nga lawas adunay katungod sa pagpili kung kini makalakip sa iyang kaugalingon sa lawas ug madumala pinaagi sa gusto sa lawas, o dili mapugngan sa lawas ug mahimong gawasnon; gawasnon sa pagtino sa katuyoan sa kinabuhi niini, bisan kung unsa ang mga kahimtang sa pagkahimugso sa lawas o istasyon sa kinabuhi; ug gawasnon nga moapil sa pagpangagpas sa kalipayan.

Ang balaod ug hustisya nagahari sa kalibutan. Kung wala kini mahimo nga wala’y sirkulasyon sa kinaiyahan. Ang mga dagway sa butang dili matunaw sa mga yunit, ang mga infinitesimals ug mga atomo ug mga molekula dili mahiusa sa tino nga istruktura; ang yuta, adlaw, bulan ug mga bituon dili makalihok sa ilang mga agianan ug padayon nga gipahigayon sa ilang relasyon sa usag usa sa ilang lawas ug spatial nga mga kalainan. Kini supak sa panabut ug pangatarungan, ug labi ka daotan kaysa kabuang, sa pagpatuyang nga ang balaod ug hustisya dili maghari sa kalibutan. Kung posible nga ang balaod ug hustisya mahimong mahunong sa usa ka minuto, ang sangputanan mahimong uniberso nga kagubot ug kamatayon.

Ang hustisya sa uniberso naghari sa kalibutan pinaagi sa balaod nga nahiuyon sa kahibalo. Uban sa kahibalo adunay kasigurohan; nga adunay kahibalo wala’y lugar alang sa pagduhaduha.

Ang hustisya sa temporal naghari alang sa tawo, uban ang mga ebidensya sa iyang panabut ingon nga balaod, ug uyon sa angay. Sa pagkaayo adunay kanunay nga pagduha-duha; wala’y lugar nga sigurado. Ang tawo gilimitahan ang iyang kahibalo ug ang iyang panghunahuna sa mga ebidensya sa iyang mga igbalati; ang iyang mga pandoan dili tukma, ug sila nagbag-o; busa dili malikayan nga ang mga balaod nga iyang gihimo kinahanglan nga kulang, ug nga mahitungod sa hustisya kanunay siya nagduhaduha.

Ang gitawag sa tawo nga balaod ug hustisya bahin sa iyang kinabuhi ug panggawi wala’y kahusay kauban ang walay katapusan nga balaod ug hustisya. Tungod niini wala siya makasabut sa mga balaod nga iyang gipuy-an ug ang hustisya nga gipahamtang kaniya sa matag panghitabo sa iyang kinabuhi. Kanunay siya nagtuo nga ang kinabuhi usa ka lotto; kana nga higayon o paboritibo ang nagpatigbabaw; nga wala’y hustisya, gawas kung kana ang mahimo’g tama. Bisan pa, alang sa tanan, adunay dayon nga balaod. Sa matag nagakahitabo sa kinabuhi sa tawo dili mabulag ang hustisya.

Ang tawo mahimo, kung gusto niya, mahibal-an ang unibersal nga balaod ug hustisya. Alang sa maayo o sakit, ang tawo naghimo sa mga balaod alang sa iyang kaugmaon sa umaabot nga kapalaran pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga hunahuna ug mga buhat, bisan ingon sa iyang nangagi nga mga hunahuna ug buhat nga iyang gipunting ang iyang kaugalingon nga web sa kapalaran diin siya nagtrabaho adlaw-adlaw. Ug, pinaagi sa iyang mga hunahuna ug buhat, bisan kung wala niya nahibal-an, ang tawo nagtabang sa pagtino sa mga balaod sa yuta diin siya nagpuyo.

Adunay usa ka istasyon sa matag lawas sa tawo diin ang Magbubuhat sa tawo mahimong magsugod mahibal-an ang mahangturon nga balaod, ang balaod sa katarung — kung ang Magbubuhat mobuhat sa ingon. Ang estasyon anaa sa kasingkasing sa tawo. Gikan didto ang tingog sa tanlag nagsulti. Ang tanlag mao ang kaugalingon nga sumbanan sa husto ni Doer; kini ang gilayon nga ihibalo sa Doer sa bisan unsang moral nga hilisgutan o pangutana. Ang usa ka daghang mga kagustuhan ug pagpihig, tanan nga mga panghunahuna, kanunay nga gisalud sa kasingkasing. Apan kung gipili kini sa Magbubuhat gikan sa tingog sa tanlag ug gipamati ang tingog nga gipugngan ang mga tawong nagpanuko. Nagsugod sa pagkat-on ang Magbubuhat sa balaod sa katarong. Ang tanlag nagpasidaan kaniya kon unsa ang sayup. Ang pagkat-on sa balaod sa kaangayan nagbukas sa agianan alang sa Buhok sa pag-apelar sa hinungdan niini. Ang hinungdan mao ang magtatambag, maghuhukom ug tagdumala sa hustisya sa tanan nga butang bahin sa Buhok sa tawo. Ang katarungan mao ang paglihok sa kahibalo may kalabutan sa hilisgutan nga gipangutana. Kana mao, ang katarungan mao ang kaangtanan sa Magbubuhat sa katungdanan niini; kini nga kalabotan mao ang balaod nga gipatuman sa Magbubuhat alang sa iyang kaugalingon; gibuhat kini nga relasyon pinaagi sa kaugalingon nga mga hunahuna ug mga buhat; ug kinahanglan nga matuman kini nga kalabutan; kinahanglan kini nga kinabubut-on nga magkinabuhi sumala niini nga balaod nga hinimo sa kaugalingon, kung kini nahiuyon sa unibersal nga balaod.